1. 車(chē)公廟兒童樂(lè)園

公交線路：1號(hào)線 → 326路,，全程約14.1公里

1,、從深圳站步行約440米,到達(dá)羅湖站

2、乘坐1號(hào)線,經(jīng)過(guò)10站, 到達(dá)車(chē)公廟站

3,、步行約410米,到達(dá)招商銀行大廈②站

4,、乘坐326路,經(jīng)過(guò)5站, 到達(dá)市眼科醫(yī)院站

5,、步行約250米,到達(dá)深圳市兒童樂(lè)園

2. 車(chē)公廟附近有啥好玩的

深圳車(chē)公廟附近好玩的景點(diǎn)有：

1.泰然文化廣場(chǎng)

2.車(chē)公廟

3.基督教香蜜湖堂

4.萬(wàn)科濱海云中心西廣場(chǎng)

5.金谷廣場(chǎng)

6.天安文化廣場(chǎng)

7.車(chē)公廟道館

8.恩德殿

9.下沙文化廣場(chǎng)-侯王廟(大圍路)

10.下沙文化廣場(chǎng)-黃思銘公世祠

3. 車(chē)公廟打卡地

對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我首推深圳,。我從來(lái)到深圳就喜歡上了這里,，以前我也去過(guò)很多城市，北上廣都去過(guò),，最終選擇留在了深圳,，其中主要原因就是因?yàn)榄h(huán)境與旅游景點(diǎn)。

在深圳,，不僅可以領(lǐng)略人杰地靈的人文氣息,，還能看到朝氣蓬勃的吃喝玩樂(lè)的場(chǎng)景。

深圳是全球10大熱門(mén)旅游目的地城市 ,，主要旅游景點(diǎn)有世界之窗,、歡樂(lè)谷、深圳紅樹(shù)林,、東部華僑城,、蓮花山、梧桐山,、大小梅沙,、仙湖植物園、東門(mén)老街,、大鵬灣,、中英街、歡樂(lè)海岸,、大鵬所城等,。

下面就簡(jiǎn)單的介紹一下，來(lái)到深圳必去的十大景點(diǎn)：

在吃的方面更是不遜任何城市,，這里是由生活在深圳的人決定的,，深圳之所以不排外，就是因?yàn)檫@里有著天南地北的人,，中國(guó)各個(gè)地區(qū)和民族的匯聚,，看看有哪些吃的地方：

美食街：

東門(mén)美食街、八卦一路美食街,、向西村美食街,、香蜜湖美食街、景田美食街,、振華路美食街,、上梅林美食街、水圍村美食街,、布吉美食街,、蛇口美食街,、車(chē)公廟美食街、國(guó)貿(mào)美食街,、翠竹美食街,、鳳凰路食街、華強(qiáng)北食街,、樂(lè)園路食街,、鹽田海鮮街、海岸城食街,、創(chuàng)業(yè)路食街,、黃貝嶺食街、蓮塘食街,、蔡屋圍食街,。

古村落

深圳十大客家古村落包括甘坑客家小鎮(zhèn)、鶴湖新居,、觀瀾版畫(huà)村,、大萬(wàn)世居、茂盛世居,、沙魚(yú)涌,、高嶺古村、黃麻布古村等景點(diǎn),。

溫馨提醒,，過(guò)來(lái)玩之前別忘了辦一下你的港澳通行證，如果有時(shí)間,，可以去香港購(gòu)物,，香港也是個(gè)不錯(cuò)的城市，香港深圳一起玩,。

最后一句話(huà)：逃離北上廣,，來(lái)了就是深圳人。

我在深圳等你,。

4. 車(chē)公廟公園

深圳車(chē)公廟地鐵9號(hào)線到景田還有兩站,。

深圳地鐵9號(hào)線由南山區(qū)白石四路至羅湖區(qū)文錦南路，全長(zhǎng)約25公里,。地鐵9號(hào)線預(yù)計(jì)設(shè)置車(chē)站22座,，其中6座為換乘站，全線采用地下敷設(shè)方式,。在竹子林規(guī)劃設(shè)置一座車(chē)輛段,。在筆架山規(guī)劃一座地下停車(chē)場(chǎng)。

