1. 生態(tài)文明本身就是經(jīng)濟(jì)

生態(tài)文明的核心是：統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展,，以人與自然、人與人,、人與社會和諧共生,、良性循環(huán)、全面發(fā)展,、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。

建設(shè)生態(tài)文明要遵循可持續(xù)發(fā)展的原則,，以培育和保護(hù)森林生態(tài)系統(tǒng)為主的,，林業(yè)生態(tài)實(shí)踐為建設(shè)生態(tài)文明社會提供了環(huán)境基礎(chǔ)、物質(zhì)保障和文化支撐,。

把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,，符合科學(xué)發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求,；可緩解能源緊張，減輕環(huán)境壓力,，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展；有利于推動(dòng)我國產(chǎn)業(yè)升級和企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新,，使資源節(jié)約型,、環(huán)境友好型社會建設(shè)取得重大進(jìn)展,，是維護(hù)中華民族和人類整體利益和長遠(yuǎn)利益的需要,。

2. 生態(tài)文明的本質(zhì)在于

在眾多的生態(tài)文明定義中，可以歸納為三種生態(tài)文明觀：純自然生態(tài)文明觀,、人與自然和諧統(tǒng)一生態(tài)文明觀和廣義生態(tài)文明觀,。

（1）純自然生態(tài)文明觀

這是一種基于人與自然的自然性和諧的生態(tài)文明觀，其內(nèi)涵是,，人類在改造客觀世界的同時(shí),，又主動(dòng)保護(hù)客觀世界,，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系,，建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)與精神成果的總和。這種生態(tài)文明定位于人類保護(hù)與恢復(fù)自然以實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上,，是以保護(hù)與恢復(fù)包括人類在內(nèi)的自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡,、穩(wěn)定與完整為奮斗目標(biāo)的一切進(jìn)步過程和積極成果。

（2）人與自然和諧統(tǒng)一生態(tài)文明觀

這是一種基于人與自然的自然性和諧與能動(dòng)性和諧協(xié)調(diào)統(tǒng)一的生態(tài)文明觀，人與自然和諧統(tǒng)一生態(tài)文明觀將生態(tài)文明概括為人類以實(shí)現(xiàn)人與自然的自然性和諧與能動(dòng)性和諧的協(xié)調(diào)統(tǒng)一為目標(biāo)的一切進(jìn)步過程與積極成果。即生態(tài)文明的本質(zhì)是人類保護(hù)與恢復(fù)自然和改造與變革自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,，是實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)平衡與實(shí)現(xiàn)人類自身經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,，也就是“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕,、生態(tài)良好”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

不難發(fā)現(xiàn),，這種生態(tài)文明直接揭示了當(dāng)代自然生態(tài)危機(jī)的主要成因,，即是人與自然的自然性和諧與能動(dòng)性和諧之間，或者說是自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間出現(xiàn)了嚴(yán)重失調(diào)與對立；同時(shí)也給我們指明了解決危機(jī)的必然途徑,，即必須實(shí)現(xiàn)它們之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,，這種生態(tài)文明概念自身涵蓋了純自然生態(tài)文明觀,。

（3）廣義生態(tài)文明觀

這是一種基于既是人與自然的和諧又是人與人的和諧的生態(tài)文明觀,，其實(shí)質(zhì)是將人類社會系統(tǒng)納入自然生態(tài)系統(tǒng)而構(gòu)成的廣義生態(tài)系統(tǒng)的和諧,。廣義生態(tài)文明觀認(rèn)為,，生態(tài)文明的本質(zhì)要求是實(shí)現(xiàn)人與自然和人與人的雙重和諧,，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會、經(jīng)濟(jì)與自然的可持續(xù)發(fā)展及人的自由全面發(fā)展,，生態(tài)文明與物質(zhì)文明,、精神文明之間并不屬于并列關(guān)系，生態(tài)文明的概括性與層次性更高,、外延更寬,。

3. 生態(tài)經(jīng)濟(jì)文明是指

生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)國家和民族可持續(xù)發(fā)展的基本前提,，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是一個(gè)國家和民族發(fā)展富強(qiáng)的手段，但經(jīng)濟(jì)建設(shè)不能以犧牲生態(tài)文明為代價(jià),，否則發(fā)展就失去了意義,。此外，生態(tài)文明建設(shè)本身也是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主要內(nèi)容之一,，生態(tài)文明建設(shè)帶來的生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,，同樣構(gòu)成經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)門類之一，并且很有可能成為二十一世紀(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè),。那種將生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)對立的觀念和做法,，是十分錯(cuò)誤的。

4. 生態(tài)文明不僅是經(jīng)濟(jì)政治

[生態(tài)文明的深刻內(nèi)涵]

一是人與自然和諧,。生態(tài)文明要求尊重自然,、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。

