1. 達爾文在海洋科學知識中的作用

2005年達爾文的經(jīng)濟支柱主要是采礦業(yè)和旅游業(yè),，采礦業(yè)每年產(chǎn)值為28億美元，主要礦產(chǎn)為黃金,、鋁土,、錳，海中的油氣田和海底鈾礦,。8%的達爾文居民從事旅游業(yè),，旅游業(yè)還有很好的擴展前景。駐軍和軍事設施也雇傭許多達爾文居民并促使經(jīng)濟增長,，為了維護東帝汶治安,，澳大利亞在達爾文的駐軍在2001年已經(jīng)達到11000人，縱貫南北的鐵路也增加了和亞洲之間的貿易,，使得達爾文港的港口地位越來越重要,。

這里還產(chǎn)銅、金,、鉛,、錳,、鐵和鈾,。為澳北部礦物輸出港及貿易中心，同時也是澳,、亞,、歐洲之間的航空轉運站。

2. 達爾文在海洋科學知識中的作用有哪些

1,、首先是深海魚類的抗壓能力,，深海魚類為適應環(huán)境，身體的生理機能已經(jīng)發(fā)生了很大變化,。這些變化反映在深海魚的肌肉和骨骼上,。由于深海環(huán)境的巨大水壓作用，魚的骨骼變得非常??；而且容易彎曲；肌肉組織變得特別柔韌,，纖維組織變得出奇的細密,。更有趣的是，魚皮組織變得僅僅是一層非常薄的層膜,，它能使魚體內的生理組織充滿水分,，保持體內外壓力的平衡,。這就是深海魚類為什么在如此巨大的壓力條件下，也不會被壓扁的原因,。

2,、其次為了適應深海黑暗的環(huán)境，生活在海洋深處的魚類,，又要在極其暗淡的光線下識別同類,，尋找配偶和覓食，這就需要它們有著發(fā)光的本領,。不同的魚類,，發(fā)出標志不同的亮光；靠著這些亮光,，在同一魚類中可以互相傳遞信息,，并誘騙其他魚類做犧牲品，或者用以擺脫捕食者,。因此,，發(fā)光是深海魚類賴以生存的重要手段之一。

3,、再者深海魚類的眼睛也變得非常奇特,。一般魚的眼睛，多生長在頭的兩側,，而生活在深海中的后□魚,，眼睛卻長在頭部的背部。從正面看,，后□魚的兩只大眼框,，簡直就像是豎起來的兩只電燈泡。而從上往下看,，兩只眼睛又像兩個大圓圈,，占據(jù)著頭部的“要塞”部位。更有趣的是,，這種魚眼,，能上下左右活動，其眼球的組織結構和一架望遠鏡差不多,，而且還能自如地調整焦距,。奇特的眼睛結構,，幾乎是深海魚的一個共同生理特征.

3. 達爾文乘船到海洋中的一個島上去考察

現(xiàn)在南灣猴島人不多。

南灣猴島位于海南省陵水縣南約14公里的南灣半島,，三面環(huán)海,，是我國也是世界上唯一的島嶼型獼猴自然保護區(qū)。島上除了有熱帶植物近400種,，動物近百種,，原始的自然環(huán)境和2500多只國家二類保護動物獼猴外，因此人們稱之為"猴島",。它是我國唯一的島嶼型獼猴自然保護景區(qū),。

目前二期開發(fā)的海邊項目，浪漫天緣景區(qū)也對外開放了,。 由于景區(qū)在半島上,，如果要進入猴島，可以選擇乘觀光索道直接抵達景區(qū),，或者選擇坐船抵達半島的碼頭,，然后乘坐景區(qū)的觀光車前往南灣猴島。時間上大致都在8-10分鐘左右,。 進入大門,，首先看到的將會是猴島雕塑廣場?？吹绞且恢缓镒诱谶_爾文的《物種起源》捧著人的頭蓋骨在思考,。這個雕塑可是是美國著名的紅色資本家哈默博士送給前蘇聯(lián)領導人列寧的禮品雕塑的復制品。 觀賞完雕塑,，來到花果山獼猴游覽區(qū),。由猴隊長的帶領下高舉旗幟可愛獼猴的迎賓儀仗隊,，還可以看到獼猴的水上樂園--"浴圣池",，可以看到在五星級游泳池的猴子們或潛水、或游泳,、或高樓跳水,。 在獼猴雜技表演區(qū)可以看到充滿"人性"的獼猴。