地鐵9號(hào)線，共包括主要站點(diǎn),，紅樹(shù)灣南,、深灣,、深圳灣公園,、

深圳地鐵九號(hào)線

下沙、車(chē)公廟,、香梅,、景田、梅景,、下梅林,、梅村、上梅林,、孖嶺,、銀湖、泥崗,、紅嶺北,、園嶺、紅嶺,、紅嶺南,、鹿丹村、人民南,、向西村,、文錦等。

其中換乘站10座,，分別為11號(hào)線（紅樹(shù)灣南）,、7號(hào)線（車(chē)公廟、紅嶺北）,、1號(hào)線（車(chē)公廟）,、2號(hào)線（景田）、4號(hào)線（上梅林）,、10號(hào)線（孖嶺）,、3號(hào)線（紅嶺）。（特別說(shuō)明：9號(hào)線無(wú)法與1,2號(hào)線在大劇院換乘）

此外,，地鐵梅林線（9號(hào)線）遠(yuǎn)期將規(guī)劃至前海,，與環(huán)中線【5號(hào)線】。還會(huì)在沿途與前南線【17號(hào)線】,、南寶線【12號(hào)線】換乘,。

5. 車(chē)公廟有什么玩的

去深圳紅樹(shù)林海濱生態(tài)公園可以坐深圳地鐵9號(hào)線，深圳地鐵9號(hào)線到深圳灣公園站C出口，步行約620米左右即可到達(dá)深圳紅樹(shù)林,。

深圳地鐵9號(hào)線起于前灣站,，途經(jīng)南山區(qū)、福田區(qū),、羅湖區(qū),，貫穿文錦、紅嶺,、泥崗村,、梅林、景田,、車(chē)公廟,、紅樹(shù)林、前海片區(qū),，止于文錦站,。

深圳地鐵9號(hào)線全長(zhǎng)36.18千米，全部為地下線,，共設(shè)32座車(chē)站,，全部為地下車(chē)站 列車(chē)設(shè)計(jì)時(shí)速為80千米/小時(shí)。

深圳紅樹(shù)林海濱生態(tài)公園位于濱海大道西海岸邊,，公園籌建于1999年,，2000年12月正式開(kāi)放。

生態(tài)公園東面是有綠色長(zhǎng)城之稱(chēng)的紅樹(shù)林,，西面是濱海大道秀麗迷人的植物長(zhǎng)廊,，南面是蔚藍(lán)廣闊的深圳灣，北面是平坦寬闊的濱海大道,。

公園獨(dú)特的地理位置,，自然成為人們直接觀賞大海和紅樹(shù)林景色的旅游觀光勝地。這里綠草如茵,，林蔭夾道,，四季鮮花不敗。大海,、草坪,、樹(shù)林、飛鳥(niǎo),、彩蝶相映成趣,，構(gòu)成一幅美麗的畫(huà)卷，令你流連忘返,，回味無(wú)窮,。

6. 車(chē)公廟兒童樂(lè)園怎么樣

你好,，沙家浜位于江蘇省南通市海安縣境內(nèi)，是一個(gè)美麗的海濱度假勝地,，有以下幾個(gè)景點(diǎn)：

1. 長(zhǎng)江口濕地公園：這里是個(gè)自然保護(hù)區(qū),，有很多海鳥(niǎo)在這里棲息繁殖，是一個(gè)很好的觀鳥(niǎo)地點(diǎn),。

2. 沙家浜濱海旅游區(qū)：這里有海灘,、海水浴場(chǎng)、游艇碼頭等,，是一個(gè)很好的海濱度假勝地,。

3. 藍(lán)色海洋公園：這是一個(gè)海洋主題公園,，有很多水上娛樂(lè)設(shè)施和海洋動(dòng)物表演,，適合帶小朋友一起玩。

4. 東方明珠塔：這座高達(dá)115米的塔是沙家浜的標(biāo)志性建筑,，可以俯瞰整個(gè)沙家浜的美景,。

5. 沙家浜漁港：這里是江蘇省最大的漁港之一，可以看到漁民們忙碌的場(chǎng)景,，還可以品嘗到新鮮的海鮮,。

總之，沙家浜是一個(gè)既有自然風(fēng)光,、又有人文景觀的旅游勝地,，是一個(gè)不容錯(cuò)過(guò)的好地方。

7. 車(chē)公廟附近有公園嗎

福田新村,、田面村,、新獅村、梅富村,、布尾村,、大圍坊、新興村,、上梅林新村,、上梅林祠堂村、下梅林新村,、河背村,、豐田村、圍面村,、南門(mén)村,、沙埔頭、舊圩村,、上步祠堂村,、新洲村,、沙尾村、沙嘴村,、上沙村,、下沙村、水圍村,、皇崗,、石廈、建業(yè)小區(qū),、竹園小區(qū),、越眾小區(qū)、金眾小區(qū),、豐田村,、赤尾村。

