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1. 上聯(lián):孫權(quán)善勸顯才智

下聯(lián):呂蒙勤學(xué)成將領(lǐng)

2. 呂蒙（179年—220年）,，字子明，東漢末年名將,，汝南富陂人（今安徽阜南呂家崗） ,。少年時依附姊夫鄧當，隨孫策為將,。以膽氣稱,，累封別部司馬。孫權(quán)統(tǒng)事后,，漸受重用,，從破黃祖作先登，封橫野中郎將,。從圍曹仁于南郡,，破朱光于皖城，累功拜廬江太守,。后進占荊南三郡,，計擒郝普，在逍遙津之戰(zhàn)中奮勇抵抗張遼軍追襲,，并于濡須數(shù)御魏軍,，以功除左護軍、虎威將軍,。魯肅去世后,，代守陸口，設(shè)計襲取荊州,，擊敗蜀漢名將關(guān)羽,，使東吳國土面積大增，拜南郡太守,，封孱陵侯,，受勛殊隆,。然而“蒙疾發(fā)”（后世人或猜測建安二十四年發(fā)生瘟疫，因史載呂蒙,、孫皎,、蔣欽死于同年，或猜測是呂蒙年輕時在戰(zhàn)場上吃苦受累導(dǎo)致積勞成疾）,，不治而薨,，享年四十二歲。

3. 呂蒙發(fā)憤勤學(xué)的事跡,，成為了中國古代將領(lǐng)勤補拙,、篤志力學(xué)的代表，與其有關(guān)的成語有“士別三日”,，“刮目相待”,、“吳下阿蒙”等。

4. “士別三日”,，呂蒙原是一介武夫,，經(jīng)孫權(quán)勸學(xué)后，漸有學(xué)識,，魯肅稱之士別三日,，“非復(fù)吳下阿蒙”。現(xiàn)以“士別三日”形容大有長進,、煥然一新,，即更刮目相待。這原是呂蒙回答魯肅的話,，后以形容對人重視,，另眼相待。

5. 吳下阿蒙,，指三國吳之名將呂蒙?,，后亦以譏缺少學(xué)識、文才者,。語出《三國志·吳志·呂蒙傳》“結(jié)友而別”?裴松之注引晉虞溥《江表傳》：“初權(quán)謂蒙及蔣欽曰：‘卿今并當涂掌事,，宜學(xué)問以自開益?！?蒙 始就學(xué),，篤志不倦，其所覽見,，舊儒不勝。后魯肅上代周瑜?,，過蒙言議,，常欲受屈,。 肅拊蒙背曰：‘吾謂大弟但有武略耳，至於今者,，學(xué)識英博,，非復(fù)吳下阿蒙?！?/p>

紹興的三烏文化指哪三烏啊

“紹興三烏”又稱“三烏文化”,，這一名稱由來己久。它是紹興地方特色的一種產(chǎn)物,，具體所指的三烏即：烏干菜,、烏氈帽、烏篷船

1,、烏干菜——烏干萊又叫霉干菜,，因其色黑故稱烏干菜。一般用芥菜,，尚未抽苔的白菜和油菜等腌制后曬干而成,。此菜味道鮮美、吃了開胃,，夏天用它做湯佐餐,，還有消暑防痧之效，據(jù)說多年陳的干菜效果更佳,。烏干菜加淡筍,，經(jīng)過加工，稱為“干菜筍”,，亦有的稱“筍干菜”的,，用它蒸豬肉，是一道典型的紹興家鄉(xiāng)菜——“霉干菜蒸肉”,，當?shù)厝藙t稱為“干菜毗豬肉”,。此菜肉血紅亮、油而不膩,，菜含肉油,，肉沾菜香，越蒸越糯,，其味甚鮮,。據(jù)傳此菜系明代徐文長所首創(chuàng)。

