1. 海洋文化的內(nèi)容

百年靈海洋文化這樣上弦：在手表機(jī)芯里面，有幾個(gè)齒形特殊的齒輪，上弦系的躺輪和立輪就是其中的兩個(gè),，通常鐘表的輪子都采用修正擺線形或漸開線形,。惟獨(dú)躺輪和立輪它們都有鋸齒狀的斜齒,，因?yàn)橛行饼X所以它只能朝一個(gè)方向旋轉(zhuǎn)才相互咬合,，而朝另個(gè)方向轉(zhuǎn)只能滑脫,。

2. 海洋文化內(nèi)容的作品

《大魚·海棠》是彼岸天（北京）文化有限公司制作的動(dòng)畫電影,，是此公司第一次的動(dòng)畫電影作品,。影片創(chuàng)意源自于《莊子·逍遙游》中的“北冥有魚,，其名為鯤，鯤之大,，不知其幾千里也,。”,。大魚海棠的劇情簡(jiǎn)介：故事發(fā)生在一個(gè)寧?kù)o的夜晚,，在西南邊陲某個(gè)地區(qū)，圓形土樓迎來(lái)了暴雨之夜,。身著傳統(tǒng)服裝的年輕女子打著雨傘沖出土樓,，在廊橋處放了一盆花后繼續(xù)前行。

白發(fā)少年坐在窗口大快朵頤,，他看到女孩越跑越近,，于是故意將一個(gè)花盆碰了下去。

花盆在女孩的背后摔得粉碎,，她只稍稍停下看了看,，也不顧少年的搭訕，繼續(xù)向前方跑去,。

少年感到好奇,，于是也穿戴蓑衣斗笠跟了過去。

不久女孩來(lái)到云?？澙@的山頂,，幾聲鈴響過后，云海另一頭駛來(lái)神秘的孤舟,。女孩乘上船,，駛向了遠(yuǎn)方…… 本片榮獲第十四屆韓國(guó)首爾國(guó)際動(dòng)漫節(jié)最佳技術(shù)獎(jiǎng)。

3. 海洋文化內(nèi)容30字

海洋文化特征是其開放性,、向外性,。

海洋文化的代表：希臘 因?yàn)楹Ｑ笪拿鞯淖嫦却蠖鄰氖虏遏~業(yè)，漁獲不是經(jīng)常能有,，加上風(fēng)吹雨打,，常常生死未卜，有一定的隨機(jī)性和冒險(xiǎn)性,。促使這些人敢去闖,、敢去冒險(xiǎn)的精神,，所以才有了大航海時(shí)代、發(fā)現(xiàn)新大陸,。大陸文化特征是保守性,、內(nèi)斂性。大陸文化的代表：中國(guó) 中國(guó)自古以農(nóng)業(yè)為立國(guó)之本,，中央集權(quán)制,。農(nóng)業(yè)是靠自己努力的結(jié)果得來(lái)不易，因此常常固定下來(lái)就不走了,，所以才有了封建制度，而農(nóng)業(yè)又是靠天吃飯,，時(shí)運(yùn)好,、收成才好，所以大家都有危機(jī)感,，因此,，中國(guó)人習(xí)慣了存錢。大陸文化發(fā)展重心在內(nèi)陸,、忽視海洋,，中國(guó)人獨(dú)有向心力，無(wú)論在何地都認(rèn)為自己是中國(guó)人,。因此,，大陸文明更容易統(tǒng)一思想，團(tuán)結(jié)一致地發(fā)展,。

4. 海洋文化的內(nèi)容是什么

1,、海洋族群的胸襟稟賦海洋族群以船為家，四海漂泊,，大海既是他們的生活環(huán)境,，也是他們展示英姿風(fēng)采的大舞臺(tái)。

在長(zhǎng)期與海打交道的情況下,，造就了海洋族群有別于陸地居民的稟賦品性,。

比如出海航行通常要背井離鄉(xiāng)，沒有新鮮蔬菜,，沒有充足的淡水資源,，也沒有電視文娛活動(dòng)，所以,，造就了他們舍家離鄉(xiāng),、吃苦耐勞、謙恭儉樸,、以苦為樂的稟賦,；鑄就了他們海納百川的胸襟,，接納異域文化的容人氣量和品德。