8. 車(chē)公廟好玩

據(jù)傳,，當(dāng)?shù)鼐用褡畛醢衍?chē)公廟這片區(qū)域稱(chēng)為白粉嶺,，建于清朝，是當(dāng)?shù)卮迕駸闫砀Ｖ?。后?lái),，因?yàn)橐粋€(gè)叫車(chē)公的人，這地方才更名為車(chē)公廟,。

車(chē)公,，是宋朝有名的大元帥，曾平定過(guò)江南之亂,。南宋末年,，宋帝南下避難，車(chē)公一直護(hù)駕到今天的廣東深圳一帶,。在護(hù)送途中,，車(chē)公不幸病逝，村民為紀(jì)念這位忠臣,，在當(dāng)?shù)亟R供奉,，以此弘揚(yáng)車(chē)公忠君愛(ài)國(guó)的精神。

9. 車(chē)公廟熱鬧嗎

　　中山人過(guò)年的習(xí)俗,，與中原大部分地區(qū)的漢族習(xí)俗一樣,，實(shí)質(zhì)上是指過(guò)春節(jié)?！蹲髠鳌べ夜迥辍贩Q(chēng)：過(guò)年為“臘祭”,。西晉杜預(yù)注：“臘歲終祭眾神之名”。意思即一年農(nóng)事完畢,，為報(bào)答神的恩賜而舉行的拜祭活動(dòng),。過(guò)年,，在古代乃是祝賀豐收的喜慶日子；同時(shí)也是拜祭的日子（這里拜祭的是菩薩而不是先祖）,。如《谷梁傳·桓公三年》中所說(shuō)：“五谷皆熟,，為有年也?！倍坠俏?、金文中的年字，都是果實(shí)豐收,、谷穗成熟的形象,。但中國(guó)古代歲首的時(shí)間不盡相同，直到漢武帝時(shí)（公元前140年至87年）,，落下閎,、鄧平等創(chuàng)制了“太初歷”，才明確規(guī)定以夏歷正月初一為歲首,?！妒酚洝贩Q(chēng)：正月初一為“四始”,，即：“歲之始,、時(shí)之始、日之始,、月之始”,。并把正月初一定為夏歷新年。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)推翻清皇朝的辛亥革命后,，宣布我國(guó)采用公元紀(jì)年,，以公歷元月一日為新年節(jié)日，以夏歷（俗稱(chēng)農(nóng)歷或舊歷）正月初一為春節(jié),。但由于歷代沿襲之故,，中國(guó)人習(xí)慣上稱(chēng)公歷正月初一為元旦，而把農(nóng)歷的正月初一稱(chēng)為“新年”,，因而過(guò)春節(jié)亦稱(chēng)為過(guò)年了,。 　　自古以來(lái)，過(guò)年均有祭祀,、朝會(huì),、宴飲、占卜,、迎神,、賀年、玩賞等禮儀活動(dòng),。而漢族人過(guò)年,，其活動(dòng)更為特別隆重,。中山的古人也循之。從古到今,，中山人“過(guò)年”的習(xí)俗,，主要有如下幾個(gè)方面： 1、掃屋： 　　掃屋,，亦稱(chēng)為掃塵,。這種風(fēng)俗由來(lái)已久，大致與中原漢族地區(qū)的“掃房”習(xí)俗相似,，是過(guò)年前夕必不可少的一種習(xí)俗,。“年廿八（即農(nóng)歷十二月二十八日）洗邋遢”為中山人過(guò)年前的一句口頭禪,。掃屋實(shí)質(zhì)是以大掃除的形式來(lái)送舊迎新,。但是過(guò)去中山人掃屋，是頗為講究的,。 　　掃屋開(kāi)始時(shí),，先掃門(mén)口，再拿起長(zhǎng)掃帚或是雞毛掃,、竹枝等工具在門(mén)楣上下劃幾劃,、掃幾掃，然后就從外到里一直掃進(jìn)去,，即從大廳掃到廚房,、從屋頂掃到地下。這里有那么一句俗話(huà)：“好的掃入,，壞的掃出”,。