1. 海洋文化資源的特點(diǎn)是

《觀滄?！?曹操 東臨碣石,以觀滄海.水何澹澹,山島竦峙.樹木叢生,百草豐茂.秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起.日月之行,若出其中； 星漢燦爛,若出其里.幸甚至哉,歌以詠志.水何澹澹：“澹?！?是形容海水搖搖晃晃的樣子,；“何”,這里當(dāng)“多么”講.“水何澹澹”則是形容大海波瀾壯闊.

2. 海洋文化類型

海洋文化,，就是和海洋有關(guān)的文化,；就是緣于海洋而生成的文化，即人類對(duì)海洋本身的認(rèn)識(shí),、利用和因有海洋而創(chuàng)造出來(lái)的精神的、行為的,、社會(huì)的和物質(zhì)的文明生活內(nèi)涵,。

海洋文化的本質(zhì)，就是人類與海洋的互動(dòng)關(guān)系及其產(chǎn)物,。如海洋民俗,、海洋考古、海洋信仰,、與海洋有關(guān)的人文景觀等都屬于海洋文化的范疇,。

人類的生命來(lái)自海洋，人類的文化起源于海洋,。海洋占地球表面的71%,，總面積約3.6億平方公里，是地球上最大的 “寶庫(kù)”,。海洋的浩瀚壯觀,、變幻多端、自由傲放,、奧秘?zé)o窮,，都使得人類視海洋為力量與智慧的象征與載體。

3. 海洋文化資源的特點(diǎn)是什么

溫帶海洋性氣候的植被類型是溫帶落葉闊葉林。

植被特征：

構(gòu)成溫帶落葉闊葉林的主要樹種是櫟,、山毛櫸,、槭、梣,、椴,、樺等。它們具有比較寬薄的葉片,，秋冬落葉,，春夏長(zhǎng)葉，故這類森林又叫做夏綠林,。

群落的垂直結(jié)構(gòu)一般具有四個(gè)非常清楚的層次：?jiǎn)棠緦?、灌木層、草本層和苔蘚地衣層,。藤本和附生植物極少,。各層植物冬枯夏榮，季相變化十分鮮明,。夏綠林中的消費(fèi)者動(dòng)物有鼠,、松鼠、鹿,、鳥類,，以及狐、狼和熊等,。

4. 海洋文化的作用

媽祖精神是勞動(dòng)人民千百年來(lái)尊崇,、信仰媽祖過(guò)程中遺留和傳承下來(lái)的物質(zhì)及精神財(cái)富的總稱，是中華民族重要文化瑰寶之一,。作為中國(guó)海洋文化的代表,，媽祖文化近千年來(lái)一直與我國(guó)諸多和平外交活動(dòng)、海上交通貿(mào)易,，都有著密切關(guān)聯(lián),。媽祖精神作為文化交流的先鋒，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化協(xié)調(diào)發(fā)展和區(qū)域經(jīng)濟(jì)深度合作方面發(fā)揮著重要作用,。

5. 海洋文化的范圍包括

身在鬧市,，心向青山

世界上歷史悠久、地域廣闊,、自成體系,、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)：中國(guó)、印度,、希臘,、伊斯蘭,，再?zèng)]有第五個(gè)；而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè),，就是中國(guó)的敦煌和新疆地區(qū),，再?zèng)]有第二個(gè)。

上文是著名學(xué)者季羨林在談?wù)摱鼗椭畷r(shí)所說(shuō),。

而民國(guó)時(shí)候的梁漱溟先生則認(rèn)為,，世界有三大文明體系：一個(gè)是西洋文明，一個(gè)是印度文明,，一個(gè)是中國(guó)文明,。

但也有將印度文明排除在外，將中國(guó),、伊斯蘭,、西方文明并列視為世界三大文化體系的說(shuō)法。

不過(guò)總的來(lái)說(shuō)將世界分為四大文化體系更準(zhǔn)確一些,，除非將基督教世界和伊斯蘭世界視為一個(gè)斗爭(zhēng)的整體,。

1，在這四大文化體系中,，基督教世界和伊斯蘭世界的生存環(huán)境最為惡劣,。

按地理位置而言，我國(guó)東北的哈爾濱是北緯45度,，可是在歐洲,，巴黎是北緯48度，倫敦是北緯51度,，柏林是51度到52度之間,，均比哈爾濱還要靠北，而伊斯蘭世界的生存環(huán)境則是沙漠居多,。

所以對(duì)于歐洲和伊斯蘭文明而言，和大自然斗爭(zhēng),，和人斗爭(zhēng)貫穿了整個(gè)文明體系,，自古至今戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。

不過(guò),，科學(xué)本質(zhì)上也是在與大自然斗爭(zhēng)過(guò)程中對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí),，這也是為何科學(xué)回產(chǎn)生于西方的原因所在。

2,，與歐洲相比,，印度幾乎都處于熱帶，古代的印度對(duì)歷史漠不關(guān)心,，探討的均是生死問(wèn)題,，于是產(chǎn)生了許許多多的宗教,，比如佛教，印度教,。