2,、海洋群體終日生活并工作在海上,，就必然會(huì)與狂風(fēng)惡浪搏斗；向未知海域探險(xiǎn),，就一定會(huì)遇到激流暗礁,；長(zhǎng)期在茫茫大海上航行，就一定要克服并戰(zhàn)勝各種困難,；遇到海難時(shí)不幸落水,，就要靠頑強(qiáng)的意志和求生欲望才有生還的希望。所有這些都是培養(yǎng)海洋精神的環(huán)境條件,，因此可以說,，是大海造就了海洋群體的迎風(fēng)踏浪的冒險(xiǎn)情懷、戰(zhàn)風(fēng)斗浪的拼搏精神,、吃苦耐勞的秉性品德,、放手一搏的戰(zhàn)斗意志、永不放棄的求生欲望,。

5. 海洋文化的內(nèi)容有哪些

泱泱東方大國(guó),，浩浩文化精深。

上溯結(jié)繩記事,，下至電腦當(dāng)今,。

我也一直在想中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是什么呢？

穿越五千年文明,，去尋找前世之旅,。意識(shí)告訴我，解開這個(gè)問題必須層次清晰條理分明,。

一,。文字的發(fā)起，文化是需要記錄來(lái)表達(dá)的方式,，也是人與人之間傳遞思想感情的產(chǎn)物,，于是先產(chǎn)生了【文字】?！疚淖帧繌奶瘴牡郊坠俏脑俚叫∽?，由陶片獸骨竹簡(jiǎn)歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的演變。我們才能看到上古文字的記錄,，了解了當(dāng)時(shí)社會(huì)的人文情況,。

二。文化的繁榮,，文字是解決溝通的紐帶,，文化的發(fā)展自然興起,。出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴，百花齊放的局面,。這期間最重要的標(biāo)志,，就是儒釋道文化，儒釋道文化影響了中華幾千年,。

儒釋道,。儒是指孔子開創(chuàng)的學(xué)派，也稱儒教,。儒教長(zhǎng)期作為中國(guó)官方意識(shí)形態(tài)存在,，影響了朝鮮半島，日本,，東南亞,，中亞，中南半島等地區(qū),。

釋是古印度〔今尼泊爾境內(nèi)〕喬達(dá)摩悉達(dá)多創(chuàng)立的佛教，也就是釋迦摩尼佛,。故稱釋教,，是世界三大宗教之一。

道教是中國(guó)本土的宗教,，由老子創(chuàng)立,，留下了千古名著【道德經(jīng)】。

三,。智慧的民族,，中華民族是智慧智慧的民族，天人合一的思想,，認(rèn)為人類社會(huì)在大自然中生成并發(fā)展,，是大自然的一部分。所以人與自然相通相應(yīng),，息息相關(guān),，是一個(gè)統(tǒng)一體。人與自然必須和睦相處,。中華傳統(tǒng)文化不講“征服自然”,，相反非常注重，“順應(yīng)天時(shí)”,。修身克己,，修身為本，只有自己優(yōu)秀了,，才能齊家治國(guó)平天下,。

四,。精神民族，一個(gè)民族沒有精神支撐,，不能成為一個(gè)強(qiáng)大的民族,。精神來(lái)源于文化基礎(chǔ)，來(lái)源于文化精神上的信仰,，透過文化的內(nèi)涵,，看到未來(lái)希望，這才是文化和精神的結(jié)晶,。

中華傳統(tǒng)文化的核心是,，儒釋道。

再說的遠(yuǎn)一點(diǎn),，中華民族精神,，也是占有重要位置的。

6. 海洋文化的內(nèi)容包括

山東當(dāng)前有五家海洋世界,，基本都位于沿海城市,，包含有青島海底世界，青島海昌極地海洋世界,，蓬萊極地海洋世界,，日照海洋館、泉城海洋極地世界,，其中泉城海洋世界是山東唯一一個(gè)位于內(nèi)陸城市的海洋世界,。

