1. 海洋文化有哪幾個方面

海洋文化特征是其開放性,、向外性,。

海洋文化的代表：希臘 因?yàn)楹Ｑ笪拿鞯淖嫦却蠖鄰氖虏遏~業(yè),，漁獲不是經(jīng)常能有,，加上風(fēng)吹雨打，常常生死未卜,，有一定的隨機(jī)性和冒險性,。促使這些人敢去闖、敢去冒險的精神,，所以才有了大航海時代,、發(fā)現(xiàn)新大陸。大陸文化特征是保守性,、內(nèi)斂性,。大陸文化的代表：中國 中國自古以農(nóng)業(yè)為立國之本，中央集權(quán)制,。農(nóng)業(yè)是靠自己努力的結(jié)果得來不易,，因此常常固定下來就不走了,，所以才有了封建制度，而農(nóng)業(yè)又是靠天吃飯,，時運(yùn)好,、收成才好，所以大家都有危機(jī)感,，因此,，中國人習(xí)慣了存錢。大陸文化發(fā)展重心在內(nèi)陸,、忽視海洋,，中國人獨(dú)有向心力，無論在何地都認(rèn)為自己是中國人,。因此,，大陸文明更容易統(tǒng)一思想，團(tuán)結(jié)一致地發(fā)展,。

2. 海洋文化建設(shè)

豐富中國海洋文化的價值體系,擔(dān)負(fù)起海洋文化的發(fā)展使命,。中國海洋文明的發(fā)展是一個循序漸進(jìn)的過程,長期以來,中華文化家國天下的情懷,以及大一統(tǒng)的傳統(tǒng),使得中國海洋文化擁有與生俱來的獨(dú)特魅力。

這一文化傳統(tǒng)依靠的并不是堅船利炮的武力,而是依靠文化融合的巨大力量,。

3. 什么叫海洋文化

海洋文明的三個特點(diǎn)

　　開放性

　　海洋文明不是一種閉關(guān)自守的文明,，而是一種不斷從異質(zhì)文化汲取營養(yǎng)的文明。海洋文明的開放是多方位的,。從經(jīng)濟(jì)上講，它是一種對外貿(mào)易依賴型的文明,，發(fā)展海外市場,，開拓海外殖民地成為這種文明的最重要的經(jīng)濟(jì)要求。從人口流動上講,，它在不斷吸收外來人口的同時,，又不斷向外殖民。人口的流動改良了人種的素質(zhì),，又促進(jìn)了文化和思想的開放,。

　　文化的多元性

　　容忍異質(zhì)文化和多種文化共存和競爭成了這種文明開放性的補(bǔ)充。多種文化的共存使每一種文化都隨時意識到競爭的存在,，為了在競爭中取得優(yōu)勢,，都要設(shè)法不斷發(fā)展，以發(fā)展求生存,。由于海洋的分隔,，希臘文化的各個實(shí)體保持了它的多樣性。多樣性促進(jìn)了競爭,，而競爭又促進(jìn)了發(fā)展,。

　　原創(chuàng)性和進(jìn)取精神

　　人從陸地進(jìn)入海洋本身就意味著一種挑戰(zhàn),，征服海洋會培養(yǎng)和激發(fā)人的創(chuàng)新和進(jìn)取精神。古希臘人較少有思想上和精神上的束縛,。從希臘神話中可以看出,，在希臘人的眼中，沒有誰具有至高無上的權(quán)威,，甚至神也是如此,。

4. 文化的海洋

海上絲綢之路的重要站點(diǎn)廣西，在那里有一個神秘的民族——京族,，也是中國唯一的一個海濱漁業(yè)的少數(shù)民族,。

來自廣西東興市京族的 “哈妹組合”， 她們將用獨(dú)弦琴彈唱《風(fēng)吹云飄》 ,、《過橋風(fēng)吹》,、《天燈舞》等京族傳統(tǒng)民歌，讓觀眾們大飽耳福,。

悠長,、神秘而壯闊的聲音令現(xiàn)場的每一位觀眾都感受到了京族人民以海為伴、以海為家的海洋文化,。

京族的獨(dú)弦琴,、唱哈節(jié)和竹竿舞，被譽(yù)為京族文化的“三顆明珠”,。獨(dú)弦琴是京族人民最喜愛的民間樂器,，不論節(jié)日喜慶或是農(nóng)閑之時，人們都要在它的伴奏下,，唱起即興編成的大海之歌,。

2011年5月廣西壯族自治區(qū)東興市申報的“京族獨(dú)弦琴藝術(shù)”，被列入傳統(tǒng)音樂項(xiàng)目類別的“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,。

5. 文化海洋 啥意思

舟山海洋文化類型有:海洋歷史文化,、海洋交流文化、海洋軍事文化,、海洋漁業(yè)文化,、海洋宗教文化、海洋民俗風(fēng)情,、海洋文學(xué)藝術(shù),、海洋旅游文化、涉海名人文化等,。

