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在武漢,，集家嘴

看看一百多年前我們的先人在漢口打拼下的地盤(pán)，寶慶碼頭!

鸚鵡洲,，日曬黃金夜不收,。”這句民謠道出了漢陽(yáng)鸚鵡洲木排市場(chǎng)的繁榮,。在水運(yùn)發(fā)達(dá)的漫長(zhǎng)歲月,，因放排而興起的鸚鵡洲極一時(shí)之盛，堪稱(chēng)中國(guó)的排都,。隨著舊城區(qū)的拆遷,，這條老街將徹底消逝。

鸚鵡洲成為“小湖南” 據(jù)傳,，鸚鵡洲每300左右江南江北一變遷,。明代中葉漢水改道,，至乾隆三十四年，今鸚鵡洲自漢陽(yáng)城南門(mén)外江中淤出,。這個(gè)新淤出的江洲初名補(bǔ)課洲,，后應(yīng)漢陽(yáng)城內(nèi)外人士要求改名鸚鵡洲，以存古跡,。此后洲身逐漸淤高,，長(zhǎng)達(dá)十三四里，最寬處二里有余,，最窄處七八十米,。它與漢陽(yáng)城外西南的攔江堤之間有一條內(nèi)河，因有洲身掩護(hù),，使得水面平闊,，風(fēng)浪不漲，適宜船只泊靠,。大約在道光年間,，有湖南資水流域安化、益陽(yáng)幫的商人,，采用自采自運(yùn)的方式,，制作小型竹木筢架來(lái)漢出售。開(kāi)始是跟隨平頭船,、板腦殼一類(lèi)往來(lái)于長(zhǎng)沙,、武漢的大型木船過(guò)洞庭，試運(yùn)成功后,，便有了自己獨(dú)立的水道與航程,。緊隨安、益幫,，資水流域?qū)殤c府屬的竹木商相繼來(lái)漢,，湘水方面郴州、桂陽(yáng),、祁陽(yáng),、瀏陽(yáng)等地和長(zhǎng)沙、衡州兩府的竹木商也相隨來(lái)到漢陽(yáng),。初期排筏來(lái)漢,，都聚泊在鸚鵡洲北面、內(nèi)河靠漢陽(yáng)老岸的攔江堤外,，以藥王廟(應(yīng)為岳王廟),、抱孤庵(應(yīng)為報(bào)國(guó)巷)上下及漢陽(yáng)城朝宗門(mén)上首江灘一帶為交易場(chǎng)地。

此時(shí)，漢陽(yáng)城外市場(chǎng)已經(jīng)東移,。乾隆年間接攔江堤修建的腰路堤,，防止了內(nèi)河的水患,，僅荊沙一帶棉花的集散,，就在腰路堤里的漢陽(yáng)城門(mén)外形成了一條棉花街，專(zhuān)門(mén)加工,、積運(yùn)棉花,。鸚鵡洲的出現(xiàn)，使內(nèi)河逐漸淤塞,，最后只剩下一個(gè)歷史性地名:夾河(溝),。 除了湖南人，江西人和湖北人也曾在鸚鵡洲占有一席之地,。江漢平原,，所產(chǎn)棉花纖維長(zhǎng)，質(zhì)量好,，因有這種資源上的優(yōu)勢(shì),，早年的黃州府屬盛產(chǎn)土布，以機(jī)理勻凈,、經(jīng)久耐穿見(jiàn)長(zhǎng),，多運(yùn)往貴州苗區(qū)銷(xiāo)售。苗區(qū)最著名的蠟染工藝,，苗女愛(ài)穿的八幅羅(布)裙,、靛青彩繡，都依賴(lài)這種土布,。而江西商人追隨黃幫經(jīng)營(yíng)土布者甚多,。此前，曾有江西商人采運(yùn)本地木材,，走彭澤湖出口到長(zhǎng)江下游銷(xiāo)售,。因苗區(qū)木材勝于江西，遂有江西商人在經(jīng)商之地采購(gòu)苗木,，走深山溪澗分級(jí)運(yùn)到湖南境內(nèi)的沅江,，在常德陬溪扎成出境大排，劈波斬浪運(yùn)到漢陽(yáng)內(nèi)河,。江西幫資金雄厚,，在漢陽(yáng)經(jīng)商甚有根基，他們?cè)诿鐓^(qū)雇請(qǐng)熟悉內(nèi)地習(xí)俗的專(zhuān)人,，負(fù)責(zé)駐地坐辦,，稱(chēng)為上江管事先生，由管事先生全權(quán)管理,、指揮所有采運(yùn)事宜,。同時(shí)輸資在鸚鵡洲上首建了一座“臨江會(huì)館”,，作為寄住館舍，并占據(jù)了既靠近內(nèi)河又靠近漢陽(yáng)老岸竹木交易地的灘基,，作為拆卸木排的“塘口”和堆放料木的場(chǎng)地之用,。湖北漢幫緊隨江西幫，在江西幫上首更便利的地方占建灘基,，專(zhuān)做西湖木生意,。至道光二十九年(1849年)，這年是大水年,，雖已有部分竹木停泊鸚鵡洲尾進(jìn)行銷(xiāo)售,，但竹木交易仍由江西幫、漢幫占主導(dǎo)地位,。