二是文明新境界,。生態(tài)文明倡導(dǎo)的是人與自然和諧的文明，不是物質(zhì)財(cái)富增加而自然受到傷害的文明,。

三是社會形態(tài),。生態(tài)文明是人類社會文明的高級狀態(tài),，不是單純的節(jié)能減排,、保護(hù)環(huán)境的問題,，而是要融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè),、社會建設(shè)各方面和全過程,。

[推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要意義]

第一,，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，才能保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨越來越突出的資源環(huán)境制約，突出表現(xiàn)在資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重,、生態(tài)系統(tǒng)退化,。這有我國國情、發(fā)展階段的原因,，有體制機(jī)制方面的原因,，還有需求結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),、要素投入結(jié)構(gòu)等發(fā)展方式的原因,。從源頭上、從根本上跨過資源環(huán)境這道檻,，不僅要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,，還必須大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

第二,，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),，才能提高人民生活質(zhì)量。生態(tài)產(chǎn)品是生態(tài)文明建設(shè)的核心概念,。30多年來,，我國物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)能力極大提高，但生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力卻在減弱,。而隨著人民生活水平的提高，對物質(zhì)產(chǎn)品的需求在相對減弱,，對良好生態(tài)環(huán)境,、優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品的需求越來越迫切。需求結(jié)構(gòu)變了,，生產(chǎn)結(jié)構(gòu),、發(fā)展方式就要變，否則就難以滿足人們的需求,，就違背了發(fā)展的目的,。

第三，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),，才能實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展,。我們這一代要發(fā)展經(jīng)濟(jì)、增加財(cái)富,，過上好日子,，但既要堅(jiān)持以我們這一代人為本,，也要以子孫后代為本。這樣,，才能保障中華民族世世代代永續(xù)發(fā)展,。

[推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的具體措施]

第一，要樹立尊重自然,、順應(yīng)自然,、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。這是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要思想基礎(chǔ),，體現(xiàn)了新的價(jià)值取向和生態(tài)倫理,。我們必須摒棄人定勝天的思維方式和做法，按照人與自然和諧的要求,，在生產(chǎn)力布局,、城鎮(zhèn)化發(fā)展、重大項(xiàng)目建設(shè)中充分考慮自然條件和資源環(huán)境承載能力,。

第二,，要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè),、政治建設(shè),、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程,，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局,。這是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)質(zhì)和本質(zhì)特征，也是對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提出的更新,、更高要求,。

第三，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策,，堅(jiān)持“節(jié)約優(yōu)先,、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主”,，這是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的基本政策和根本方針,。制定各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)社會政策、編制各類規(guī)劃,、推動(dòng)各項(xiàng)工作都必須遵循這一國策和方針,。

第四，著力推進(jìn)綠色發(fā)展,、循環(huán)發(fā)展,、低碳發(fā)展。這是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的基本途徑和方式，也是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要任務(wù)和重要內(nèi)容,。

第五,，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),、生產(chǎn)方式,、生活方式，建設(shè)資源節(jié)約型,、環(huán)境友好型社會,，這是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要目標(biāo)。要努力形成同傳統(tǒng)工業(yè)文明的大量生產(chǎn),、大量消費(fèi),、大量廢棄、大量占用自然空間不同的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),、社會結(jié)構(gòu)和發(fā)展方式,。

第六，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢,，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境,，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展,，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn),。這是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的目的。我們不僅要建設(shè)強(qiáng)大富裕的中國,，也要建設(shè)美麗的中國,。如果我們富裕強(qiáng)大了，民族復(fù)興了,，但聽不見春天鳥的喧鬧,，看不見秋日的繁星，喝不到清潔的水,，見不到綠色森林,，這不能叫富強(qiáng)之國。因此,，我們的目標(biāo)應(yīng)該是建設(shè)既富強(qiáng)又美麗的中國，不僅要增加GDP,，也要提高人民生活質(zhì)量,，擁有健康，這就要有清新的空氣,、清潔的水,、茂密的森林、廣袤的草原。建設(shè)美麗中國,，應(yīng)該是社會主義的基本特征,，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)之一。

5. 生態(tài)文明本身就是經(jīng)濟(jì)文明

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的必然走向,，自古以來我國道教強(qiáng)調(diào)天人合一,，即人與大自然和睦相處，合二為一,。

生態(tài)文明具有廣泛性特征,，包括生態(tài)意識文明、生態(tài)法制文明,、生態(tài)行為文明,，覆蓋了政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,、文化領(lǐng)域,、社會領(lǐng)域。

