1. 農(nóng)耕文明與海洋文明的影響

東南亞農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，與熱帶海洋地區(qū)的自然條件、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)水平,，以及外來思想文化的沖擊都有著密不可分的聯(lián)系,。

這一時(shí)期成就最高的科技涵蓋了天文歷法、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、醫(yī)學(xué)、建筑等各個(gè)領(lǐng)域,。古代東南亞的農(nóng)業(yè)發(fā)展是整個(gè)亞洲文明的重要組成部分，甚至在某些時(shí)期還大大豐富了中國農(nóng)耕文明的內(nèi)容和內(nèi)涵,。

2. 農(nóng)耕文明與海洋文明的影響和意義

古代海洋文明的三個(gè)共同特點(diǎn)：

一是開放性

海洋文明不是一種閉關(guān)自守的文明,，而是一種不斷從異質(zhì)文化汲取營養(yǎng)的文明。海洋文明的開放是多方位的,。從經(jīng)濟(jì)上講,，它是一種對(duì)外貿(mào)易依賴型的文明，發(fā)展海外市場(chǎng),，開拓海外殖民地成為這種文明的最重要的經(jīng)濟(jì)要求,。從人口流動(dòng)上講，它在不斷吸收外來人口的同時(shí),，又不斷向外殖民,。人口的流動(dòng)改良了人種的素質(zhì)，又促進(jìn)了文化和思想的開放,。

二是文化的多元性

容忍異質(zhì)文化和多種文化共存和競爭成了這種文明開放性的補(bǔ)充,。多種文化的共存使每一種文化都隨時(shí)意識(shí)到競爭的存在，為了在競爭中取得優(yōu)勢(shì),，都要設(shè)法不斷發(fā)展,，以發(fā)展求生存,。由于海洋的分隔,，希臘文化的各個(gè)實(shí)體保持了它的多樣性,。多樣性促進(jìn)了競爭，而競爭又促進(jìn)了發(fā)展,。

三是原創(chuàng)性和進(jìn)取精神

人從陸地進(jìn)入海洋本身就意味著一種挑戰(zhàn),，征服海洋會(huì)培養(yǎng)和激發(fā)人的創(chuàng)新和進(jìn)取精神。古希臘人較少有思想上和精神上的束縛,。從希臘神話中可以看出,，在希臘人的眼中，沒有誰具有至高無上的權(quán)威,，甚至神也是如此,。

3. 農(nóng)耕文明和海洋文明對(duì)社會(huì)的影響

推薦黃仁宇的《中國大歷史》，里面對(duì)黃土地,、黃河,、氣候等等自然環(huán)境因素對(duì)國家、生產(chǎn),、文化等的形成,、發(fā)展和演變有詳盡的講解。

文摘：“易于耕種的纖細(xì)黃土,、能帶來豐沛雨量的季候風(fēng),，和時(shí)而潤澤大地、時(shí)而泛濫成災(zāi)的黃河,，是影響中國命運(yùn)的三大因素,。它們直接或間接地促使中國要采取中央集權(quán)式的、農(nóng)業(yè)形態(tài)的官職體系,。而紛擾的戰(zhàn)國能為秦所統(tǒng)一,，無疑的，它們也是幕后的重要功臣”,。

“黃土還給中國另一種影響：黃河中游由北至南將黃土地區(qū)割成兩半,。它也在內(nèi)地接受幾條支流的匯入，其結(jié)果是黃河的流水中夾帶著大量的泥沙,。所以黃河經(jīng)常有淤塞河床,，引起堤防潰決泛濫，造成大量生命與財(cái)產(chǎn)損失的可能,。這河流的水量在洪水期間和枯水期間幅度的變化又大,，更使?jié)撛诘奈C(jī)經(jīng)常惡化。按理說來,，有一個(gè)最好坐落于上游的中央集權(quán),，又有威望動(dòng)員所有的資源,，也能指揮有關(guān)的人眾，才可以在黃河經(jīng)常的威脅之下,，給予應(yīng)有的安全,。當(dāng)周王不能達(dá)成這種任務(wù)時(shí)，環(huán)境上即產(chǎn)生極大的壓力,，務(wù)使中樞權(quán)力再度出現(xiàn),。所以中國的團(tuán)結(jié)出于自然力量的驅(qū)使?！?/p>