五府十八幫的劃分 咸豐初年,，因洲身漸高，內(nèi)河日漸淤塞,，大批木排不得不由內(nèi)河大舉移停洲前,，銷(xiāo)售也漸以洲上為重點(diǎn)。當(dāng)時(shí)洲上居民稀少,，洲長(zhǎng)雖有十余華里,，但橫寬面積一里兩里幾十米不等，地勢(shì)上高下低,，原顯有差,，大水季節(jié)，以受水淹斷的為多,。洲上一片荒蕪,，每年僅收很少量的蘆葦捐，由官府撥給漢陽(yáng)晴川書(shū)院作為學(xué)金之用,。當(dāng)時(shí)規(guī)定,，只有近水十丈左右為灘地使用面積，作為陳列木料的場(chǎng)所,。但來(lái)排既多,，每年到貨季節(jié)便形成洲尾、洲頭沿岸俱是木棚,、料場(chǎng),。由于竹木業(yè)務(wù)日益發(fā)展，為避免爭(zhēng)奪灘地,、塘口,，到洲的湖南排民遂各就各屬劃界區(qū)分，共同制定灘規(guī)限約，及停排,、擺貨的種種規(guī)定,。但時(shí)間一長(zhǎng)，貨源日增,，有些幫屬便利用征收蘆課人員的舞弊機(jī)會(huì),，賄以金錢(qián)，變成由暫而據(jù),，由據(jù)而各自定幫劃界,。到同治年間,，鸚鵡洲灘地已全部為湖南商人所獨(dú)占,，這就是著名的五府十八幫的由來(lái)。 由于市場(chǎng)關(guān)系,，大約在同治年間,，由五府十八幫共同捐資，在鸚鵡洲的洲脊上修建了著名的鸚鵡堤,。堤與洲身等長(zhǎng),，上段在鸚鵡洲頭，與上橫堤相接,，下段與腰路堤相接,，是堤是街，也是通往漢陽(yáng)城區(qū)的唯一大道,。各處會(huì)館,，各種店鋪民居，洲上登記領(lǐng)帖的160多家木行(未登記領(lǐng)帖的占大多數(shù)),，以及纜廠,、篾坊、酒社,、茶樓和性質(zhì)曖昧的聊天,、歇涼場(chǎng)所、私家客棧,，全都分布在長(zhǎng)堤兩旁,，形成一條外來(lái)人的街，一個(gè)被武漢人稱(chēng)為“小湖南”的風(fēng)格特異的街鎮(zhèn),。洲上有些建筑,，稱(chēng)得上富麗堂皇、巍峨壯觀,，尤其是會(huì)館中的寶慶會(huì)館,、長(zhǎng)衡會(huì)館(又稱(chēng)無(wú)量殿)、常德會(huì)館。而兩湖會(huì)館更是集全洲會(huì)館之大成,，原兩湖小學(xué)校舍有一段時(shí)間就是借用的楊泗廟,。那時(shí)會(huì)館已遭拆毀，但大殿的主體構(gòu)架還在,，大殿建在一個(gè)氣勢(shì)宏大的石砌臺(tái)基上,，它兩側(cè)的沉楠立柱完全裸露，立柱的徑圍需三個(gè)小學(xué)生牽手才能合抱,。大殿前的青石板院壩十分寬廣,，據(jù)說(shuō)能同時(shí)擺下200桌席面。每年六月六楊泗將軍生日,，或有大型皇排啟運(yùn)時(shí),，就在這里宴請(qǐng)排工，并請(qǐng)戲班子唱戲,。廂房并不止一排,，每列廂房前面都修有寬敞的回廊，回廊外側(cè)偶爾還殘存著做工考究的雕花欄桿,。廂房與廂房之間鋪著大塊青磚,，上面長(zhǎng)滿(mǎn)綠色的苔蘚，由于過(guò)分陰涼和害怕滑倒,，人們更喜歡光溜溜一展平陽(yáng)的青石板院壩,。

