1. 孝子小說(shuō)喬海洋

電視劇孝子中演謝言母親許萍的是趙淑珍,，趙淑珍曾在《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》中飾演王老太太,。

許萍,，是謝言的母親,，是喬海洋的岳母。她真是一個(gè)好媽媽,，通情達(dá)理,，對(duì)女兒和女婿十分體恤，不僅女兒懷孕照顧,，生完孩子還要照顧,。因?yàn)樗纳屏迹硼B(yǎng)育出謝言這樣的女兒,。

2. 孝子喬水蘭

結(jié)局：沈致公是喬水蘭的丈夫,，喬家大女婿，在當(dāng)?shù)厥蔷珠L(zhǎng),，兩人有一個(gè)兒子沈林,，父子間也有矛盾,。沈致公還有個(gè)情人叫硯弘,，他與喬水蘭已成陌路。

最后,，沈致公因貪污被隔離審查,，局長(zhǎng)被撤，他與水蘭反而能重新認(rèn)識(shí)彼此并重歸于好,。

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主要演了歷經(jīng)半輩子的操勞,，年近古稀的劉英總算和老伴喬戰(zhàn)迎來(lái)了可以安度晚年的時(shí)刻,，可是一場(chǎng)大病不僅讓這位堅(jiān)韌倔強(qiáng)的老太太病倒，還讓子女們本就煩惱不少的生活平添了許多的爭(zhēng)吵,。

大女兒?jiǎn)趟m的丈夫是一名官員,，飲食無(wú)憂可是苦樂(lè)自知；大兒子喬海洋的生意進(jìn)入困局,，待產(chǎn)的妻子身體狀況頻出,，外憂內(nèi)患。

三女兒水靈和丈夫的生活緊迫,，捉襟見肘,。 吃了一肚子洋墨水的小兒子喬海明口若懸河，自以為西方文明的他早將東方的孝道觀念拋在了一邊,。人老了還不就是圖個(gè)子女孝順,，生活安康，這卻是一個(gè)微小而渺茫的愿望……

4. 孝子喬海洋的扮演者

我想你說(shuō)的可能是喬海洋,，喬水蘭,，喬海明和喬水靈吧。我只知道這個(gè),，是不是《孝子》這部劇,。

5. 孝子電視劇喬戰(zhàn)勇的扮演者

《孝子》中的喬占勇扮演者是: 王鷹

《孝子》是北京天潤(rùn)傳媒有限公司出品，由楊克執(zhí)導(dǎo),，嚴(yán)敏求,、許亞軍、詠梅,、陳瑾,、于和偉、王乙竹聯(lián)袂出演的家庭倫理劇 ,。

該劇通過(guò)一家四個(gè)兄弟姐妹為父母養(yǎng)老送終的全過(guò)程,，展現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)親情的重視，以及在這個(gè)過(guò)程中所經(jīng)歷的所有困難,、爭(zhēng)執(zhí),、悲傷和愛。

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嚴(yán)敏求 飾 劉英簡(jiǎn)介 母親

許亞軍 飾 喬海洋簡(jiǎn)介 大兒子

詠梅 飾 謝言簡(jiǎn)介 大兒媳

陳瑾 飾 喬水蘭簡(jiǎn)介 大姐

于和偉 飾 沈致公簡(jiǎn)介 大姐夫

王乙竹 飾 喬水靈簡(jiǎn)介 三妹

趙亮 飾 范壘簡(jiǎn)介 三妹夫

王鷹 飾 喬戰(zhàn)勇簡(jiǎn)介 父親

張鷹 飾 喬海明簡(jiǎn)介 小兒子

吳妍妍 飾 莊美欣簡(jiǎn)介 小兒媳

王桂峰 飾 沈林簡(jiǎn)介 喬水蘭外甥

萬(wàn)昌皓 飾 小水簡(jiǎn)介 喬水靈兒子

趙淑珍 飾 許萍簡(jiǎn)介 喬海洋岳母

徐念福 飾 謝楚德簡(jiǎn)介 喬海洋岳父

鄭曦 飾 小蔡簡(jiǎn)介 喬海洋助手

7. 孝子微小說(shuō)