古印度文化的特點(diǎn)是涅槃,，想的是如何超越生死，解決生死的問(wèn)題,。

眾生皆苦,。

3，中國(guó)文化體系我們都很清楚,，大約可以用“和”字來(lái)概括,。

在古代沒(méi)有比中國(guó)地理環(huán)境更好的地方了，四周被高山大海阻隔,，屬于溫帶季風(fēng)氣候,，雨熱同期，四季分明,。

同樣是花開(kāi)花落,，古印度看到的是萬(wàn)事萬(wàn)物終將毀滅，而中國(guó)人看到的是生,，是“野火燒不盡,，春風(fēng)吹又生”的生生不息。

所以,，中國(guó)人重視歷史,，與其他三大文明體系相比，唯有中國(guó)沒(méi)有真正的宗教,，或者說(shuō)歷史和對(duì)祖先的崇拜就是中國(guó)人的宗教,。

于是，如何在天,、地,、人之間保持和諧，便成了儒道等各家學(xué)說(shuō)所關(guān)心的問(wèn)題,。

6. 海洋文化有哪幾個(gè)方面

百年靈海洋文化這樣上弦：在手表機(jī)芯里面,，有幾個(gè)齒形特殊的齒輪，上弦系的躺輪和立輪就是其中的兩個(gè),，通常鐘表的輪子都采用修正擺線形或漸開(kāi)線形,。惟獨(dú)躺輪和立輪它們都有鋸齒狀的斜齒，因?yàn)橛行饼X所以它只能朝一個(gè)方向旋轉(zhuǎn)才相互咬合,，而朝另個(gè)方向轉(zhuǎn)只能滑脫,。

7. 海洋文化的特質(zhì)

大陸性氣候是內(nèi)陸地區(qū)的氣候特征，遠(yuǎn)離海洋,，所以降水較少,，降水量受季節(jié)影響大,，氣溫年較差和日較差都相對(duì)較大

海洋性氣候是靠近海洋地區(qū)的氣候特征，氣候濕潤(rùn),，降水量大,，受季節(jié)影響小，氣溫年較差和日較差也較小

8. 海洋文化資源的特點(diǎn)是哪些

江南特色文化有：地域文化,、科教文化,、詩(shī)詞文化、織錦文化,。

1,、地域文化

江南的含義在古代文獻(xiàn)中是變化多樣的，根據(jù)歷史傳統(tǒng)和文化形成的大江南地區(qū)是蘇南,、皖南,、上海、浙江,、江西北部,，江南核心區(qū)是所謂“水鄉(xiāng)江南”，是江南文明的一個(gè)生態(tài)型,，因其位于平原澤國(guó)之上,，故和山地江南濱海江南相區(qū)別，因其最具代表性,，所以也被認(rèn)為是狹義江南,。

2、科教文化

江南素以文化教育繁盛著稱,，重文也是江南的傳統(tǒng)之一,，這也鑄就了部分江南人的文化性格，位于南京秦淮河畔的夫子廟為供奉祭祀孔子之地,，也是中國(guó)第一所國(guó)家最高學(xué)府,，夫子廟建筑群中的江南貢院則是江南科舉文化的象征，中國(guó)南方地區(qū)開(kāi)科取士之地,，也是中國(guó)歷史上規(guī)模最大,、影響最廣的科舉考場(chǎng)。

3,、詩(shī)詞文化

從古至今，歌詠江南的大量文學(xué)作品構(gòu)筑了中國(guó)人想象中的“江南”,，有白居易的《江南好》,，蘇東坡的《望江南》等。

4,、織錦文化

漢代之后,，北方多戰(zhàn)亂,，到了隋代，中國(guó)蠶桑絲綢業(yè)的重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了長(zhǎng)江流域,，唐代更是得到進(jìn)一步的發(fā)展,，在明清江南桑蠶絲綢業(yè)達(dá)到頂峰。

9. 海洋文化的內(nèi)容

《大魚·海棠》是彼岸天（北京）文化有限公司制作的動(dòng)畫電影,，是此公司第一次的動(dòng)畫電影作品,。影片創(chuàng)意源自于《莊子·逍遙游》中的“北冥有魚，其名為鯤,，鯤之大,，不知其幾千里也?！?。大魚海棠的劇情簡(jiǎn)介：故事發(fā)生在一個(gè)寧?kù)o的夜晚，在西南邊陲某個(gè)地區(qū),，圓形土樓迎來(lái)了暴雨之夜,。身著傳統(tǒng)服裝的年輕女子打著雨傘沖出土樓，在廊橋處放了一盆花后繼續(xù)前行,。

白發(fā)少年坐在窗口大快朵頤,，他看到女孩越跑越近，于是故意將一個(gè)花盆碰了下去,。

花盆在女孩的背后摔得粉碎,，她只稍稍停下看了看，也不顧少年的搭訕,，繼續(xù)向前方跑去,。

少年感到好奇，于是也穿戴蓑衣斗笠跟了過(guò)去,。

不久女孩來(lái)到云?？澙@的山頂，幾聲鈴響過(guò)后,，云海另一頭駛來(lái)神秘的孤舟,。女孩乘上船，駛向了遠(yuǎn)方…… 本片榮獲第十四屆韓國(guó)首爾國(guó)際動(dòng)漫節(jié)最佳技術(shù)獎(jiǎng),。