而掃屋的工夫，一般是由家中的男性做,，與此同時(shí),，家中的女性就負(fù)責(zé)家里的洗刷工作，包括：洗擦門(mén)窗,、抬椅雜物,、大小碗碟、茶杯,、茶壺,、飯煲炒鑊、灶頭等等,，無(wú)一例外,，另外，家中的所有床上用品,、大人,、小孩的衣物等等,，都要大洗特洗至干凈為止。這種大掃除的習(xí)俗,，與其他風(fēng)俗習(xí)慣一樣,，不竟還是摻雜了封建迷信的東西，因而,，傳統(tǒng)上的年前大掃除開(kāi)始前,，必須要“擇日”才能進(jìn)行。雖然,，過(guò)去從農(nóng)歷十一月下旬就有人掃屋了,，但均要找本黃歷、通書(shū)來(lái)“擇日”,，不管是富,、是貧的家庭，年前掃屋之日不能是“赤口”,、“破日”,，或是“大事不宜”等日子，尤其是要避開(kāi)“火星”之日,，當(dāng)然最好是“黃道吉日”了,。另外，過(guò)去中山人普遍有拜祭菩薩的習(xí)俗（一般在農(nóng)歷的初一和十五,，中山人多有燒香拜佛的）,，因而清晨大掃除一開(kāi)始，首先就是“洗菩薩”,，洗菩薩所用的水，雖不是“圣水”但也不能用一般的干凈清水,。洗菩薩的水要放進(jìn)幾片“碌柚”（柚子）葉,，這樣做據(jù)說(shuō)是可以“辟邪”，還表示家里的主人“神心”,，這種工作,，一般是由家中的女性來(lái)做。 2,、辦年貨置新衣： 　　正所謂“年關(guān)緊過(guò)債”,，中山人在過(guò)年前的一頭半個(gè)月里，就開(kāi)始忙于辦年貨了,，舊社會(huì)中山的農(nóng)村商店較少,，貨源也不是很充足，因而挨年近晚時(shí),，農(nóng)村的群眾便紛紛到石岐城區(qū)及各鎮(zhèn)區(qū)府所在地的農(nóng)貿(mào)集市去購(gòu)置年貨,，諸如：買(mǎi)紅線,、紙寶哪，裁新衣服哪,，執(zhí)齋料,、買(mǎi)糖果、餅食哪,，賣(mài)臘味哪,，以及柴米油鹽醬醋茶，干鮮果品糖冬瓜,、糖蓮子,、紅瓜子及各種各樣的水果等等，應(yīng)有盡有一大籮,。尤其是家中的米缸更要躉足“落腳糧”,，所謂“常滿(mǎn)”，就是從這里引伸而來(lái)的,。人們?cè)诖汗?jié)前碰面第一句便是“辦齊年貨未?”這是中山人過(guò)去在春節(jié)前,，最普通的一句口頭禪了。直到今天,，每逢過(guò)年前的“圩日”（農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)）或各大商場(chǎng),，都可見(jiàn)人山人海的景象，可想為著過(guò)年,，中山城鄉(xiāng)的人們是多么緊張,，多么重要啊。同時(shí),，這種置辦年貨的習(xí)俗,，也相應(yīng)帶旺了城鄉(xiāng)的商店。在中山,，尤其是婦女對(duì)置辦年貨更為著緊,。 3、炊年糕炸煎堆： 　　中山各地過(guò)年時(shí),，有句俗語(yǔ)：“年晚煎堆,，人有我有?！倍按赌旮狻边@種習(xí)俗是中山人過(guò)年較有特色的風(fēng)俗,。外地人初到中山，乍一看見(jiàn)那些“生毛發(fā)普”（糕面上長(zhǎng)出五顏六色長(zhǎng)毛,、發(fā)酶的糯米糕）的年糕,，都笑中山人“戇車(chē)”（傻瓜的意思）。但盡管人家笑話(huà)，中山人過(guò)年炊糕的習(xí)俗,，卻歷代相沿至今不改,，且成為中山人過(guò)年的一件大事。同樣,，炊糕也要“擇日”,，都要選在過(guò)年前吉日的凌晨，各家各戶(hù)的主婦們便起床凈手裝香拜神,，然后開(kāi)始工作,，用糯米椿成粉，混合黃（紅）糖漿,，搓成整團(tuán)的糊狀,，加上咸豬肉、咸蛋黃等佐料放在用蕉葉,、竹葉等墊底的竹蒸籠里,，用慢火炊十多個(gè)鐘頭而成。