1. 中國(guó)內(nèi)陸文化與西方海洋文化

這海洋性氣候和大陸性氣候的區(qū)別如下：

1. 分布范圍：海洋性氣候主要分布在溫帶、熱帶與亞熱帶地區(qū)的近海部分,，而大陸性氣候主要分布在大陸腹地,，即中緯度大陸內(nèi)部,。

2. 形成原因：海洋性氣候的形成主要是由于海水的熱容量比陸地大，吸收太陽(yáng)能的能力強(qiáng),，同時(shí)海水通過(guò)波動(dòng)將熱量存儲(chǔ)在海洋內(nèi)部，使得海洋中的溫度不會(huì)驟然升高。而大陸性氣候則是因?yàn)樵诖箨懶詺夂驐l件下,，太陽(yáng)的輻射和地面的輻射都比較大，這使得夏季溫度很高,，氣壓很低,，非常炎熱，且濕度較大,；冬季則受冷高壓控制,，溫度很低，也很干燥,。

3. 影響：在海洋性氣候條件下,，氣候終年潮濕，年平均降水量比大陸性氣候多,，季節(jié)分配比較均勻,。另外，由于海水的影響,，海洋性氣候區(qū)的四季濕度都很大,，多云霧，天氣陰沉,，難得晴天，少見(jiàn)陽(yáng)光,。而大陸性氣候的自然舒適度較低,，我國(guó)的三北地區(qū)以及長(zhǎng)江流域等地區(qū)的采暖度日數(shù)或空調(diào)度日數(shù)都很高,。

4. 溫度變化：大陸性氣候地區(qū)的氣溫日較差和年較差大，春季升溫快,，秋季降溫也快,，一般春溫高于秋溫。而海洋性氣候地區(qū)的氣溫日較差和年較差小,，春季升溫慢,，秋季降溫也慢，一般秋溫高于春溫,。

5. 降水：大陸性氣候降水少,，降水量季節(jié)變化大，氣候干燥,。而海洋性氣候降水多，降水量季節(jié)變化小,，氣候濕潤(rùn),。

綜上所述，海洋性氣候和大陸性氣候的主要區(qū)別在于它們的分布范圍,、形成原因、對(duì)天氣和氣溫的影響,、溫度變化以及降水情況各不相同。

2. 大陸文化與海洋文化的差異

海洋文化特征是其開(kāi)放性,、向外性。

海洋文化的代表：希臘 因?yàn)楹Ｑ笪拿鞯淖嫦却蠖鄰氖虏遏~業(yè),，漁獲不是經(jīng)常能有，加上風(fēng)吹雨打,，常常生死未卜，有一定的隨機(jī)性和冒險(xiǎn)性,。促使這些人敢去闖,、敢去冒險(xiǎn)的精神，所以才有了大航海時(shí)代,、發(fā)現(xiàn)新大陸,。大陸文化特征是保守性、內(nèi)斂性,。大陸文化的代表：中國(guó) 中國(guó)自古以農(nóng)業(yè)為立國(guó)之本,，中央集權(quán)制,。農(nóng)業(yè)是靠自己努力的結(jié)果得來(lái)不易，因此常常固定下來(lái)就不走了,，所以才有了封建制度，而農(nóng)業(yè)又是靠天吃飯,，時(shí)運(yùn)好,、收成才好，所以大家都有危機(jī)感,，因此,，中國(guó)人習(xí)慣了存錢。大陸文化發(fā)展重心在內(nèi)陸,、忽視海洋,，中國(guó)人獨(dú)有向心力,，無(wú)論在何地都認(rèn)為自己是中國(guó)人,。因此，大陸文明更容易統(tǒng)一思想,，團(tuán)結(jié)一致地發(fā)展,。

3. 中國(guó)內(nèi)陸文化與西方海洋文化的差異

中國(guó)是半內(nèi)陸國(guó)家。 內(nèi)陸國(guó)（landlocked state）指沒(méi)有海岸線的國(guó)家,，亦即被周圍鄰國(guó)陸地領(lǐng)土所包圍的國(guó)家,，又稱陸鎖國(guó)。而半內(nèi)陸國(guó)是一半在內(nèi)陸另一半瀕臨海洋