堤街和排路 五十年代，從長(zhǎng)長(zhǎng)的鸚鵡洲到漢陽(yáng)城區(qū)的路有兩條,，一條是青石板路,，就筑在鸚鵡堤上，另一條是全中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的季節(jié)性水上排路,。 青石板路寬約五六尺,，當(dāng)中是橫排的大青條石，兩邊是豎排的青石或者花崗石,。條石上,，用鐵鉆鑿出一道道凹槽，這是防滑用的,。兩邊豎排的條石下面,，有砌得非常規(guī)整的走水溝，兩尺多深,，有楞有角,，這大概是鸚鵡洲最早的下水道了。青石板路的兩側(cè),，排列著民居店鋪,、行,、棧、會(huì)館和小本經(jīng)營(yíng)的酒肆茶樓,，以堤北為多,。也就是靠近內(nèi)河攔江堤一側(cè)的屋宇密集，而靠向長(zhǎng)江的一側(cè),，因洲身有高有低,，坡灘有闊有窄或陡或緩，不便于修房造屋,。那最低的地方,，差不多就是一條直通長(zhǎng)江的溝岔，現(xiàn)鸚鵡洲頭有個(gè)叫倒口的地方,，它斜對(duì)的鸚鵡堤外江灘的歷史地名就叫二里溝,。這樣的地勢(shì)做屋基，無(wú)異于把房屋建在江流洪濤的老虎口上,。因此,，鸚鵡洲這條長(zhǎng)達(dá)十余里的堤街，有大段大段是半邊街,，從江面看過(guò)去，就像一道被戰(zhàn)火毀壞的城垣,，留下的只有缺憾,。 青石板路早先可以走洋包車(chē)，有錢(qián)人坐上去,，吩咐或者催上幾聲“快點(diǎn)”,，以示身份和榮耀。但洋包車(chē)至多到洲頭也就打住,，再往上的荒五里屬于公灘,，路面也較差，因此,，洲民去漢陽(yáng)只能步行,。那些有錢(qián)的老板掮客、行商巨子要上洲辦事,，造訪五府十八幫的會(huì)館談生意,，講究些的，自己雇涼轎或洋包車(chē),，在坑洼不平,、條石斷裂的堤上街受盡顛簸之累。一般的也只好步行,，由木行的伙計(jì)或勸交陪同,，在江灘,、塘口和木料垛間出沒(méi)，被人譏笑為“牽猴子”,。 排路是鸚鵡洲一景,，是武漢三鎮(zhèn)又一個(gè)第一，也是舊中國(guó)水運(yùn)業(yè)最后的絕唱! 每到旺季,，緊傍鸚鵡洲洲灘的江面上,，停泊的排筏時(shí)常從上游的老關(guān)直抵漢陽(yáng)南岸嘴，構(gòu)成一條通往漢口的水上通道,。這條路最寬處突入江心二三華里,，上下船只不得不繞其緩行。排路的路面平坦開(kāi)闊,，行走其上如履平地,。洲人去漢陽(yáng)漢口，寧肯走排路而不愿走堤街,，它既無(wú)車(chē)轎讓道之煩,，又無(wú)行人擁擠之累，既可看江上景致,，又極涼爽干凈,，走累了，隨時(shí)可到?jīng)]來(lái)得及拆卸的棚屋里睡上一覺(jué),。夏夜,，更是納涼歇息的好去處，多少開(kāi)天辟地的故事,，慘綠愁紅的傳說(shuō),，三湘五湖的民歌,、風(fēng)俗、趣事、軼聞,，全都在這條排路上流轉(zhuǎn)著,、傳承著,。只是這條路平而不直,，泊靠的排筏依洲身曲折而蜿蜒江面，就像一座座巨型的九曲回橋綿延相繼,，又像它們那些不平凡來(lái)歷的再現(xiàn)和演繹,。有時(shí)，分屬兩家碼頭的來(lái)排泊靠時(shí)拼接得不那么好,，兩架排之間會(huì)留下一些間隙,，現(xiàn)出黑森森的江水。這沒(méi)關(guān)系,，會(huì)有人修橋初路,，用料木或跳板把兩排連接起來(lái),，使排路暢通無(wú)阻。如此艱辛運(yùn)送而來(lái),，把最好最有用的部分奉獻(xiàn)給了異地他鄉(xiāng)的大樹(shù)巨材,，能不借機(jī)展示一番，給人鋪一條路么? 60年代初,，鸚鵡洲來(lái)排銳減,，排路僅楊泗廟至荒五里一帶江面可勉強(qiáng)通行。文革初期,，鸚鵡洲江面就只能見(jiàn)到一方一方的散排了,，而且這些排不是放來(lái)的，是用小火輪拖來(lái)的,，排的厚度頂多相當(dāng)于以往的攤子排,。

