1. 與海洋相關(guān)的詩句

有關(guān)大海的古詩詞 登鸛雀樓——王之渙 白日依山盡,，黃河入海流,。

欲窮千里目,，更上一層樓,。

望月懷古——張九齡 海上生明月,，天涯共此時,。

情人怨遙夜,，竟夕起相思,。

滅燭憐光滿,，披衣覺露滋,。

不堪盈手贈，還寢夢佳期,。

秋夜將曉出籬門迎涼有感——陸游 三萬里河?xùn)|入海,，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里,，南望王師又一年,。

次北固山下——王灣 客路青山外，行舟綠水前,。

潮平兩岸失,，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜,，江春入舊年,。

鄉(xiāng)書何處達(dá),，歸雁洛陽邊。

2. 于海洋有關(guān)的詩句

試論中西政治思想的差異

一,、中西政治思想形成的基礎(chǔ)不同.

政治文化形成的最主要基礎(chǔ)是自然與社會基礎(chǔ).

首先自然地理環(huán)境對中西政治文化有影響.我國的漢文化發(fā)源于西北和中原地帶,自然環(huán)境適宜于農(nóng)業(yè),我國又是地處西北多山,北部為大沙漠,東南面臨大海,影響了對外交流,這就決定了我國傳統(tǒng)文化具有封閉性的特點.而西方國家的文化大多發(fā)源于海洋附近,人們面對大海,以海為生,較早從事海上貿(mào)易,因此在文化形態(tài)上比較開放.

其次是中西方的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和經(jīng)濟形態(tài).不同的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和經(jīng)濟形態(tài)對一個民族文化的形成和發(fā)展有決定性的作用.中國社會幾千年來是以自給自足為經(jīng)濟特征的.而西方較早的出現(xiàn)了資本主義的萌芽,在這種經(jīng)濟基礎(chǔ)之上形成的是不同于中國臣民文化的公民文化.

再次是中西方的社會政治生活結(jié)構(gòu).社會政治生活是一個民族政治文化的直接基礎(chǔ).在我國古代以小農(nóng)為基礎(chǔ)的自然經(jīng)濟,在政治上形成了中央集權(quán)的君主專制制度.同時,血緣關(guān)系長期影響著我國社會,長期保留了專制思想和家族觀念,人們對君權(quán)的認(rèn)同,清官思想的保留,家長作風(fēng)的存在,都是其表現(xiàn).而在西方君主立憲制或三權(quán)分立的國家中,人們敢于沖破封建的束縛,呼喚理性和人的自由.

二,、中西方政治思想的治國之道不同

所謂治國之道也就是治理國家的政治思維.

首先,中國尋道,西方窮理.中國最終形成了儒家主流政治文化的治國之道和做人之道.而源于希臘的西方文化是追求科學(xué)理性.

其次,中國對治國之道的探尋和西方對國家本質(zhì)的研究的側(cè)重點是不同的.中國歷來關(guān)注治國之道,追求德、禮,、政,、法的統(tǒng)一結(jié)合,強調(diào)以民為本.君主專制政治在中國歷史上之所以長期存在,重要原因之一在于有民本主義的調(diào)節(jié),使君主濫用權(quán)力的現(xiàn)象不能不有所遏制,把民眾作為君主治國的基礎(chǔ),而絕非讓民眾當(dāng)家作主,管理國家大事.西方政治文化傳統(tǒng)崇尚理性主義,注重政體研究,對公民的“自我”表現(xiàn)關(guān)切,另外政府保障公民對人權(quán)的追求,強調(diào)法律統(tǒng)治的重要性.

三、中西方政治思想中政治體制的建立思路不同.

中國政治體制設(shè)計的導(dǎo)向則適應(yīng)中國國情采取一元化,中國早期國家如夏商周無一例外都是巫——王合體的一元權(quán)力結(jié)構(gòu).這種君主被奉為神一樣的地位并擁有至高無上權(quán)力的權(quán)力結(jié)構(gòu)形式奠定了中國幾千年的政治體制形式的基礎(chǔ),并延續(xù)到封建社會結(jié)束.在這樣的社會中皇帝擁有國家的一切權(quán)力,立法權(quán)制法權(quán)司法權(quán)都由一個權(quán)力中心―――君主所有.

西方政治體制設(shè)計的導(dǎo)向一直實行多無化,西方政治體制中幾乎沒有單一權(quán)力所屬的獨裁體制.古希臘城邦的例子是多元化的典型體制.孟德斯鳩巨著《論法的精神》中關(guān)于"權(quán)力分立"的觀點可謂家喻戶曉,成為西方社會共識.政治體制建立思想的不同形成了中西在政治局面上表現(xiàn)為一統(tǒng)天下和分立主義的不同.