理論上講，海洋世界建館時(shí)間越早,，硬件設(shè)施會(huì)越陳舊,，雖然有后期的升級(jí)改在，但是在規(guī)劃期間就已經(jīng)決定了,。青島海底世界面積7000平方米,，青島海昌極地海洋世界21萬(wàn)平方米，蓬萊極地海洋世界面積5.28萬(wàn)平方米,，泉城海洋極地世界面積9.9萬(wàn)平方米,、日照海洋館面積5萬(wàn)平方米，面積越大內(nèi)容會(huì)相對(duì)更豐富,，當(dāng)然也因人而異,。

除了以上幾個(gè)海洋世界以外，山東還有幾處海洋世界,，分別是煙臺(tái)鯨鯊館建筑面積17300平方米,，威海神雕山野生動(dòng)物園中的海洋館，這兩處場(chǎng)館同樣比較好玩，且神雕山野生公園與海洋館是在一起的,，海洋生物很多露天觀看游玩非常值,。

當(dāng)然，如果單純的只看海洋世界,，青島海昌極地海洋世界應(yīng)該是種類最全的,，位于青島嶗山區(qū)，不過價(jià)格也較貴,。泉城海洋世界因?yàn)槲挥诘轮?，所以山東中西部城市如果想要體驗(yàn)海洋樂趣，距離上是一個(gè)非常不錯(cuò)的選擇,。歡迎關(guān)注“地理有意思”留言一起探討

7. 海洋文化包括哪些內(nèi)容

身在鬧市,，心向青山

世界上歷史悠久、地域廣闊,、自成體系,、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)：中國(guó)、印度,、希臘,、伊斯蘭，再?zèng)]有第五個(gè),；而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè),，就是中國(guó)的敦煌和新疆地區(qū)，再?zèng)]有第二個(gè),。

上文是著名學(xué)者季羨林在談?wù)摱鼗椭畷r(shí)所說。

而民國(guó)時(shí)候的梁漱溟先生則認(rèn)為,，世界有三大文明體系：一個(gè)是西洋文明,，一個(gè)是印度文明，一個(gè)是中國(guó)文明,。

但也有將印度文明排除在外,，將中國(guó)、伊斯蘭,、西方文明并列視為世界三大文化體系的說法,。

不過總的來(lái)說將世界分為四大文化體系更準(zhǔn)確一些，除非將基督教世界和伊斯蘭世界視為一個(gè)斗爭(zhēng)的整體,。

1,，在這四大文化體系中，基督教世界和伊斯蘭世界的生存環(huán)境最為惡劣,。

按地理位置而言,，我國(guó)東北的哈爾濱是北緯45度，可是在歐洲，巴黎是北緯48度,，倫敦是北緯51度,，柏林是51度到52度之間，均比哈爾濱還要靠北,，而伊斯蘭世界的生存環(huán)境則是沙漠居多,。

所以對(duì)于歐洲和伊斯蘭文明而言，和大自然斗爭(zhēng),，和人斗爭(zhēng)貫穿了整個(gè)文明體系,，自古至今戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。

不過,，科學(xué)本質(zhì)上也是在與大自然斗爭(zhēng)過程中對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí),，這也是為何科學(xué)回產(chǎn)生于西方的原因所在。

2,，與歐洲相比,，印度幾乎都處于熱帶，古代的印度對(duì)歷史漠不關(guān)心,，探討的均是生死問題,，于是產(chǎn)生了許許多多的宗教，比如佛教,，印度教,。