儒家把孝道作為人的本能,，子女善待父母是一種倫理道德行為,。文中既有恪守孝道，善待父母的孝子們：匡超人侍父,、武書養(yǎng)母,、郭孝子尋父等等，可謂是真正的遵守孝道的行為,。但也有為功名富貴而背判孝道的不孝子孫,。雖然《儒林外史》是一部批判科舉制度的小說(shuō),，從追求功名富貴方面，寫孝道本能的喪失,，更能突出主題,。但是，作者既然這樣寫,，可見當(dāng)時(shí)社會(huì)中存在孝道喪失的現(xiàn)象,。整體而言，《儒林外史》還是推崇孝道的,。作者理想的孝子王冕在物質(zhì)和精神方面,，都能孝敬父母，想父母之所想,，給父母之所需,，真正的恪守孝道行為。

一 父母含辛茹苦地將子女撫養(yǎng)長(zhǎng)大,，故子女應(yīng)該“事父母,，能竭其力”。在物質(zhì)上,，能滿足父母基本的生活條件,，使父母不畏寒凍，不憂饑饉,。在精神上,，尊敬關(guān)愛父母，營(yíng)造溫馨的家庭氛圍,?！度辶滞馐贰分行⒆佣鄶?shù)只能在衣食等物質(zhì)上照顧父母，“生,，事之以禮,；死，葬之以禮,，祭之以禮,。”

匡超人未中八股功名之毒前,，敦行孝道,，“實(shí)是孝子”。每天殺豬賣肉磨豆子賣豆腐,，用辛勤的汗水供養(yǎng)父母,。時(shí)常在集上買個(gè)雞鴨，或是魚,，來(lái)家與父親吃,。癱瘓的父親日子過(guò)得稱心，每日每夜出恭一定是匡超人跪在跟前,，把腿捧在肩頭上,，雙膝跪下，把太公兩條腿捧著肩上,，自在出過(guò)恭,。照顧的細(xì)致入微，臟累不避,。臥評(píng)曰：“讀此而不淚下者,，無(wú)人心者也?！薄白髡咦x者恐皆退避不遑,。”此孝行堪輿二十四孝中的親嘗湯藥三年從不懈怠的漢文帝劉恒,，扇枕溫衾的后漢黃香,，嘗糞憂心的南齊庚黔婁等孝行相媲美。

真正的孝道必須是自始至終,。子曰：“生事敬愛,，死事哀戚?！笨锾慷?，匡超人呼天搶地。蕭昊軒逝世,，云仙呼天搶地,，盡哀盡禮。子曰：“生,，事之以禮,；死，葬之以禮,，祭之以禮,。”郭孝子二十年歷盡千辛萬(wàn)苦,，備嘗寒風(fēng)朔雪之苦,，猛虎怪獸之險(xiǎn)找到父親，父親去世便把先君骸骨背到故鄉(xiāng)去歸葬,。余特余持兄弟寧愿“窮死”,，也堅(jiān)持“將靈框清進(jìn)中堂，候擇了日子，出殯歸葬,，甚是盡禮,。”孝子行為令人感動(dòng),，真心的孝敬父母,，使父母老有所終。

二 功名富貴是全書主腦,，無(wú)數(shù)人為了追求功名年復(fù)一年的考試,。他們只想到考中之后貫徹孝道，卻忘記父母已經(jīng)年老,。有些人雖然最后考中,，但也無(wú)機(jī)會(huì)侍奉父母，或無(wú)暇照顧父母,，或只為顯赫自己,，都已背棄孝道。

雖然物質(zhì)奉養(yǎng)是孝的基本,，但是對(duì)于五十四歲還苦苦追求功名的童生范進(jìn)來(lái)說(shuō),，卻是最艱難的要求。自己在十二月上旬,，還穿著麻布直裰,，凍得乞乞縮縮，何以顧給母親與妻子,。

8. 孝子by

應(yīng)該是靈幡吧,。

靈幡[líng fān]

靈幡是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，讀音língfān,，舊俗出殯時(shí)孝子打的幡兒,。