四,、在政治權(quán)力認(rèn)知方面,中西政治思想存在差異.

中國有“家天下”的傳統(tǒng)認(rèn)識.中國更重視統(tǒng)治集團與官僚隊伍的自身制約.強調(diào)重道,、正身、舍身取義,、廉潔奉公等政治道德,把倫理道德作為人的本質(zhì),要求人們通過道德修養(yǎng)而完善自身,把實現(xiàn)完美的道德人格作為最高的價值追求,構(gòu)成了中國傳統(tǒng)政治文化的“家天下”認(rèn)識.

而西方政治更注重“公共權(quán)力”.在政治權(quán)力監(jiān)督意識上,西方強調(diào)權(quán)力分立與制衡.

五,、治國基本方略問題上中西方政治思想存在差異.

主流和重點各有側(cè)重.

中國主德重德,中國儒家政治文化講求禮,也講求法,把禮法關(guān)系定位為“德主刑輔”,儒家禮法合一的人治政治包括兩方面的內(nèi)容：其一是注重賢良.其二,注重禮法德刑的關(guān)系.強調(diào)禮為本、為體,、為主,法為末,、為用、為輔.

西方主法重法,致力于正義國格的追求.而西方的以法治國思想認(rèn)為,法律擁有超越時空的權(quán)限,法律永遠(yuǎn)高于人,而不是人大于法.

六,、中西方政治思想中的公眾政治角色定位不同.

中國由于農(nóng)業(yè)社會和農(nóng)民是人口主體的制約,是以個體義務(wù)為本位,個體對國家具有強烈依附性.西方則由于商品經(jīng)濟發(fā)達(dá),、工業(yè)化經(jīng)濟進(jìn)步,是以個體權(quán)利為本位,個體對國家具有獨立性.因此中國和西方國家的人們對于自己在國家政治體系和政治管理中的角色認(rèn)識有著很大的差別.

中國傳統(tǒng)政治文化中子民文化源遠(yuǎn)流長,因而公眾自覺不自覺地認(rèn)同子民身份.“溥天之下,莫非王土.率土之濱,莫非王臣.”這一詩句,開創(chuàng)了中國長達(dá)兩千多年封建專制統(tǒng)治下的沿襲而成的臣民文化.

3. 與海洋有關(guān)的唯美的詞

1、是??！滿視野的藍(lán)色。無暇,、透明,，純潔、安靜,，足以融化自己的一種顏色,，那是自然唯一賦予大海的顏色。

2,、第一次看到大海。他比我想象中的大海不知道要大多少倍,。藍(lán)色的海水涌起滾滾浪花,，浪濤拍打著岸邊的礁石。往遠(yuǎn)處望去,，天和海連在一起,，沒有邊際。

3,、遠(yuǎn)遠(yuǎn)望大海,，大海藍(lán)藍(lán)的,，仿佛一塊藍(lán)寶石，無邊無際,。近處看大海,，大海卻不像剛才那種深藍(lán)色，是一種灰褐色中夾著一點白白的,，實在說不出是什么顏色,。一陣風(fēng)狂嘯而來，大海卷起浪花,，這浪花是雪白雪白的,。大海真是變幻莫測，一會兒是藍(lán)色,，一會兒是灰白色,，一會兒又變成了白色……

4、海潮開始上漲,，在太陽將她最后一絲力量用盡的時刻,，一浪接著一浪，攜卷著白色的泡沫,，海水?dāng)€足勁卻又優(yōu)游的向岸邊涌,。遠(yuǎn)處的海面中心似乎有一支無形的、巨大的手,，想將這些海水全部都推上岸,，于是，不管海水們愿意不愿意,，就推擠著它們朝這里涌來了,。

5、守望大海,，或濃光粼粼,，或洶涌澍湃，傾聽大海,，或溫柔細(xì)膩或震撼人心,。不再觀望，閉上眼睛,，用心傾聽大海的聲音……

6,、波紋疊著波紋，浪花追著浪花,，海浪鑲著波花織成的銀邊,，一會被前面的波浪卷入浪谷，一會兒被后面的波浪推上浪尖。海浪拍打著一堆堆礁石濺起一朵朵浪花,。沙灘上大的,、小的、長的,、扁的,、花的、奇形怪狀的貝殼……被大海作為禮物送給我們,。