五府系長(zhǎng)沙、衡州,、寶慶,、常德、辰州的簡(jiǎn)稱(chēng),，其共同組織為兩湖會(huì)館,，俗稱(chēng)楊泗廟。兩湖之名,，有人以為是湖南湖北,。其實(shí)不然。這里的兩湖,，是指東湖和西湖，它是按湖南湘,、資,、沅、澧四大河流來(lái)區(qū)分的,。湘,、資兩水流域所產(chǎn)竹木，由洞庭湖之東運(yùn)來(lái)武漢,，統(tǒng)稱(chēng)東湖木;沅,、澧兩水流域所產(chǎn)竹木，由洞庭湖之西運(yùn)來(lái)武漢,，統(tǒng)稱(chēng)西湖木,。十八幫又為各府內(nèi)屬的小組織，如洪,、歧,、清三幫在益陽(yáng)本地是毫無(wú)區(qū)分的一體,，但因在洲經(jīng)營(yíng)的灘地各異，故區(qū)分為三幫,。又如安,、益七幫本系安化、益陽(yáng)兩地人的經(jīng)營(yíng),，內(nèi)又由安化區(qū)分出馬埠,、二里、桃埠,、敷溪等和益陽(yáng),、上益等名稱(chēng)。

寶慶又有大河幫與小河幫的區(qū)分,，大河幫為邵陽(yáng)人做上寶西湖的多,，小河幫為新化人做下寶東湖的多。五府十八幫形成年代不一,，所占灘基也有大小優(yōu)劣之分,，均由各幫商人輸資，建有所屬會(huì)館,。自鸚鵡洲尾桂陽(yáng)宮起,，到抵近老關(guān)的上寶會(huì)館止，共有28座,，如洪埠會(huì)館,、歧埠會(huì)館、寶慶會(huì)館,、四溪公所,、清埠賓館、同利會(huì)館,、二都賓館,、馬埠公所、長(zhǎng)衡會(huì)館,、永順公所,、西湖五屬靖幫公所、辰州會(huì)館,、益陽(yáng)賓館,、上益賓館、桃埠公所,、二里會(huì)館,、敷溪會(huì)館、常德會(huì)館,、陵源別墅等,。