古印度文化的特點(diǎn)是涅槃，想的是如何超越生死,，解決生死的問題,。

眾生皆苦。

3,，中國(guó)文化體系我們都很清楚,，大約可以用“和”字來(lái)概括。

在古代沒有比中國(guó)地理環(huán)境更好的地方了,，四周被高山大海阻隔,，屬于溫帶季風(fēng)氣候，雨熱同期,，四季分明,。

同樣是花開花落，古印度看到的是萬(wàn)事萬(wàn)物終將毀滅,，而中國(guó)人看到的是生,，是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的生生不息,。

所以,，中國(guó)人重視歷史，與其他三大文明體系相比，唯有中國(guó)沒有真正的宗教,，或者說歷史和對(duì)祖先的崇拜就是中國(guó)人的宗教,。

于是，如何在天,、地,、人之間保持和諧，便成了儒道等各家學(xué)說所關(guān)心的問題,。

8. 海洋文化內(nèi)容 海洋器具文化

生態(tài)瓶就是把一些小生物放入一個(gè)能讓它們生活的地方,并且能讓自己觀察,這就是生態(tài)瓶 　　材料用具 　　水草（如茨藻）,、水生小動(dòng)物（如椎實(shí)螺、環(huán)棱螺）,、水,、砂子、玻璃瓶（如標(biāo)本瓶,、大試管或醫(yī)用葡萄糖注射液瓶）,、凡士林　　一般，所需要的動(dòng)植物,，能夠在花鳥市場(chǎng)或類似的海洋館買到,，不會(huì)很貴。 　　對(duì)于顏色及品種方面的要求可以咨詢售貨員,，切記不可放大型的魚類,，因?yàn)闀?huì)比較消耗氧氣，導(dǎo)致生態(tài)瓶無(wú)法維持較長(zhǎng)時(shí)間,。 　　制作方法:　　■步驟一：“準(zhǔn)備一只透明的塑料瓶,，剪去上面的部分?！?　　瓶子來(lái)源一般有兩種：一是取自垃圾場(chǎng),、垃圾桶，二是自己喝了飲料留下的,。不管那種情況，第一次使用時(shí),，都要先把它清洗一下,。但不能用肥皂或去污劑來(lái)洗滌（孩子往往容易用這些東西來(lái)洗）。因?yàn)橛眠@些化學(xué)物品洗滌后,，塑料瓶上會(huì)有肥皂等殘留物,，它們將對(duì)水生生物的生存會(huì)帶來(lái)危害。建議用熱水洗滌,，必要時(shí)可加一些小蘇打,。 　　有條件的還可以在瓶子底部放置一個(gè)過濾器。當(dāng)然：也可以不用過濾器，但如果不用過濾器的話,，瓶子中的水會(huì)因?yàn)榧?xì)菌的繁殖而很快變渾濁,，這樣，你就不得不頻繁地更換瓶子中的水,。 　　■步驟二：“在瓶底裝入一層水底的淤泥,，并灌入大半瓶自然水域的水” 　　對(duì)于城市的孩子來(lái)講，“水底的淤泥”和“大半瓶自然水域的水”都是無(wú)法獲取的,，即使是在農(nóng)村地區(qū),，讓孩子課外去找“水底的淤泥”和“自然水域的水”也是一種比較危險(xiǎn)的行為。而且根據(jù)筆者的實(shí)驗(yàn)結(jié)果,，淤泥對(duì)生態(tài)瓶水質(zhì)的影響是很大的,，很容易使整個(gè)生態(tài)瓶變得十分臟亂，而臟亂的生態(tài)瓶很多水生動(dòng)植物是無(wú)法生存的,。 　　建議取一些粗沙或細(xì)石,，放在一個(gè)大濾網(wǎng)上，然后用自來(lái)水沖洗,，除去其中的塵土和臟物質(zhì),，然后鋪在瓶子底部替代淤泥，作用是為那些靠吃死爛植物和動(dòng)物排泄物為生的細(xì)菌提供一個(gè)寄宿的場(chǎng)所,。 　　無(wú)法獲取自然水域水的,，可以用隔夜水來(lái)替代。