4. 達爾文在海洋科學知識中的作用是什么

達爾文效應是物理學家查爾斯·達爾文發(fā)現(xiàn)的,。

當物體在液體中移動時會帶動液體一起向前運動,，這種機制叫做“達爾文效應”。研究發(fā)現(xiàn)這種運動產(chǎn)生的能量非?？捎^,，與風和潮汐的作用在同一個數(shù)量級上。該理論由物理學家查爾斯·達爾文爵士在1953年提出,，他認為游泳的動物也許對海洋中水的混合有相當大貢獻,，這一理論解決了關于海洋混合的一個長期爭論,。

5. 達爾文在航海中對海洋生物學做出的貢獻包括

達爾文能成為有名的生物學家是因為他在科學領域做出了杰出的貢獻。他用多年的調查研究總結出了進化論,，對生物學乃至人類的發(fā)展都起到重要作用,。

達爾文靠著從小事小物中發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的探究精神，再加上長達近17年的刻苦研究,，終于在1859年11月24日,，也就是162年前的今天，正式出版了這本撼動整個世界的《物種起源》,。

6. 達爾文的著名科學著作

首先需要我們知道的是達爾文和法布爾都是非常厲害的人物
,，兩個人都是科學巨匠
，在自己的研究領域兩個人都是鼻祖式的人物
,，這點毋庸置疑,。但是如果從整體上來看
，達爾文和法布爾誰更厲害
,，相信還是達爾文比較厲害,。

雖然在《昆蟲記》問世以后達爾文曾經(jīng)稱法布爾為“無法效仿的觀察家”。但是并不是說達爾文就比不上法布爾
,，達爾文研究的是植物和動物等
,，更為廣泛
，同時達爾文的專著《物種起源》影響力要更大,。

因為《物種起源》的出現(xiàn)讓人們開始對自己的由來有了重新的認識
,，人們不再唯神論
，而是從歷史進化發(fā)展的角度來看待人是怎樣出現(xiàn)的
,，這對世界人們的思想是一次巨大的洗禮
,，從這個角度講
，達爾文要比法布爾厲害,。

7. 達爾文在海洋科學知識中的作用和意義

你好,，達爾文現(xiàn)在是澳大利亞發(fā)展最快的城市之一。由于地理位置接近亞洲,，一些新項目將在達爾文完成,，如海底天然氣、城際線等,。

達爾文人口相對非常少,，總共只有10萬人，由于和澳洲其他州也相對隔離,，比較偏僻,，所以生活費用也是比較高的，但是如果想不走尋常路,，拓展拓展視野,，達爾文也會是不錯的選擇,。

達爾文所在的北嶺地的小規(guī)模經(jīng)濟意味著就業(yè)市場很小，天氣在大部分時間沒有帕斯熱,，會更潮濕一些,。

8. 達爾文的科學貢獻

伽利略在人類思想解放和文明發(fā)展的過程中作出了劃時代的貢獻。在當時的社會條件下,，為爭取不受權勢和舊傳統(tǒng)壓制的學術自由,，為近代科學的生長，他進行了堅持不懈的斗爭,，并向全世界發(fā)出了振聾發(fā)聵的聲音,。因此，他是科學革命的先驅,，也可以說是“近代科學之父”,。雖然他晚年終于被剝奪了人身自由，但他開創(chuàng)新科學的意志并未動搖,。他的追求科學真理的精神和成果,，永遠為后代所景仰。