年糕蒸好后,，要說(shuō)上幾句吉祥大利的好話(huà),，恭恭敬敬地供放在廳堂上，然后還放上紅棗,，欖仁及一封“利是”,、掛上兩個(gè)紅桔等物，直至過(guò)了年（即過(guò)了年初一以后）才開(kāi)糕,。取其意為：“年糕年糕步步高”,、“快高長(zhǎng)大”等寓意。 　　這里有一習(xí)慣,，就是在炊年糕期間,，家中的小孩不能講錯(cuò)說(shuō)話(huà)或講不吉利的話(huà)，只能講好話(huà),，要不然就會(huì)炊成半生不熟的“生米糕”了,。究其原因，主要是歷史上遺留下來(lái)的封建習(xí)俗影響,，中山人認(rèn)為：炊年糕炊得好與壞，是對(duì)將來(lái)一年的運(yùn)景好壞的象征,，所以小孩的說(shuō)話(huà)也很重要,，俗語(yǔ)講：“童音無(wú)戲言”，恐怕也是一個(gè)論據(jù)吧,。 　　除了炊年糕,，中山人還有“埋年煎堆，人有我有”之俗語(yǔ),?！澳旮狻币浴案摺钡闹C音意為“年糕年糕年年高”,。而“煎堆”（用糯米粉搓成圓形的粉團(tuán)，用花生油炸成的一種食品）卻以其圓與漲滿(mǎn)之形,，意為人事兩團(tuán)圓之意,。另外，由于煎堆炸好后是金黃色的,，有如金元寶一樣,，因此中山人俗語(yǔ)講：“煎堆轆轆，金銀滿(mǎn)屋”,?？梢?jiàn)過(guò)年前炸煎堆這一習(xí)俗，中山人過(guò)去是較為重視的,。加上炸煎堆所費(fèi)無(wú)幾,，又能取其好意，因而中山人過(guò)年多有炊糕炸煎堆之習(xí)俗,。另外,，還有炸“油角仔”、炸“蛋散”等習(xí)俗,。民國(guó)后,，中原地區(qū)的包餃子、炸餛飩等飲食習(xí)俗,，也在中山流行,。 4、掛揮春貼門(mén)神： 　　掛揮春俗稱(chēng)掛桃符,，此乃漢族的傳統(tǒng)習(xí)俗之一,，由于中山人多是中原氏族南遷而聚居的，此傳統(tǒng)習(xí)俗亦循之,。據(jù)西漢·劉安《濰南子》記載：“桃符以?xún)蓧K長(zhǎng)約七,、八寸，寬一寸余的桃木做成,，上書(shū)除禍降福的吉利話(huà),，歲首釘于大門(mén)兩側(cè)，以驅(qū)鬼避邪”（這里有一個(gè)民間傳說(shuō)故事,，在此不提了）,。這種掛桃符的風(fēng)俗沿襲至五代（公元907-960年）的時(shí)候，開(kāi)始有人將聯(lián)語(yǔ)題寫(xiě)在桃符板上而稱(chēng)為春聯(lián),，文字上記載的是《宋史·世家·西蜀》：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃符板,，“昶以其非工，自翕命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春'”,?？峙逻@是中國(guó)最早之春聯(lián)了，而揮春則是在過(guò)年之前即席揮寫(xiě)或印成對(duì)聯(lián)的聯(lián)句,，特別是在鄉(xiāng)村,，多有請(qǐng)村中有文化、書(shū)法好的人幫忙寫(xiě)揮春,，而商人習(xí)慣上是從集市上或文人雅士,、書(shū)法家等手中購(gòu)買(mǎi),、雅屬,，于春節(jié)前夕，多在年卅晚,，貼在或掛在大門(mén)兩側(cè),，稱(chēng)為春聯(lián),。春聯(lián)多以吉利言語(yǔ)，祈望美好生活之詞語(yǔ)組成,，從對(duì)聯(lián)中,，人們可看到主人的工作職業(yè)。這一習(xí)俗沿襲至今,。 　　