引證釋義

靈幡

língfān

[white band of mourning held by son of desceased] 舊俗出殯時(shí)孝子打的幡兒。

它是另類的旗幟,，作用一是招魂,，為死者的靈魂帶路。

二是震懾惡鬼,，相當(dāng)于法器,。

意思是：我來(lái)了你離遠(yuǎn)點(diǎn)，不然就把你打翻在地,。

9. 孝子小說(shuō)閱讀理解

儒家把孝道作為人的本能,，子女善待父母是一種倫理道德行為。文中既有恪守孝道,，善待父母的孝子們：匡超人侍父,、武書養(yǎng)母,、郭孝子尋父等等，可謂是真正的遵守孝道的行為,。但也有為功名富貴而背判孝道的不孝子孫,。雖然《儒林外史》是一部批判科舉制度的小說(shuō)，從追求功名富貴方面,，寫孝道本能的喪失,，更能突出主題,。但是,，作者既然這樣寫，可見當(dāng)時(shí)社會(huì)中存在孝道喪失的現(xiàn)象,。整體而言,，《儒林外史》還是推崇孝道的。作者理想的孝子王冕在物質(zhì)和精神方面,，都能孝敬父母,，想父母之所想，給父母之所需,，真正的恪守孝道行為,。

一 父母含辛茹苦地將子女撫養(yǎng)長(zhǎng)大，故子女應(yīng)該“事父母,，能竭其力”,。在物質(zhì)上，能滿足父母基本的生活條件,，使父母不畏寒凍,，不憂饑饉。在精神上,，尊敬關(guān)愛父母,，營(yíng)造溫馨的家庭氛圍?！度辶滞馐贰分行⒆佣鄶?shù)只能在衣食等物質(zhì)上照顧父母,，“生，事之以禮,；死,，葬之以禮，祭之以禮,?！?

匡超人未中八股功名之毒前，敦行孝道,，“實(shí)是孝子”,。每天殺豬賣肉磨豆子賣豆腐,，用辛勤的汗水供養(yǎng)父母。時(shí)常在集上買個(gè)雞鴨,，或是魚,，來(lái)家與父親吃。癱瘓的父親日子過(guò)得稱心,，每日每夜出恭一定是匡超人跪在跟前,，把腿捧在肩頭上，雙膝跪下,，把太公兩條腿捧著肩上,，自在出過(guò)恭。照顧的細(xì)致入微,，臟累不避,。臥評(píng)曰：“讀此而不淚下者，無(wú)人心者也,?！薄白髡咦x者恐皆退避不遑?！贝诵⑿锌拜浂男⒅械挠H嘗湯藥三年從不懈怠的漢文帝劉恒,，扇枕溫衾的后漢黃香，嘗糞憂心的南齊庚黔婁等孝行相媲美,。

真正的孝道必須是自始至終,。子曰：“生事敬愛，死事哀戚,?！笨锾慷牛锍撕籼鞊尩?。蕭昊軒逝世,，云仙呼天搶地，盡哀盡禮,。子曰：“生,，事之以禮；死,，葬之以禮,，祭之以禮?！惫⒆佣隁v盡千辛萬(wàn)苦,，備嘗寒風(fēng)朔雪之苦，猛虎怪獸之險(xiǎn)找到父親,，父親去世便把先君骸骨背到故鄉(xiāng)去歸葬,。余特余持兄弟寧愿“窮死”,，也堅(jiān)持“將靈框清進(jìn)中堂，候擇了日子,，出殯歸葬,，甚是盡禮?！毙⒆有袨榱钊烁袆?dòng),，真心的孝敬父母，使父母老有所終,。

二 功名富貴是全書主腦,，無(wú)數(shù)人為了追求功名年復(fù)一年的考試。他們只想到考中之后貫徹孝道,，卻忘記父母已經(jīng)年老,。有些人雖然最后考中,，但也無(wú)機(jī)會(huì)侍奉父母,，或無(wú)暇照顧父母，或只為顯赫自己,，都已背棄孝道,。

雖然物質(zhì)奉養(yǎng)是孝的基本，但是對(duì)于五十四歲還苦苦追求功名的童生范進(jìn)來(lái)說(shuō),，卻是最艱難的要求,。自己在十二月上旬，還穿著麻布直裰,，凍得乞乞縮縮,，何以顧給母親與妻子。鄉(xiāng)試回家,，家里已是餓了兩三天,。他媳婦兒，鞋也沒(méi)有一雙,，夏天著個(gè)蒲窩子,，歪腿爛腳的?？贾兄?，喜極而瘋，母親三天后病逝,?？尚Χ奶剖聦?shí)，深刻的諷刺了那些只為追求功名而忘記孝道的士人,。他們也想滿足父母的需求,，相信只有考取功名方能一步登天,，才能盡心盡力的行孝道。