2,、烏氈帽——該帽因色黑,、頂圓、有卷邊而得名,。用的原料是純羊毛,、染色,、干燥、修整等工藝比較講究,，生產(chǎn)過程較復(fù)雜,，先后要經(jīng)過三十幾道工序。它有隔熱,、保暖,、御寒、避雨,、遮陰,、當坐墊、防止外傷,、不易受潮等多種用途,。過去小城鎮(zhèn)及農(nóng)村的男子人人頭上都愛戴此帽，夏天戴了涼,，冬天戴了熱,，既可當草帽，又可當笠帽,，一年四季均可戴用,，因而它成為有紹興地方特色的一件生活用品，也成為紹興人的一個顯明標志,。正因為如此,，所以在過去，你如頭戴氈帽外出至杭州,、上海等地,，人們就會說此客自紹興來。它一直來被當作紹興人的標志,，舊時紹興的制帽業(yè),，主要是制烏氈帽的“氈帽作坊”，而每家“氈帽作坊”都掛有一幅張牙舞爪的老虎畫像,，奉之為“祖師爺”,。烏氈帽的商標也用老虎圖案。 為什么氈帽作坊稱老虎為祖師爺呢?相傳古時有個獵人,，因追蹤一只破打傷的老虎,，直搗虎穴。他在虎穴里發(fā)現(xiàn)老虎睡的是一塊軟綿綿,、其形如餅的氈子,。很覺奇怪,原來，它是老虎平時拖吃其他野獸以后，將獸毛墊在睡窩里,，經(jīng)老虎身軀的壓輾,，天長日久,，便壓成了氈子,。于是獵人把這塊氈子帶回家，洗凈曬干,，略作加工后,，當作帽子戴，不但冬暖夏涼,，而且風吹不動,，雨淋不濕，戴著很是舒服,。有心者從中得到啟發(fā),，就以羊毛為原料制作氈子，再以這種氈子做成“烏氈帽”,，居然得到紹興本地農(nóng)民,、漁民、山民們的喜愛,，一時成為時尚,，于是，氈帽作坊如雨后春筍,，成為紹興的一業(yè),。

現(xiàn)在這種氈帽作坊已不多見，但年老的農(nóng)民,、漁民,、山民們還是很喜愛戴之。

3,、烏篷船——這種木船船體矯小,，船篷用竹編成，中間夾著竹箬,，呈半圓形,，并用煙煤和桐油漆成黑色，船由此而得名,。

烏篷船是水鄉(xiāng)獨特的,、靈巧的、水上交通工具,，一般可容納四至六位乘客,。它的動力是靠船老大（船夫）用腳躅槳，船的航向是用劃槳，或夾在腋下當舵使用,，來控制的,。船行進時，船老大腳手并用,，船體就輕盈地漂浮在湖面上了,。紹興除小烏篷船外，還有一種大烏篷船（此類船數(shù)量極少）,，這種船的船身雕刻著各式花紋,、圖案，船頭上雕刻著似虎頭形象的動物鹢（古書上說的一種鳥）,。鹢居海內(nèi),，性嗜龍，龍見而避之,，所以船工就把它的形象雕刻在船頭上,，使龍不敢作祟，行船可報平安,。這種大烏篷船,，船身高大，篷高可容人直立,，船艙寬可以放桌椅,，供人打牌、飲宴,、看戲等,，船尾有兩支櫓（也有四到八支的俗稱四沓頭、八沓頭）,，航速較快,，專供少數(shù)官宦、富戶人家游覽,、掃墓,、迎親、看戲時用的,。

碧波蕩漾,、景色秀麗的鑒猢水面上，常?？梢钥吹揭蝗~葉烏篷扁舟,，如一條條烏魚在冉冉游動。而駕船的船家,，坐在船尾,，背倚一塊直豎的木板，左臂腋下夾著一支劃槳，劈水穩(wěn)操方向,，兩腳一彎一伸地蹬著“踏槳”,。同時，在極窄的船舷上,，放著一碟回香豆之類的下酒菜,，右手握一把小酒壺，呷一口加飯酒,，嚼一粒筒香豆,，悠然自得,，踏水行進,。這就是遐爾聞名的紹興腳劃船。