9. 達爾文在科學史上的地位

馬克思高度評價達爾文的學說,，他在給恩格斯的信上指出：“達爾文的《物種起源》包含我們的理論的自然科學基礎,?！瘪R克思在《資本論》出版以后,，曾寄給達爾文一部。達爾文在寫給馬克思的回信中說,，“這部書我一定要讀,，我們工作的性質不同，但目的是一個,，都是為了人類的幸福"

1859年成為劃分科學史前后兩個"世界"的界限,。《物種起源》的出版使生物學發(fā)生了一場革命,，這場革命如同馬克思主義登上歷史舞臺一樣,，意義重大,，影響深遠,。達爾文遠離大城市的繁囂，在他寧靜的莊園里準備著一場革命,，馬克思自己在世界囂嚷的中心所準備的也正是這種革命,，差別只在杠桿是應用于另一點而已。 　　--李卜克內西 　　

達爾文在《物種起源》中的主導思想,，即"自然選擇",，一定會被當做科學上的確定真理而為人們所接受,。它有一切偉大的自然科學真理所具有的特征，變模糊為清晰,，化復雜為簡單,，并且在舊有的知識上添加了很多新的東西。達爾文是本世紀的,、甚至是一切世紀的博物學中最偉大的革命者,。 　　--英國植物學家 華生 　　

我認為《物種起源》這本書的格調是再好也沒有的，它可以感動那些對這個問題一無所知的人們,。至于達爾文的理論,，我準備即使赴湯蹈火也要支持。 　　--英國博物學家 赫胥黎 　　

心理學史家 D.舒爾茨在1981年評論道：“在達爾文的理論中,，物種進化的心理因素的重要性是顯而易見的,，而且他經(jīng)常引證人類和動物的意識反應。由于心理學與進化論中的意識相一致,，因此心理學不得不接受這一進化的觀點,。”

10. 達爾文的重要理論

達爾文的理論指的是查爾斯·達爾文提出的進化論,，也被稱為達爾文主義,。這一理論是19世紀中葉以來生物學領域最具影響力的理論之一，對生物學和現(xiàn)代科學產(chǎn)生了深遠的影響,。

達爾文的理論主要包括以下幾個關鍵觀點：

物種的起源和多樣性：達爾文認為所有物種都起源于共同的祖先，并通過漫長的時間和自然選擇逐漸進化成不同的形式,。他提出了"物種的起源"這一觀點,，認為物種的多樣性是通過適應環(huán)境和自然選擇的過程逐步形成的。

自然選擇：達爾文認為自然界中存在著激烈的競爭和資源的有限性,，這導致了生物種群中的變異和適應性的選擇。他提出了自然選擇的概念,，認為那些適應環(huán)境并具備更高生存和繁殖能力的個體更有可能傳遞其遺傳特征給后代，從而使這些特征在種群中逐漸變得普遍,。

適應性和變異：達爾文認識到生物個體之間存在著遺傳上的差異，這些差異被稱為變異,。這些變異可以是有利的,、不利的或中性的，而自然選擇會影響哪些特征得以保留下來并在后代中傳遞,。

演化的連續(xù)性和漸進性：達爾文認為進化是一個漸進的過程,，通過累積小的變化逐步形成新的物種。這一觀點與當時流行的"不變論"觀念相對立,，即物種是不可變的,。

11. 達爾文涉及哪些領域

進化論由英國生物學家查爾斯·達爾文曾經(jīng)乘坐貝格爾號艦作了歷時5年的環(huán)球航行中，對動植物和地質方面進行了大量的觀察和采集后,，當時是對物種起源的一種猜測而提出的一種假說。

進化論給人文領域帶來了一場顛覆性的革命,，在達爾文之前,，人們普遍認為人是萬物之靈，并非自然界的一部分,，而是超越了自然,。

達爾文指出，人類是生物進化過程中的偶然產(chǎn)物,，大自然的產(chǎn)物,。今天的一切生物都是人類的親屬，人類與其他生物特別是與類人猿并無本質的區(qū)別,，認為人類特有的屬性,。