10. 海洋文化的內(nèi)涵具體哪些層面

文化天津 歷史名城

　　從1404年設(shè)衛(wèi)建城以來(lái),，憑借著河海聯(lián)運(yùn)的優(yōu)勢(shì)地位，天津迅速崛起為商業(yè)重鎮(zhèn),，在經(jīng)濟(jì)逐步走向繁華的同時(shí),，天津也形成了獨(dú)具特色的地域文化。

　　明清的天津城,，天津畫家成為光緒的御用代筆者,，天津書法界有華孟嚴(yán)趙四大書家,，天津的昆曲、評(píng)書,、相聲,、時(shí)調(diào)、評(píng)劇令世人關(guān)注,，北方著名的曲藝之鄉(xiāng)在近代就已形成,。近代的中西文化合璧更是讓天津城的文化具有主流文化與市民文化并舉的特點(diǎn)。其實(shí),，從天津文化發(fā)展的脈絡(luò)上看,，天津文化具有明顯的海洋文化的吸納與包容的特點(diǎn)，所以,，天津也成為全國(guó)少有的幾個(gè)展示近代文明的櫥窗和傳播近代文明的基地,；所以，天津人對(duì)舶來(lái)的交誼舞等西方近代文明接納很快,。

　　新中國(guó)成立后,，天津文化藝術(shù)、新聞出版,、廣播影視,、圖書、檔案事業(yè)成績(jī)斐然,。目前,，全市共有藝術(shù)表演團(tuán)體15個(gè)，文化館,、科技館19個(gè),，博物館16個(gè)，公共圖書館31個(gè),。而天津博物館等一批文化設(shè)施的相繼建成,，進(jìn)一步提高了城市文化品位。從1949年成立第一份地方黨報(bào)《天津日?qǐng)?bào)》,，到現(xiàn)在津報(bào)集團(tuán)的成立兩周年,，旗下的十報(bào)兩刊滿足了不同人群的閱讀需求。全市現(xiàn)有廣播節(jié)目7套,，綜合人口覆蓋率為100%,，全市有線電視用戶達(dá)到近200萬(wàn)戶。近年來(lái),，天津成功地舉辦了“中國(guó)民族戲曲優(yōu)秀劇目大匯演”,，老年文化藝術(shù)節(jié)、家庭文化藝術(shù)節(jié)、濱海藝術(shù)節(jié)等大型文化頻頻出手,，而“海河之春”等大型文化活動(dòng)更是充分地展現(xiàn)了天津文化藝術(shù)工作者良好的精神面貌。

　　新中國(guó)成立后,，天津民間文化活動(dòng)備受關(guān)注,，從天津的普通工人中產(chǎn)生了一批歌唱家、作家,、曲藝家等文藝工作領(lǐng)域的專家,。建國(guó)后先后建立的第一工人文化宮、第二工人文化宮,、第三工人文化宮等場(chǎng)館設(shè)施讓群體活動(dòng)得以充分施展,。社區(qū)內(nèi)居民自發(fā)的“消夏納涼晚會(huì)”、“飛雪迎春文化演出”等活動(dòng),，讓民間文化活動(dòng)有了固定的展示陣地,。

　　天津的民間文化得以發(fā)揚(yáng)，在曲藝方面更是取得了輝煌的成就,，戲曲領(lǐng)域包括話劇、京劇、評(píng)劇,、河北梆子,、昆曲，另外包括越劇,、北方越劇,、豫劇、曲藝劇其他劇種在天津也有發(fā)展的空間,。這些不同曲藝種類讓市民們能夠盡情領(lǐng)略天津文化的風(fēng)采,。近年來(lái)，天津更是推出了京劇《華子良》,、芭蕾舞劇《精衛(wèi)》,、話劇《為你喝彩》等一批藝術(shù)精品，從不同側(cè)面反映出天津文化的深厚內(nèi)涵,。而連續(xù)多年獲得中宣部“五個(gè)一”工程獎(jiǎng),，也讓全國(guó)認(rèn)識(shí)到天津近年來(lái)文化建設(shè)上的輝煌成就。一批天津民間文化的傳統(tǒng)項(xiàng)目如泥人張,、風(fēng)箏魏,、楊柳青年畫等都較過(guò)去有了長(zhǎng)足進(jìn)展。前不久,，剛剛結(jié)束的媽祖文化旅游節(jié)更是把全世界受到媽祖文化熏陶的華人目光聚集在了天津,。

　　作為中國(guó)較早的歷史文化名城，借海河大開(kāi)發(fā)的東風(fēng)，正在打造的海河文化帶更是向世人展示天津文化的歷史底蘊(yùn),?！肮盼幕帧敝亟ǎ俏瞬簧僦型鈦?lái)客前來(lái)參觀,，領(lǐng)略天津特有的民俗文化風(fēng)情,。一批名人故居的修復(fù)或重建，讓人們對(duì)這座城市的文化內(nèi)涵有了全新的認(rèn)識(shí),。