制作隔夜水,，至少要將自來(lái)水事先靜置24小時(shí),，以保證有足夠的時(shí)間使其中的含氯化學(xué)物質(zhì)分解除去。大多數(shù)水生物都對(duì)含氯的物質(zhì)很敏感,，接觸到這些物質(zhì)后容易死亡,。 　　在生態(tài)瓶里灌好水后，最后用膠帶在生態(tài)瓶外面標(biāo)出水面的精確位置,。因?yàn)楫?dāng)瓶中的水不斷蒸發(fā)后,，水中礦物質(zhì)的濃度會(huì)變得越來(lái)越高，為了維持一個(gè)平衡的環(huán)境,，就需要補(bǔ)充水分以維持瓶中的水量,。當(dāng)然，再補(bǔ)充的水也只能是隔夜水,。 　　■步驟三：“在瓶子里'種'上幾棵水草,，在水面放一些浮萍” 　　這里需要注意的是加入生態(tài)瓶中的植物一般為藻類，它們沒有根,，基本都是靠沙子固定,。所以應(yīng)該先將水加到位,，然后再放植物，從而避免加水時(shí)把植物沖起來(lái),，有個(gè)孩子就這么一個(gè)細(xì)節(jié)沒注意,，種了一個(gè)下午的水草還是沒種好。 　　加滿水,、種上水草的生態(tài)瓶一般要等待一天兩天的時(shí)間,，讓水中的一些渾濁物沉淀下來(lái)，再開始放進(jìn)水生動(dòng)物,。 　　■步驟四：“把田螺,、小魚、小蝦,、小泥鰍等放進(jìn)去,。” 　　很多學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)魚剛剛放進(jìn)生態(tài)瓶的第一天是很容易死去的,，第一天生態(tài)瓶的水質(zhì)很好,，魚為什么這么容易死去呢？"A. 　　其實(shí)是魚不能適應(yīng)新的環(huán)境造成的,，大多數(shù)魚都對(duì)水溫的突然變化十分敏感,，魚被突然換到不同水溫的水中后，自然容易死去,。因此,，將魚放進(jìn)生態(tài)瓶也是有講究的。你可以在原來(lái)魚所在的水缸中放進(jìn)一個(gè)塑料袋,，將魚轉(zhuǎn)移到這個(gè)塑料袋中,，然后連水連魚一起轉(zhuǎn)移到生態(tài)瓶中，約1.5小時(shí)后,，你就可以放心地把魚放到它的新家中去了,。 　　很多學(xué)生會(huì)問老師，一個(gè)生態(tài)瓶中到底放幾條魚好呢,？生態(tài)瓶中放養(yǎng)的魚的數(shù)量和生態(tài)瓶中水的體積及魚在水中可獲取的氧氣量直接相關(guān),。如果養(yǎng)的是金魚，則每4升水放兩到三條成年金魚就可以了,。還有一個(gè)判別生態(tài)瓶中魚是否太多的方法就是注意是否有魚浮在水面不斷“喘氣”,，如果有這個(gè)現(xiàn)象發(fā)生，則表明水中沒有足夠的溶解氧,，要么是水質(zhì)出問題了，要么就是放入的魚太多了,。 　　田螺,、小魚,、小蝦，對(duì)于城市的孩子來(lái)說,，很難獲得,，我們可以用水蝸牛來(lái)替代。一般一個(gè)20升的瓶子中放一兩只水蝸牛就可以了,。水蝸牛的繁殖速度也很快,，不久你就會(huì)發(fā)現(xiàn)瓶壁上或水面上有膠質(zhì)狀的卵，兩周內(nèi)你和你的學(xué)生就會(huì)觀察到卵開始孵化成小蝸牛,。水蝸牛主要以綠藻為食,，綠藻就是生長(zhǎng)在瓶壁上的那層綠色的薄膜狀物質(zhì)。注意,，生態(tài)瓶受到陽(yáng)光的照射量和綠藻的生長(zhǎng)速度有著直接的關(guān)系,。在一個(gè)平衡的生態(tài)瓶中，每天綠藻增加的量應(yīng)該與水蝸牛能吃掉的差不多,。