4. 農(nóng)耕文化與海洋文化的差異

文化形態(tài)在很大程度上是由地理環(huán)境決定的,，在古代尤其如此，以千里沃野為根基的農(nóng)耕文化形態(tài)和被廣袤海洋包圍起來的海洋文化形態(tài)呈現(xiàn)出明顯的差異,，中國是典型的農(nóng)耕文明,，而古希臘、英格蘭是典型的海洋文明,，兩種文明體系之間的差異在很多方面都有表現(xiàn),。

第一，農(nóng)耕文明與海洋文明表現(xiàn)最為明顯的是生活形態(tài)的不同 ,。在農(nóng)耕文化中,，人們可以依靠農(nóng)業(yè)發(fā)展自給自足，這就決定了,，農(nóng)耕文明安土重遷,，不傾向于打亂已有的生活秩序，尋求的是一種安逸的生活狀態(tài),。而在海洋文化中,，以海洋為基礎(chǔ)的文明體不能夠自給自足，這就需要他們積極向外尋求資源,，向外拓展,，尋求的是一種崇尚冒險(xiǎn)的生活狀態(tài)。

第二,，農(nóng)耕文明是男耕女織,，以家庭為單位，對(duì)于家庭更為重視,，所以對(duì)于家庭倫理觀念強(qiáng)調(diào)較多,。而海洋文明卻是強(qiáng)調(diào)外出，對(duì)于家庭的依賴并不像農(nóng)耕文明這么明顯,，所以對(duì)于家的依賴性相對(duì)較弱,，家庭倫理觀念不如中國強(qiáng)烈，這從西方的神話中可以看出。

第三,，農(nóng)耕文明和海洋文明的對(duì)外策略不同,，在農(nóng)耕文明中，人們可以依靠內(nèi)生資源維系生存,，向外尋求生存資源的欲望并不強(qiáng)烈,，所以基本上不會(huì)為掠奪資源而爆發(fā)對(duì)外戰(zhàn)爭。所以,，在中國,，很少發(fā)生為尋求資源而發(fā)生的向外侵略。中國很早就是一個(gè)大一統(tǒng)國家,，在中國發(fā)生的戰(zhàn)爭大部分都是在大一統(tǒng)的理念下，尋求統(tǒng)一的理念,，不是為了掠奪資源,。而海洋文明則不同，海洋文明難以依靠內(nèi)生資源維系生存,，需要積極向外拓展領(lǐng)地,，滿足自身的生活基礎(chǔ)，所以海洋文明更具侵略性,，大家可以看到,，在《理想國》中，建立軍隊(duì)的一個(gè)重要原因就是為了保護(hù)資源或者掠奪資源,。這在近代歐洲殖民行為中表現(xiàn)的尤為明顯,。

第四，農(nóng)耕文明和海洋文明對(duì)于商業(yè)的態(tài)度不同,，農(nóng)耕文明既然能自給自足,，對(duì)于商業(yè)的需求自然較弱，而在海洋文明中,，生產(chǎn)相對(duì)單一,，在不進(jìn)行殖民的情況下，需要依靠商業(yè)貿(mào)易互通有無,，所以在中國,，商業(yè)長期受到壓抑，而在海洋文明中,，貿(mào)易占有很重要的地位,。

第五，農(nóng)耕文明和海洋文明的求新創(chuàng)變需求不同,，農(nóng)耕文明已經(jīng)能夠滿足基本的需要,，自然容易滋生惰性，滿足于眼前。而海洋文明因生活所迫,，經(jīng)常面臨不穩(wěn)定的環(huán)境,，所以需要求新求變，這在近代的發(fā)明創(chuàng)造中可以看出,。

5. 農(nóng)耕文明和海洋文明的擴(kuò)張影響

農(nóng)耕文明是以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基本形態(tài),，海洋文明是以掠奪，殖民為經(jīng)濟(jì)的基本形態(tài),。