歷史表明,，農(nóng)業(yè)文明,、工業(yè)文明都是以索取和破壞自然為代價(jià)換取的，不可能永續(xù)發(fā)展,，而生態(tài)文明是人與自然共存共榮共進(jìn),、和諧發(fā)展的文明，必然替代工業(yè)文明,，是人類文明的更高級形態(tài),。生態(tài)文明作為新的社會文明形態(tài)，必然要經(jīng)歷一個(gè)長期的復(fù)雜的歷史進(jìn)程,。

6. 生態(tài)文明是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)

促進(jìn)人與自然的和諧,，是國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展全局賦予環(huán)境保護(hù)工作最重要、最根本的時(shí)代重任,，是推進(jìn)環(huán)境保護(hù)歷史性轉(zhuǎn)變的出發(fā)點(diǎn)和根本目標(biāo),。保護(hù)環(huán)境，堅(jiān)持綠色生態(tài)發(fā)展,，是生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)和保障,。環(huán)境沒搞好，什么文明建設(shè)都是空談,。

7. 生態(tài)文明就是生產(chǎn)力嗎

十八大報(bào)告指出：“建設(shè)生態(tài)文明,，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì),。面對資源約束趨緊,，環(huán)境污染嚴(yán)重,、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然,、順應(yīng)自然,、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè),、政治建設(shè)、文化建設(shè),、社會建設(shè)各方面和全過程,，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展,?！边@一重要論述，反映了我們黨對人類社會發(fā)展規(guī)律,，對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的再深化,，標(biāo)志著我們黨對經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展規(guī)律、自然資源永續(xù)利用規(guī)律和生態(tài)環(huán)境規(guī)律的認(rèn)識進(jìn)入了一個(gè)新的境界,。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè),，對于我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣瑢?shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興具有極其重要的意義和作用：一,、建設(shè)生態(tài)文明是人類文明發(fā)展和社會進(jìn)步的必然要求,；二、建設(shè)生態(tài)文明是改善生態(tài)環(huán)境的迫切需要,；三,、建設(shè)生態(tài)文明是保障經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的需要；四,、建設(shè)生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的迫切需要,。建設(shè)生態(tài)文明，是黨中央為了實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展,，從現(xiàn)階段我國面臨的國際國內(nèi)形勢出發(fā)作出的一項(xiàng)重大決策,。標(biāo)志著我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了一個(gè)新的高度和水平。認(rèn)真學(xué)習(xí),、深刻領(lǐng)會十八大報(bào)告關(guān)于建設(shè)生態(tài)文明的重要論述,，在全社會廣泛開展生態(tài)文明教育，努力踐行生態(tài)文明建設(shè)的新要求,，我國全面建成小康社會的目標(biāo)就能夠加快實(shí)現(xiàn),，一個(gè)富強(qiáng)、民主,、文明,、和諧、美麗的中國必將展現(xiàn)在世界人民的面前,。

8. 生態(tài)文明本身就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的

這個(gè)詞語的出處應(yīng)該是中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會報(bào)告,。在報(bào)告中，有這樣一句話："要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展,，發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì),，推動(dòng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體,、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局,，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展,、生活富裕,、生態(tài)良好相統(tǒng)一。" 具體來說,，這句話的意思是要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展,，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的發(fā)展和提升，為人民群眾創(chuàng)造更加富裕的生活條件,，同時(shí)也要保護(hù)生態(tài)環(huán)境,，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)和諧。

9. 生態(tài)文明建設(shè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的

“要高度重視生態(tài)保護(hù)工作,，牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念,，從源頭上解決生態(tài)環(huán)境問題，持續(xù)推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)升級優(yōu)化,，努力打造綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系,，堅(jiān)決打贏藍(lán)天、碧水,、凈土保衛(wèi)戰(zhàn),，統(tǒng)籌推進(jìn)山水林田湖草系統(tǒng)治理，把沿黃生態(tài)保護(hù)好,，提升自然生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性,。”生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題,，也是關(guān)系民生福祉的重大社會問題,。

人與自然和諧共生是可持續(xù)發(fā)展的核心原則，要求在尊重自然規(guī)律的前提下,，實(shí)現(xiàn)人與自然的共存共榮,、協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的最終成果,，集中體現(xiàn)著人與自然和諧共生的程度和水平,。在新時(shí)代,，堅(jiān)持人與自然和諧共生，必須深入貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想,，把堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)統(tǒng)一起來,。

10. 生態(tài)文明不僅是經(jīng)濟(jì)政治和社會發(fā)展的重大問題

政治建設(shè)是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的保障條件。

黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)納入五位一體中國特色社會主義總布局,，要求把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè),、文化建設(shè)和社會建設(shè)各方面和全過程,，從而使得生態(tài)文明建設(shè)貫穿于中國特色社會主義道路，與經(jīng)濟(jì)建設(shè),、政治建設(shè),、文化建設(shè)、社會建設(shè)緊密聯(lián)系起來,，形成一個(gè)有機(jī)整體,。這對于建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展意義重大,，影響深遠(yuǎn),。

