1. 曾仕強談中國文化
一、易經(jīng)是宇宙萬事萬物的發(fā)源地，是萬事萬物之源,，它讓萬物生生不息,。
太極是萬事萬物的總源頭。陰陽就是構成宇宙萬事萬物最基本的元素。一陰一陽之謂道，易有太極，生兩儀,，謂之陰、陽,。自然孕育之始,，萬物生化之源，一切由之而產(chǎn)生,。
中國人的一切所有都是《易經(jīng)》的生生不息,，周而復始，循環(huán)往復,。道生一,，一生二，二生三,，三生萬物,。黃帝曰：“陰陽者，天地之道也,，萬物之綱紀,，變化之父母，生殺之本始,，神明之府也,。”
二,、易經(jīng)告訴我們正確的思維方式和生活方式,。尊重自然符合自然就是吉，違背自然就是兇,。
不知常,，妄作就是兇。只要有了正確的易經(jīng)思維方式,，遵循“道”的要求,，就會永遠趨吉避兇，趨利避害,，我們在事業(yè),、家庭,、生活等所有方面都會屬于常勝將軍。
易經(jīng)是揭示宇宙事物客觀規(guī)律客觀真理的哲學,，內容涉及哲學、政治,、生活,、文學、藝術,、科學等諸多領域,，是中華文化的活水源頭。
易學文化是中華文明特有的,、傳承幾千年的文化基因,，是中華民族代代相傳的認知模式、思維定律和生活方式,。
《易經(jīng)》將永遠影響并決定著中國人的生活方式和思維方式,。
三、易經(jīng)時時刻刻,，無時無處不存在我們的身邊,。
我們每個人的身邊都無時無處不存在著易經(jīng)，都有千千萬萬個陰陽,，就看你能不能發(fā)現(xiàn)和找出來,，孔子說百姓日用而不知。
四,、易經(jīng)給我們指出的是人間大道和人間正道,，它告訴我們做人做事的道理，不管在什么情況下都必須 “守正”,。
易經(jīng)開篇前兩卦說：天行健,君子以自強不息,；地勢坤,君子以厚德載物。它一語就道出做人做事的真諦,，要勇于追求,，大膽探索，不應畏畏縮縮,，患得患失,。
大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德,，容載萬物,。六十四卦描繪了不同場景下事物的演變，但不管在什么情況下,，我們都必須走正道,。
曾教授曾說：“我要走正道,，我要用正常的心態(tài)來對付所有的人”。曾師還告訴我們,，遵守或符合自然規(guī)律的事物就屬于正道了,。
五、易經(jīng)給出了我們做人做事的最高境界：天人合一,，包括養(yǎng)生,，我們所有的事情都要與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序。
維護整個自然界的和諧與安寧,，是人類本身賴以生存和發(fā)展的重要前提,，人的生命存在與自然環(huán)境密不可分，如果生態(tài)系統(tǒng)失去平衡,，人就不能安然享其天年,。所以人必須首先使自然界和諧安寧，方能使自己獲得安身立命的良好環(huán)境,。
六,、“道”是自然和人類社會的法律法規(guī)，你若違反它必然受到懲處,，即所謂的“天道不可違”,，這樣的例子，我們的身邊和歷史上比比皆是,。
“道”是醫(yī)生,、是大夫，如果違反了它,，必將得到它的矯正和治療,。曾教授講，易經(jīng)糾正似是而非的觀念,，具有神秘性,、道德性。如果你吃成一個大胖子,，道可以對你進行糾正和治療,，只要你按照養(yǎng)生之道去做，你就會恢復到原來的正常體形,。
七,、易經(jīng)是一部指導我們修身養(yǎng)德，提升靈魂的寶典,。
“善不積不足以成名,，惡不積不足以滅身”，“積善之家,，必有余慶,，積惡之家,，必有余殃”，善的本源是心,。所謂心生萬物,，通過修身養(yǎng)德?lián)裆贫鴱膩聿粩嗵岣咦陨淼牡赖滦摒B(yǎng)，為自己,、為家庭,、為社會多行善舉、多盡責任
2. 曾仕強談中國文化的特點
1 曾仕強講述了在婚姻關系中如何稱呼丈夫的方式,。2 曾仕強表示，在中國文化中,，稱呼丈夫的方式有很多種,。最常見的稱呼方式是“老公”，但是在不同地域和群體中也會有不同的稱呼方式,。比如在南方地區(qū),，有些人稱呼丈夫為“老頭子”、“二郎神”等,。這些不同的稱呼方式,，反映了中國語言和文化的多樣性。3 據(jù)曾仕強介紹,，丈夫的稱呼方式在不同人群和年齡段中也會有所不同,。比如在年輕人中，會使用更加親昵的稱呼方式如“親愛的”,、“寶貝”等,。總的來說,，稱呼丈夫的方式并沒有固定的規(guī)定,，而是隨著時代和文化的變遷而發(fā)生著變化。
3. 曾仕強中國文化的特質視頻
當年看曾仕強的視頻,，沒覺得他解易經(jīng)有多牛,，他的很多理論都是前人說過的。
當年追《明朝那些事兒》,，沒覺得當年明月很牛,，當時看很多歷史大牛寫文章，有意思的也很多,。
當年看羅大倫連載《古代的醫(yī)生們》,，也沒覺得憑這玩意兒能上央視百家講壇，當時那個帖子下有各路大神,。有個東西叫時間,。你在時間的這頭點一盞星火,，或許不久的將來就會變成一片燎原之勢。重要的是你得去點那盞星火,。點火這事兒,，能讓百分之八十的人卻步。