中國(guó)只有東部是靠大海,，是半內(nèi)陸國(guó)家,！

古代閉關(guān)鎖國(guó)政策即相當(dāng)于內(nèi)陸國(guó)家！

4. 中國(guó)內(nèi)陸文化與西方海洋文化的關(guān)系

海洋文化與大陸文化的差別,，一起來(lái)了解一下,。

海洋文化與大陸文化的主要文化特征的差別：

海洋文化特征是其開(kāi)放性，向外性,。因?yàn)楹Ｑ笪拿鞯淖嫦却蠖鄰氖虏遏~業(yè),，漁獲不是經(jīng)常能有，加上風(fēng)吹雨打,，常常生死未卜,，有一定的隨機(jī)性和冒險(xiǎn)性，促使這些人敢去闖,，去冒險(xiǎn)的精神,，所以才有了大航海時(shí)代，發(fā)現(xiàn)新大陸,。

而大陸文化特征是保守性,、內(nèi)斂性,。大陸文化的生成空間為陸地，陸地因受山嶺江河阻隔而造成狹隘性與封閉性,，因此對(duì)土地的私人占有而產(chǎn)生封疆與世襲觀念,，又因土地占有的面積大小與山岳的高低形成等級(jí)制度，所以大陸文化多以農(nóng)業(yè)為主,，而農(nóng)業(yè)又是靠天吃飯,，時(shí)運(yùn)好，收成才好,，所以會(huì)更保守,。

5. 內(nèi)陸文化和海洋文化

內(nèi)陸城市優(yōu)點(diǎn)：人口相對(duì)于沿海城市來(lái)說(shuō)較低，人口密度相對(duì)較小,，因此人均資源較為豐富,；

沿海城市優(yōu)點(diǎn)：沿海城市是經(jīng)濟(jì)文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)好,，工業(yè)比較發(fā)達(dá),；企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理水平比較高，許多優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品在世界享有很高聲譽(yù),；水陸交通都很便利,，有許多可以停泊萬(wàn)噸輪船的深水良港，可以同世界各國(guó)進(jìn)行交往,，對(duì)內(nèi)有比較發(fā)達(dá)的公路,、鐵路和江河運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)相連。

6. 中國(guó)大陸文明與西方海洋文明的區(qū)別

亞洲文明是大陸文明,，溫良恭儉讓,，安居樂(lè)業(yè)，歐洲文明是海洋文明富于冒險(xiǎn)精神,。

亞洲尤其是東亞受孔子的影響深,，而歐洲文明受基督教影響深。亞洲文化傳承五千年,，而歐洲文化相對(duì)比較短,，如西方的古羅馬文化，古希臘文化,，亞洲有古代中國(guó)古印度文化,。

7. 中國(guó)內(nèi)陸文化與西方海洋文化的區(qū)別

百越人是O1系基因，而北漢蠻苗是O2基因的,。本身在史前分開(kāi)較早,，語(yǔ)言差異大。而中西部羌華苗蠻同屬O2基因,，分開(kāi)遲,，語(yǔ)言相對(duì)親近一點(diǎn),。《商字》發(fā)明之后,，向南擴(kuò)散時(shí),，中西部由于地形平原水路原因首當(dāng)其沖，相當(dāng)于原路返回,，加上文化基因更近,，融合早。并且,，北語(yǔ)形成于長(zhǎng)安洛陽(yáng)一線,，南移時(shí)，也先進(jìn)入中西部,。再加上古代中國(guó)是內(nèi)陸文化強(qiáng)于海洋文化,，后期又有明朝對(duì)云貴大屠殺殖民活動(dòng)，把最近的北語(yǔ)帶入,。所以中西部語(yǔ)言較統(tǒng)一,。

8. 中西文化分別是大陸文化和海洋文化是誰(shuí)提出的

東西方古代文化的發(fā)展經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)幾千年的時(shí)光，形成了自己獨(dú)有的特色,，帶有相應(yīng)民族的的精神烙印,。把傳統(tǒng)的民族文化與人類積極發(fā)展相融合,，就可以創(chuàng)造出具有精神時(shí)代特征的文化思想,。讓我們一起探索中西方古代文化思想的差異性。

一,、對(duì)于東西方文化的認(rèn)知

1,、文化的起源決定思想道路

早在2500年以前，西方思想的起源來(lái)自于古希臘的3位思想哲學(xué)家：蘇格拉底,、柏拉圖和亞里士多德,。而在同時(shí)期的中國(guó)，甚至于更早就誕生了兩位具有歷史性代表的思想家孔子和老子,。在蘇格拉底誕生前近百年,，孔子出生于春秋戰(zhàn)國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了影響中華文明幾千年的儒家學(xué)派,。