（一）生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)

二者相互統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)建設(shè)在一定程度上會與生態(tài)文明發(fā)生沖突,，會以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià),，這就使得二者在表面上存在對立，但實(shí)質(zhì)上二者是相統(tǒng)一的,。主要體現(xiàn)在：

1,、生態(tài)文明建設(shè)會對經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出更高更好的要求，豐富了社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)涵,，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了發(fā)展方向,。這就要求我們轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，節(jié)能減排,，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),，兼顧生態(tài)文明的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,。

2,、經(jīng)濟(jì)建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展會給生態(tài)文明建設(shè)提供相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ),，為更好的建設(shè)生態(tài)文明提供前提條件和物質(zhì)保障,。沒有經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成果，生態(tài)文明建設(shè)只是一句空話,。

（二） 生態(tài)文明建設(shè)與政治建設(shè)

1,、政治建設(shè)為生態(tài)文明建設(shè)提供保障條件,。我們所面臨的生態(tài)文明問題是由人類在特定制度框架下進(jìn)行的社會活動(dòng)所引起的。有什么樣的制度框架,，就會有相應(yīng)的物質(zhì)生產(chǎn)和人口生產(chǎn),，也就有什么樣的環(huán)境影響。因此二者直接相關(guān),。良好的政治建設(shè)會給生態(tài)文明建設(shè)提供相應(yīng)的指導(dǎo)和保障。

2,、生態(tài)文明建設(shè)豐富了政治建設(shè)的內(nèi)容,，也是政治體制改革的突破口之一。生態(tài)問題已經(jīng)成為人們所普遍關(guān)注的問題,，這就使得我們的執(zhí)政理念上要有所改變,，要建立和完善相應(yīng)的政治制度來把這個(gè)問題落到實(shí)處，為其提供制度保證,。

（三）生態(tài)文明建設(shè)與文化建設(shè)

1,、生態(tài)文明建設(shè)是先進(jìn)文化建設(shè)的題中之義。十八大報(bào)告提出必須樹立尊重自然,、順應(yīng)自然,、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，這就是說要構(gòu)建人與自然和諧的世界觀與價(jià)值觀,，這是中國傳統(tǒng)文化的精髓,，也是我國社會主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)涵。

2,、文化建設(shè)也促進(jìn)了生態(tài)文明的建設(shè)與發(fā)展,。先進(jìn)文化的建設(shè)與倡導(dǎo)勢必會引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的發(fā)展，它會為其他方面的建設(shè)與發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力與意念支持,。這正是文化建設(shè)的魅力所在,。只有我們先樹立正確的發(fā)展理念，才會尊重規(guī)律,，尊重自然,，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的更好發(fā)展。

（四）生態(tài)文明建設(shè)與社會建設(shè)

1,、生態(tài)文明是社會民生的重要內(nèi)容,。隨著我國居民生活水平的提高，小康社會建設(shè)的深入,，群眾關(guān)心的社會民生問題,，不再單純是吃飽穿暖，而是更高層次的物質(zhì)與精神需求,。人們關(guān)注環(huán)境問題,，希望有一個(gè)健康自然的和諧氛圍,。這正是我們關(guān)注民生的重要方面，也是最低限,。如果都滿足不了人們的生存要求,，我們還談什么關(guān)注民生呢？

2,、社會建設(shè)為生態(tài)文明建設(shè)提供良好的氛圍與條件,。只有號召廣大群眾的廣泛參與，生態(tài)文明建設(shè)才不會是一句空話,。而人們參與的前提就是無后顧之憂,，而這正是社會建設(shè)所保障的。

總之生態(tài)文明建設(shè)與其他四個(gè)方面的建設(shè)息息相關(guān),，密不可分,，相互支持，相互促進(jìn),，不可偏廢其一,。我們要正確認(rèn)識彼此之間關(guān)系，堅(jiān)持五位一體,，建設(shè)一個(gè)更為美麗的中國,，實(shí)現(xiàn)人們更有尊嚴(yán)的活著。

11. 生態(tài)文明就是生態(tài)嗎

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個(gè)新的階段,，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài),；生態(tài)文明是人類遵循人、自然,、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和,。

生態(tài)文明核心是以人與自然、人與人,、人與社會和諧共生,、良性循環(huán)、全面發(fā)展,、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài),。

生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存,、相互促進(jìn),、共處共融，既追求人與生態(tài)的和諧,，也追求人與人的和諧,，而且人與人的和諧是人與自然和諧的前提。

生態(tài)文明是人類對傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進(jìn)行深刻反思的成果，是人類文明形態(tài)和文明發(fā)展理念,、道路和模式的重大進(jìn)步,。