7,、來到海邊，我放眼望去,，海天一色,，遼闊無垠，海與天緊緊地挨在一起,。海面上,，點點白帆在海中搖曳著，只只海鷗在空中盤旋一會兒又飛到海面上來捕魚,，嬉戲,。海面上波瀾起伏，小山似的浪頭猶如暴怒的獅子一樣,，猛烈的拍擊在沙灘上,，然后又似害羞的小姑娘一樣悄悄地退回海里。

8,、這早上的大海是多么迷人呀,！海水是那么的藍(lán)，好像一匹寬闊無邊的藍(lán)綢子,，一直鋪到天邊,，海面上一只只海鷗忽飛忽降地，仿佛給藍(lán)綢子繡上美麗的圖案,。還有那大海的濤聲聽起來好像是月光母親低吟的搖籃曲,，我坐在沙灘上，看著藍(lán)藍(lán)的大海,，聽著海水的濤聲,，呼吸著海邊的清新空氣，細(xì)滑的沙子好像在親吻我的小腳丫,，舒服極了,，遠(yuǎn)處爸爸的喊聲打斷了我的遐想，他們已經(jīng)下海了,。

9、海水滿盈盈的，照在夕陽之下,，浪濤像頑皮的小孩子似的跳躍不定,，水面上一片金光。

10,、海,，是那么美，那么遼闊,。一望無際的大海,，滔滔的海浪，騰空濺起的白色浪花,，都注定著一切,，是那么和諧美好?？纱蠛Ｓ秩鄙俨涣怂臎坝颗炫?，大海掀起的海浪足足超出了幾米高，夾帶的泥沙一涌而上,，咆哮而至,。

11、大海真藍(lán)啊,，像一塊晶瑩剔透的寶石,；大海真奇啊，像一塊孕育豐富寶藏的圣地,；大海真美啊,，像一幅濃淡相交的畫卷。

12,、我光著腳丫,，奔向大海，浪花拍打著我的腳丫,，海水濺到我的身上臉上,，崩進(jìn)我的嘴里，咸咸的,。我?guī)е斡救?，撲進(jìn)大海的懷抱，隨著波浪起伏,，我興奮愜意,，大海的懷抱原來是如此的寬廣，讓我想到了：海納百川,，有容乃大,。

13,、那碧綠的海面，像絲綢一樣柔和,，微蕩著漣猗,。從高處看，煙波浩渺,，一望無際,；而有時，海水就在你的腳邊,，輕輕絮語,。

14、大海是默默無聞的,，而人也是需要這種精神的,。大海包容一切，因此,，她的兒女們遍布全球,，為人類默默奉獻(xiàn)，卻從來無所求,。大海作為一切生物的母親,，卻又為一切生物默默地奉獻(xiàn)著自己。

4. 跟海洋有關(guān)的詩詞

1.海上生明月,，天涯共此時,。

出自唐代張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》

2.長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海,。

出自唐代李白的《行路難·其一》

3.小舟從此逝,，江海寄余生。

出自宋代蘇軾的《臨江仙·夜歸臨皋》

4.春江潮水連海平,，海上明月共潮生,。

出自唐代張若虛的《春江花月夜》

5. 與海洋相關(guān)的詩句有哪些

星辰大海有關(guān)詩句，例如:“星沉海底當(dāng)窗見,，雨過河源隔座看,。”

意思是：我們抬頭望著窗外,，星沉海底令人心寒,。一陣雨云飄過銀河，我們只能隔河相看,。

出自:李商隱《碧城三首·其一》

碧城十二曲闌干,，犀辟塵埃玉辟寒。

閬苑有書多附鶴,，女床無樹不棲鸞,。

星沉海底當(dāng)窗見,，雨過河源隔座看。

若是曉珠明又定,，一生長對水晶盤,。

6. 與海洋相關(guān)的詩句古詩

東臨碣石，以觀滄海,。

水何澹澹，山島竦峙,。

樹木叢生,，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟,，洪波涌起,。

日月之行，若出其中,；星漢燦爛,，若出其里。

幸甚至哉,，歌以詠志,。

---------------曹操《觀滄海 》

一燕海上來，一燕高堂息,。

一朝相內(nèi)逢遇,，依然舊相識。

問我來何遲,，山川幾紆直,。

答言海路長，風(fēng)駛飛無力,。

昔別縫羅衣,，春風(fēng)初入幃。

今來夏欲晚,，桑扈薄樹飛,。

----------------吳均《贈杜容容成 》