“生前為孝方為孝,，死後盡孝徒枉然,。”范老太生前受苦受窮,，死后范進(jìn)請(qǐng)僧人追薦,，請(qǐng)和尚做攬頭，請(qǐng)大寺八眾僧人來(lái)念經(jīng),，拜“梁皇懺”,，追薦生天，借湯公的官銜名字寫墓志,。作者大量筆墨寫范進(jìn)辦母親后事,，但是這一切都無(wú)法補(bǔ)償母親生前所受的苦難?！坝H在應(yīng)孝不知孝,，親死如孝後悔難?！弊髡咴诜哆M(jìn)取得功名,，讓母親享受三天的享福生活后逝去，明確警示那些苦苦考取功名的中年人,，父母已年老,，不會(huì)有太久的等待。所以,，兒孫就應(yīng)該珍惜父母在世的時(shí)光,，“能竭其力”的奉養(yǎng)父母。

荀員外為了不再遲三年候考,，就與人商議選過(guò)了再報(bào)丁憂,。臥評(píng)：“天下豈有報(bào)丁憂而可以且再商議者乎？”作者有意讓我們看到他求助于朋友,，老師都行不通,，迨至萬(wàn)無(wú)法想之時(shí)，只得遞呈的過(guò)程,。通過(guò)此事揭示了科舉對(duì)人性的摧殘,，但是孝是人之本性仍不能喪失，故還得治喪,。作者在范進(jìn)喪母之后寫荀玫母逝,，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)科舉制度對(duì)人的毒害。作者在整部書中是肯定孝道的,，故讓對(duì)于急需功名的人也不能忽視對(duì)孝道的貫徹,。

子曰：“父歿,，觀其行，三年無(wú)改于父之道,，可謂孝矣,。”匡超人入世后,，“要回家者,，不過(guò)為熏鄉(xiāng)里起見，并非有思母之念,?！彼魉鶠榕c父親的遺言徹底相背，連在世的母親都不思念,，生死都不顧及,。節(jié)孝入祠，自家合族人都送到祠里去,。虞華軒與余大先生的本家都去陪祭候送方鹽商家老太太入祠,。文中強(qiáng)調(diào)一個(gè)賣花的牙婆，族家無(wú)人請(qǐng)入祠笑著來(lái)看老太太入祠,。一個(gè)縣勢(shì)利熏心到族家祭祀都不顧,，對(duì)于人本性的喪失作者進(jìn)行了深刻的諷刺。

三 作者理想的孝道是除了物質(zhì)方面的滿足外,，還要求能尊重、關(guān)懷父母,，讓父母在心靈上得到慰藉,，二者缺一不可。

理想的孝子王冕,，奉養(yǎng)母親在物質(zhì)上和精神上都是楷模,。“善體親心”,，十歲就知道心疼母親,，“或遇秦家煮些腌魚、臘肉給他吃,，他便拿塊荷葉包了來(lái)家,，遞與母親?！焙髞?lái)吟詩(shī)作畫,，不愁衣食，“買些好東西,孝敬母親,?！蓖趺嵩诨髁牡臅r(shí)節(jié),，把一乘牛車載了母親，他便戴了高帽,，穿了闊衣,，執(zhí)著鞭子，口里唱著歌曲,，在鄉(xiāng)村鎮(zhèn)上,，以及湖邊，到處頑耍,。作者理想的人物故能處處表率,。王冕尊親敬親, 能夠考慮到母親精神上的需要。從母親的情感生活出發(fā),，急其所急,，想其所想，全心全意報(bào)答父母,。母親逝后,，守著母親墳?zāi)梗磿r(shí)祭掃,，隱居山里,。尊親敬親是子女對(duì)父母的內(nèi)心感情的自然流露,是孝道中比養(yǎng)要求更高的一種孝行。對(duì)待父母, 只敬不養(yǎng)不為敬, 只養(yǎng)不敬傷其心,。所以,，子女應(yīng)該以敬的態(tài)度贍養(yǎng)父母, 關(guān)心父母的健康, 以和顏悅色的態(tài)度對(duì)待父母。