外地游客,，一提腳劃船,，就會毫不猶豫他說出“烏篷船”來。由于腳劃船在全國來說比較罕見,，又因為腳劃船通常是烏篷的,，所以兩者會合而為一。其實,，紹興習(xí)俗,，凡用烏篷的大船、小船,，埠船,，載貨船、搭客船,，腳劃船,、手搖船，統(tǒng)統(tǒng)叫做烏篷船,。而用白篷的夜航船,、檀船、小梭飛等,，則稱為白篷船,。

紹興江河錯落、湖泊棋布,，被稱做水鄉(xiāng)澤國,，素有“東方威尼斯”之譽，紹興人出門就遇河,，抬腳得用船,。所以作為交通工具的船，種類很多，規(guī)格不一,，烏篷船,、白篷船，僅以船篷作區(qū)別而稱罷了,。

紹興的船,，除簡易的農(nóng)用船外，大多船頭上雕刻出“螭首”,，據(jù)考這種形同龍頭的神物,，是龍的九子之一，善治風浪,，能使興風作浪的水族望而生畏,。

紹興的船篷，習(xí)慣用細竹竿彎成拱形,，一般一扇篷有三個拱,，以竹絲作底、面,，中間夾以竹著,，兩邊及上下，夾以扁竹片,，用鉛絲扎住,。篷的大小以船的大小為準；篷的多少則以船的長度為準,，五扇,、七扇、九扇,，十一扇不等,。其中固定的叫定蓬，活動的是便于乘客上下,，欣賞沿途風景,。船蓬多用桐油，豬血,，黑粉煎熬成”黑油”,，涂于篷的外部，能防止雨水滲漏,，這就是烏篷,，用這種篷的就是烏篷船，包括腳劃船,、埠船,、戲班船等,，如果光用熟桐油涂于篷上，其色呈“竹蔑黃”,，與黑色的烏篷相對照,，就是白篷船了，如夜航船,、檀船,、夜埠船等多為白篷。據(jù)考證,，白篷船多系夜間航行,，在黑漆的水面上，便于識別,，有利安全行駛,。如檀船，多半夜晚航行在海灣天黑風高之時,，滿載幾十噸貨物,，乘潮御風，只能用白篷才易被對面來船識見,。夜航船、夜埠船用白篷的道理也在此,。

紹興的埠船,，舊時乃主要交通工具，以便民為目的,。所以,，不僅沿途經(jīng)過的“客埠”理所當然地停靠,、搭客,，就是荒畈、野地,、橋頭,、岸邊，隨時有客招呼,，也隨時停下搭客,。因此，一般航行較慢,，加上船艙不大,，坐的客人又同在左右兩條長板凳上，所以是談天說地的好場合,。如果碰上一二個走南闖北的健談?wù)?，則更會滿船笑語,。有的船頭腦（船家），如魯迅《風波》中的七斤,，還會邊搖船邊講聽來的城鄉(xiāng)趣聞,。什么某村某店王嫁囡，嫁妝發(fā)了二十四大船,，什么某村某家阿公“扒灰”,，兒子與媳婦打離婚等等。夜航船是夜間航行的遠距離運輸船,，因客貨兩運,，客人晚上要睡覺，所以總是六艙的白篷大船,。船艙里鋪有全套船板,，男客睡前、中艙,，女客睡后艙,，全是統(tǒng)鋪。船家出租被褥,、席子,。夜航船一般在桅桿上懸有船燈一盞，燈上書有“西興——紹興夜航”等一類字樣,。船工除搖櫓,、打篙的外，凡有纖路的地方都充任纖夫背纖,，紹興夜航船最盛時有東西十幾條航線,，西線如紹興至蕭山、西興,、聞家堰,，坎山、塘頭（瓜瀝）,、臨浦,、義橋，東線到百官,、曹娥,、東關(guān)、湯浦,、哨金等地,，都是傍晚下船，天亮到達目的地,。因夜航船容量大,，時間長,，又在晚間，客人們談天說地更會有充足的條件,。社會上的種種奇聞逸事,，官場甚至宮廷秘事，神怪荒誕傳說都能在夜航船中交流,，明代張岱的〈夜航船〉,，就源于此而定其書名。