其實(shí)早在蘇格拉底之前,，古希臘也有幾位著名的思想哲學(xué)家，其中有“西方哲學(xué)之父”,，比利都學(xué)派的創(chuàng)始人泰勒斯以及“愛(ài)利亞”學(xué)派的創(chuàng)始人馬文里德,，還有數(shù)學(xué)奠基人達(dá)哥拉斯等等。

但是這些哲學(xué)家,，他們并沒(méi)有發(fā)展人類的思想,，而是去研究世界本源的問(wèn)題,，提出了自己對(duì)于世界的理解、對(duì)于大自然的認(rèn)知,。真正開(kāi)發(fā)人類思想的蘇格拉底,，最開(kāi)始從外到內(nèi)再轉(zhuǎn)而回到人類身上，開(kāi)發(fā)人類在自然中生存的意義,。

這就是蘇格拉底對(duì)于西方古代人思想最偉大的地方,。他開(kāi)發(fā)了一個(gè)全新的人類的思想觀念。然而,，要比西方早了近一個(gè)世紀(jì)儒家創(chuàng)始人孔子先生無(wú)疑正是東方思想的創(chuàng)始人,。

2、思想發(fā)展方向不同

孔子先生創(chuàng)造的儒家學(xué)派思想,，是從倫理道德出發(fā),，而西方哲學(xué)的思想出發(fā)點(diǎn)是宗教。在西方人的認(rèn)知中,，他們對(duì)于人的精神層面的約束有4個(gè)階級(jí)：天堂,、地獄、創(chuàng)世紀(jì)以及上帝,。而中國(guó)古代哲學(xué)思想更注重于人本身的思想,。

讓人在人自己的層面上思考以及反思。這就是中西方人文思想最大的不同,。中國(guó)古代人們基于現(xiàn)實(shí)社會(huì)而出于對(duì)道德價(jià)值的觀念的提高,，從而達(dá)到真正“圣人”境界。

而西方社會(huì)人們用4個(gè)不同的階級(jí)去約束自己,，在自然規(guī)律中應(yīng)該做和不應(yīng)該做的事情,。他們把神當(dāng)做自己的信仰以及道德約束典范，從而使這個(gè)社會(huì)平衡運(yùn)行,。正是因?yàn)槲鞣饺嗣裼羞@種觀點(diǎn),，才創(chuàng)造出了許多至今聞名的教派。

3,、思想源于自然

眾所周知,，古希臘帝國(guó)是一個(gè)海洋國(guó)度，而古代中國(guó)是大陸國(guó)家,。中國(guó)古代以農(nóng)業(yè)為生,，孔子也將農(nóng)業(yè)融入到了哲學(xué)思想中，在“本”和“末”中,，本指的就是農(nóng)業(yè),，而末就是商業(yè)。在儒家學(xué)派中重本輕末，就是重農(nóng)輕商的意思,。

農(nóng)業(yè)是一個(gè)家庭生存的根本,，也是中國(guó)古代社會(huì)中最主要的生存制度這就是中國(guó)古代會(huì)被稱為是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)的原因。相反,，古希臘國(guó)家是重商輕農(nóng),，因?yàn)榕R海的原因發(fā)展海上商業(yè)路線是古希臘國(guó)家的經(jīng)濟(jì)首要手段。

因此,，古希臘時(shí)期就出現(xiàn)了許多以商業(yè)為起點(diǎn)的數(shù)學(xué)家,，商家：偉大的阿基米德、畢達(dá)哥斯拉和歐幾里得都是在古希臘學(xué)習(xí)時(shí)期由商業(yè)而出名的數(shù)學(xué)家,。

二,、文化思想的發(fā)展

1、社會(huì)管理方式不同

在中國(guó)古代的人文主義中,，極其重視封建禮制思想,，主張君權(quán)神授?；实凼菄?guó)家的最高管理者實(shí)行中央集權(quán),。自從秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)以來(lái)，封建制度徹底在中國(guó)作為國(guó)家唯一政治體系得到發(fā)展,。漢武帝更是罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)，從而正式讓封建思想成為國(guó)家的正統(tǒng)思想,。

隋唐時(shí)期,，皇帝加重了中央集權(quán)的管理，讓封建制度再次達(dá)到了頂峰,。而西方古代則是反對(duì)君權(quán)神授,，反對(duì)歐洲中世紀(jì)以來(lái)由宗教統(tǒng)治以及決定的封建等級(jí)制度,。意大利的人文思想家馬基雅維利曾在《君主論》中說(shuō)過(guò),，共和制是最好的政治體系。