4. 曾仕強講中國文化
曾仕強,，中國式管理之父,當今中國極具影響力的管理大師與國學大師,。臺灣交通大學教授,臺灣師范大學教授。英國萊斯特大學管理哲學博士,美國杜魯門州立大學行政管理碩士,。研究中國管理哲學三十年,首倡中國式管理,名動政商學界,享譽海內外,。曾仕強教授深諳中國傳統(tǒng)文化與西方管理理論,學問淵深,世情洞達。他是央視《百家講壇》最受歡迎的主講專家之一,以其深厚的中國文化功底和中西貫通的淵博學識在中國管理界獨領風騷,。
5. 曾仕強中國文化的精髓
,、《人力自動化》
是一本專門探討人力資源開發(fā)管理的書，值得管理者或準管理者一讀,。本書提出了一種全新——有別于西方,、具有中國特色——的人的力資源管理理念：“無為而治”卻又“無所不為”。
書中將中國傳統(tǒng)文化特別是儒家,、道家思想與西方關于人力資源管理理論有機地融合在一起,，系統(tǒng)地論述了“人力自動化”的理論和方法，提出了人力資源管理的新概念,；論述了人力自動化管理的60條原理和60條法則
2,、《中國式管理》
中國式管理，是指以中國管理哲學來妥善運用西方現(xiàn)代管理科學,，并充分考慮中國人的文化傳統(tǒng)以及心理行為特性,，以達成更為良好的管理效果。中國式管理其實就是合理化管理,，它強調管理就是修己安人的歷程,。
中國式管理以“安人”為最終目的，因而更具有包性,；以易經(jīng)為理論基礎,，合理地因應“同中有異、異中有同”的人事現(xiàn)象,；主張從個人的修身做起,，然后才有資格來從事管理，而事業(yè)只是修身,、齊家,、治國的實際演練。
曾仕強教授自20世紀80年代開始推廣中國式管理。這20多年來,，凡是有中國人的地方,，愈具管理實務經(jīng)驗的人士，愈是對他所講授的中國式管理產(chǎn)生熱烈的回應,，大家紛紛表示一向是這個樣子,，只是平時知其然而不知其所以然。
3,、《胡雪巖的啟示》
《胡雪巖的啟示》是2008年8月陜西師范大學出版社出版的圖書,，作者曾仕強。本書根據(jù)曾仕強教授在《百家講壇》的同名講座整理而成,，除了播出的之外,，還將剪輯未播的2集一并整理在了書中。
4,、《易經(jīng)的奧秘》
《易經(jīng)的奧秘》一書根據(jù)曾仕強教授在《百家講壇》的同名講座整理而成,，除了播出的之外，還插入了大量的圖片和語錄,，以及電視上未播出的部分。
這是一本《易經(jīng)》的入門書,、導讀書,，本書的讀者對象不分年齡、不分職業(yè),、不分文化層次,、更不分高低貴賤，所有讀者都可以輕松自如的學習《易經(jīng)》這門古老而神秘的智慧經(jīng)典,；從中獲得的智慧必將終生受益,！
5、《管理大道》
本書是曾仕強教授對“大學之道”的精妙詮釋,，從文化的高度,，揭示了中國管理哲學的精義。同時,，通過充分闡述中國管理哲學的現(xiàn)代化應用的實踐問題,，點明了中國管理哲學是個人安身立命，企來安和樂利的可行之道,。
本書文筆犀利幽默,，見解獨到，且不乏對現(xiàn)實問題的解析,，融可讀性,、思想性對現(xiàn)實問題的解析，融可讀性、思想性及實操性于一體,。信手拈來,，皆為中國管理精髓；字里行間,，盡是智者的思索結晶,。
6. 曾仕強中華文化的特質全集
1. 是一個讓人信服的領袖，能夠吸引人們跟隨自己的思想和行為,；
2. 有能力的獨立思考者,，不受任何因素的影響；
3. 堅韌不拔,，堅定信念,，始終有自己的判斷。
7. 曾仕強講中華文化大合集下載
論文有 -儒家管理哲學（1984） -傳統(tǒng)中國文化中的價值觀及其現(xiàn)代詮釋（1991） -道與高階管理（1987） -易經(jīng)三才之道在管理上的應用（1990） -倫理可以補管理民主化之不足曾仕強主要著作 《總裁領導學》 《21世紀易經(jīng)管理法》 《點評胡雪巖成功之道》 《人性管理》 《孫子兵法與人力自動化》 《卓越經(jīng)理人的必修課》 《胡雪巖的啟示》 《曾仕強剖析胡雪巖商道》 《中國式管理》 《中道管理》 《圓通的人際關系》等百種管理著作,。
8. 曾仕強中華文化大合集音頻
1音樂有時候能給予我們內心的平靜,，可以坐下來聽一聽舒緩輕快的音樂。
2能學會自己去自我調節(jié)心情,，不要讓情緒影響了,，做情緒的主人。學習親近大自然,，可以到野外走一走,，看看大自然的美好風光。
3如何緩解自己的焦慮和煩躁?不要想過多的消極的,，應回憶美好的時刻,，人在回憶美好過往的時候，內心都是溫暖喜悅的,。
4美食治愈法,，給自己做一頓好吃的，分散自己的注意力,。
5暫時的放下焦慮,，約上好朋友一起，去看一場想看的電影,。
6保持學習,，提升自己的解決方題的能力，閱讀能凈化人的心靈,，可以選擇一本好書,，細細品味書中的人生。