6. 海洋文化意識

學(xué)習(xí)有關(guān)知識,，增強(qiáng)海洋文化保護(hù)意識，從生活中做起。

7. 海洋文化概念

我國很早就產(chǎn)生了海洋文化,，它豐富了農(nóng)業(yè)文明,。夏商時期的海洋文化表現(xiàn)為出現(xiàn)了朦朧的海洋意識、海神崇拜以及早期的海洋旅游行為和以海島為避難所,，表現(xiàn)為開發(fā)了近海的海洋資源,，有了一定的航海能力。它有積極的一面,，也有消極的一面,，還對后世產(chǎn)生了一定的影響。

8. 海洋文化是一種什么文化

福州地處中國東南沿海,、福建省東部的閩江口,，東臨大海，自古以來被譽(yù)為“環(huán)山,、沃野,、派江、吻?！?。《山海經(jīng)》稱：“閩在海中,?！鳖櫻孜湟舱f：“海者，閩人之田也,?！闭?yàn)檫@樣，福州地區(qū)海外交通發(fā)達(dá)較早,。

志載,，春秋時期，吳王夫差曾遣水軍至閩江口造戰(zhàn)艦,，故長樂有“吳航”之稱,，這有待進(jìn)一步考證,。但連江縣浦口鄉(xiāng)山堂村發(fā)掘出土的戰(zhàn)國時的獨(dú)木舟,，即是江河及近海所用之舟，可以作為實(shí)證,。

越王無疆為楚所敗后,，其后裔有一支就是從海上進(jìn)入閩中的。漢武帝為平定馀善的叛亂,，水陸并進(jìn),，水路從杭州灣發(fā)兵，由橫海將軍韓說率水軍浮海從東冶登陸。東漢時,，中國南方“舊交趾七郡（包括粵,、桂、滇及越南等地）貢獻(xiàn)轉(zhuǎn)運(yùn),，皆從東冶泛海而至”,。當(dāng)時，東冶港不僅與臺灣,、琉球已有往來,，而且開辟了遠(yuǎn)至東南亞、南亞和非洲等地的貿(mào)易航線,。三國孫吳在東冶建立造船基地,，置典船校尉，監(jiān)督謫徒造船,。同時,，在連江、長樂等地設(shè)立船屯,。唐代,，福州和泉州成為國際貿(mào)易港。五代,，王審知積極發(fā)展海外交通,，派人去蘇門答臘招徠海中番客，“盡去繁苛,，縱其交易”,，使福州、泉州兩港的貿(mào)易超過了杭州和廣州,。

宋代,，福州海外貿(mào)易進(jìn)一步發(fā)展，已成為繁華的港口城市和全國造船業(yè)中心,。明代,，福州是全國對外貿(mào)易的重要港口城市。鄭和七次下西洋,，屢次進(jìn)入福州港候風(fēng)補(bǔ)給,，更促進(jìn)了福州與海外的雙向貿(mào)易。明成化十年（1474年）福建市舶司從泉州移駐福州后,，福州成為中國朝廷與琉球往來的唯一港口,。

鴉片戰(zhàn)爭后，福州被辟為“五口通商”口岸之一,。隨之,，福州形成大宗貨物的集散地,，曾列入全國“三大茶市”和“三大木材輸出地”之一。清同治五年（1866年）左宗棠奏準(zhǔn)在福州馬尾創(chuàng)辦福建船政之后,，福州更全面地開展對外經(jīng)濟(jì),、技術(shù)和人才的交流。

正是這樣,，閩人自古遠(yuǎn)涉重洋,，旅居海外。早在漢代,，就有先民移居菲律賓群島,。唐代，已有先民到東南亞和日本經(jīng)商,，其中少數(shù)人定居了下來,。五代閩國時，去印尼,、越南,、印度經(jīng)商、做工的人增多,。南宋末年,，不少人更因戰(zhàn)亂遷徙海外。明代,，沿鄭和下西洋的航線去東南亞謀生的更多,。明末清初，因“遷界”又有許多人避居越南,、日本和東南亞,。至鴉片戰(zhàn)爭前，福州旅居國外的華僑約有幾萬人,?？谷諔?zhàn)爭前，福州旅外華僑已有二十多萬人,。至今,，福州籍海外僑胞和華人達(dá)兩百五十萬人，分布東南亞,、歐,、美、澳,、非等五十多個國家或地區(qū),；還有旅臺鄉(xiāng)親六十萬人,。歸僑,、僑眷和港澳同胞眷屬達(dá)兩百五十多萬人。

因此，可以說海洋文化對閩都文化的影響是普遍而深刻的,。加上福州長期處于省會位置,，既是全省人才的薈萃之地，又便于吸納全省文化的精華,。福州文化在閩文化中具有重要的地位,。

派江吻海的意思是指不同流派,不同文化的相交相融，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化,。