2,、發(fā)展的目標(biāo)不同

古代中國(guó)人主張的思想是,，無(wú)知無(wú)欲。在古代儒家為我們提供了新的知識(shí),，而道家的“無(wú)為而治”則成就了中國(guó)古代人們理性的發(fā)展方向,。我無(wú)為而民自化，我無(wú)事而民自富,，提倡讓人們無(wú)知無(wú)欲的發(fā)展生活,。這也就片面導(dǎo)致了中國(guó)人可能暗愚昧從而懈怠了對(duì)于技術(shù)器械的發(fā)明。

真理的缺乏是古代理性思想中主要的缺陷。而西方的人文主義則反對(duì)了中世紀(jì)以來(lái)的禁欲主義,，通過(guò)贊美人的智慧,，而去讓人們?cè)谡胬碇凶孕袑で笾R(shí)、追尋真理,。

例如意大利著名人文主義作家但丁曾在《神曲》中歌頌了人們的理想以及求知的欲望,，其后的法國(guó)作家拉伯雷也曾在《巨人傳》中粉刺了宣傳禁欲主義的教派，從而發(fā)展人本身的力量,。

3,、教育理念不同

在中國(guó)古代四書六經(jīng)是所有封建社會(huì)知識(shí)的結(jié)合體。它不僅禁錮了人的思想,，也完善了古代人的道德修養(yǎng)和穩(wěn)定社會(huì)秩序,，但也阻礙了科技文化的發(fā)展。四書六經(jīng)講究的是從人的根本出發(fā),，完善人的內(nèi)在,。將人文主義發(fā)展到了極致。

而西方則更在乎自然科學(xué),，以天文學(xué)革命為開(kāi)端的自然科學(xué)是西方教育的主要導(dǎo)體,。這也跟西方2000多年以來(lái)的君權(quán)神授、宗教束縛有著很大的關(guān)系,。宗教文化一度讓西方社會(huì)淪為白色恐怖時(shí)期,。

人們?cè)僖膊幌嘈趴茖W(xué)，認(rèn)為神可以治愈疾病,，可以讓他們擺脫窮苦的境地,。發(fā)明數(shù)學(xué)、物理學(xué),、醫(yī)學(xué)就是他們唯一可以擺脫教會(huì)精神統(tǒng)治束縛的工具,。促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，不僅繁榮的文化,，還倡導(dǎo)了資本主義的發(fā)展道路,，奠定了西方隨后近1000年的唯物主義思想。

4,、民本思想不同

所謂民本思想就是指在古代社會(huì)中以人民本身為主的思想體系,。在此基礎(chǔ)上，中國(guó)古代的主要思想就是寬仁受民,。這也跟秦始皇統(tǒng)一六國(guó)有關(guān),，統(tǒng)一六國(guó)以后的秦始皇暴虐伐政，使百姓與政府之間關(guān)系極其惡劣,，這才導(dǎo)致了后來(lái)陳勝吳廣起義的局面,。

漢高祖劉邦繼承大統(tǒng)以后,，有先秦教訓(xùn)，為了緩和階級(jí)之間的關(guān)系,，從而決定寬仁戴民政策的實(shí)施,，出現(xiàn)了著名的文景之治的局面。別看西方的人文主義極度缺乏,，但是真正在民主思想上實(shí)施的卻是人人平等,，人人享有自由，天賦人權(quán)的民主法則,。這也是為了掩蓋西方古代資產(chǎn)階級(jí)的形成,。

總結(jié)

東西方在文化思想的形成造就了世界文化體系。別看中國(guó)與西方的古代傳統(tǒng)文化以及思想截然不同,。一個(gè)歸于自然,，一個(gè)歸于人文。人本主義是社會(huì)發(fā)展的主要體系,。西方在極度缺乏人本主義的前前提下,，生活了近2000多年后開(kāi)發(fā)出了與至今非常接近的人人平等的思想理念。

然而,，中國(guó)講究的道家學(xué)說(shuō)卻維持了封建統(tǒng)治近4000多年的時(shí)光,。各有各的好處。愛(ài)仁之仁,，先天下之憂而憂,，富貴不能淫，這都是我國(guó)優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)思想遺留下,，中國(guó)人的精神思想,。

所以說(shuō)，單憑人文主義的發(fā)展我國(guó)古代就要比西方先進(jìn)了好幾千年,。但是若是相較于自然真理的追求,，我們則是落后于西方文化近百年。所以說(shuō),，世界文化的融合才是思想進(jìn)步的唯一出路,。