作者理想的孝道正文中只有入仕前的匡超人全部做到,，而入仕后就忘恩負(fù)義,，停妻再娶，高攀相府,，對(duì)朋友絕情絕義,。如果不是后來(lái)的墮落，他恐怕是《儒林外史》中事親最孝的一個(gè)人了,。作者讓這樣一個(gè)孝子徹底的變質(zhì),，更能展現(xiàn)科舉制度的毒害，功名帶來(lái)的利益完全摧殘了人的本性,。

四 吳敬梓理想的是人各安本分,，大家和諧相處的一個(gè)社會(huì)。在這個(gè)理想社會(huì)中,，為官的應(yīng)該象樂(lè)清縣的知縣李瑛一樣求賢愛才,，象安東縣的知縣向鼎一樣篤于交誼；為民的應(yīng)該象市井四奇人一樣天懷淡定，抱樸守拙,。為人兒女的應(yīng)該像王冕一樣恪守孝道,，竭盡其能的奉養(yǎng)父母。 “人生賢不肖,，倒也不在科名,。”其實(shí)父母對(duì)于子女并沒(méi)有太高的要求,，不一定要取得功名能夠享受榮華富貴,，只要兒孫孝順，家人平安,，家庭和睦,。王冕的母親看見做官的都不得有甚好收?qǐng)觯蔬z言：“將來(lái)娶妻生子,，守著我的墳?zāi)?，不要出去做官?！绷私鈨鹤与m有才但性情高傲,，怕弄出禍來(lái)，特囑咐出去做官,。范老太太一生饑寒交迫的日子,，對(duì)兒子無(wú)怨無(wú)悔，在治兒子瘋病時(shí)還跑出門提醒丈人“只可嚇?biāo)粐?，卻不要把他打傷了,！”荀玫的母親道：“而今得你進(jìn)個(gè)學(xué)，將來(lái)可以教書過(guò)日子,?！迸＠系溃骸皩O兒，我不容易看養(yǎng)你到而今,。店里的事，即交付與你,，我也老了,，累不起了，只好坐在店里幫你照顧,，你只當(dāng)尋個(gè)老伙計(jì)罷了,。”多么真誠(chéng)的內(nèi)心話,，對(duì)兒孫的要求如此簡(jiǎn)單,。樸實(shí)的村民只求子孫在身旁，再苦再累也無(wú)怨無(wú)悔,。

從以上闡述中,，可以發(fā)現(xiàn)《儒林外史》是弘揚(yáng)孝道,，提倡孝道的。作者寫匡超人,，荀玖等小人物墮落的過(guò)程,，其用意就是要讓科舉制度對(duì)所造成的惡劣社會(huì)風(fēng)氣負(fù)責(zé)。社會(huì)制度和風(fēng)氣深刻的影響人的思想和目標(biāo),，對(duì)統(tǒng)治者的決定進(jìn)行了要求,。因?yàn)椋釉唬骸捌錇槿艘残?，而好犯上者,，鮮矣。不好犯上,，而好作亂者,，未之有也”。孝道不僅是做人的根本,，家庭和睦的基礎(chǔ),，也是社會(huì)穩(wěn)定的根本，國(guó)家繁榮的保障,。

10. 孝子海洋結(jié)局

第10集,。

喬海洋來(lái)到母親住的醫(yī)院，看到極差的住院條件和對(duì)母親不聞不問(wèn)的姐夫沈致公,，與姐姐水蘭發(fā)生爭(zhēng)吵,，水蘭在海洋的刺激下給沈致公打電話，沈致公正陪上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)看檢,，就將手機(jī)關(guān)掉了,，但仍抽時(shí)間給岳母住的醫(yī)院的院長(zhǎng)打電話，解決了病房的問(wèn)題,。

謝言因?yàn)椴》康膯?wèn)題得不到解決,，堅(jiān)持回家住，許萍只能陪謝言回家,，謝言一肚子的委屈,。海洋母親的病情突然惡化，被送進(jìn)手術(shù)室,，老四喬海明打回電話,，海洋為了讓海明放心，告訴他沒(méi)什么危險(xiǎn),，謝言也因?yàn)樘崆霸绠a(chǎn)被送進(jìn)了手術(shù)室,，海洋像熱鍋上的螞蟻一樣。

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