除了掛揮春,，還有貼門(mén)神之習(xí)俗。南朝·梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》有這么一段記載：“正月一日,，繪二神,，貼戶(hù)左右，左神荼,，右郁壘,，俗謂之門(mén)神”。據(jù)說(shuō),，貼門(mén)神這種習(xí)俗已有二千多年的歷史了,，貼門(mén)神開(kāi)始流行時(shí)，是為了驅(qū)邪鎮(zhèn)鬼,，這與過(guò)去掛桃符是并存的,，因而歲時(shí)貼門(mén)神是貼鐘馗打鬼的畫(huà)和“神荼”、“郁壘”的字,，直至現(xiàn)在,，我們還可看到一些區(qū)鎮(zhèn)，尤其是客家人居住的山區(qū),，還可以見(jiàn)到“神荼”、“郁壘”字樣的門(mén)神。相傳宋代開(kāi)始,，人們?yōu)殪肴龂?guó)時(shí)的關(guān)羽,，并將關(guān)羽稱(chēng)為關(guān)帝，遂將其繪成年畫(huà)作門(mén)神,，貼于門(mén)上,，也有一些巧手之人自己繪制或剪貼一些喜慶歡樂(lè)的年畫(huà)張貼，這就將貼門(mén)神改稱(chēng)之為貼年畫(huà)了,，而這種習(xí)俗也與掛揮春并存流存至今,。一般貼門(mén)神多在年卅晚的晚飯后，也有在年初一大清早張貼的,，主人在貼門(mén)神之前要燒香,、燒炮仗，并要在歷代祖先的神主牌前說(shuō)上幾句吉利的話(huà),，再出門(mén)口恭恭敬敬貼上,。古時(shí)的人喜采用“圖像意念”，如福,、祿,、壽三字，多采用蝙蝠,、方孔錢(qián),、桃子等圖象的物品，來(lái)表示吉祥的意念,，更有人將福字貼倒過(guò)來(lái)貼作門(mén)神,，這種倒貼福字的習(xí)俗，是取其諧音“福到”或“到?！钡囊馑?。 5、守歲團(tuán)年燒爆竹： 　　農(nóng)歷十二月三十晚,，稱(chēng)之為除夕夜,，也稱(chēng)為年卅晚。在除夕的下午,，不管在外地的或是已成家立室搬出居住的男性（外嫁女一般隨夫家）和出外打工的未婚女子,，一般都舉家提著年貨賀禮等返祖家吃團(tuán)圓飯。團(tuán)圓飯做好后,，一般是先敬祖先,，就是講先拜祖先，后全家團(tuán)聚吃飯,。中山人吃團(tuán)圓飯時(shí)的菜式主要以豬,、雞,、鴨等家禽，以及魚(yú)丸,、肉丸,、發(fā)菜等菜肴為主，多為九道菜式,，中山人習(xí)慣上稱(chēng)之為“九大簋”,，取其意為“長(zhǎng)長(zhǎng)久久”、“合家團(tuán)圓”,、“新年發(fā)財(cái)”等吉祥意義,。飯后，一家老少濟(jì)濟(jì)一堂,，吃瓜果,，閑談家事或進(jìn)行各種游戲。而小孩子們則走到屋前屋后空地燃放煙花炮仗或點(diǎn)燃燈籠互相追逐玩耍,，直至深夜（有些還通宵達(dá)旦）,。到了子時(shí)（即夜晚十二時(shí)）各家各戶(hù)就大放煙花爆仗，以示送舊迎新,。 　　這里,，除了一家團(tuán)圓的意思之外，還有送舊迎新,，祝長(zhǎng)輩長(zhǎng)壽健康,，新的一年五谷豐登，人畜興旺等意義,。俗語(yǔ)講“守冬爺長(zhǎng)命（即冬至）,，守歲娘長(zhǎng)命”。在《牟平縣志》上有這么一段：“年終為除日,，……子弟稱(chēng)觴,，為長(zhǎng)春壽，環(huán)侍香案,，通夜不寐,，謂之守歲”。 　　中山另一習(xí)俗,，就是在除夕團(tuán)圓飯后,，由長(zhǎng)輩向晚輩，尤其是給孫子,、孫女這些小字輩們派利是,。古時(shí)，使用方孔錢(qián)幣,，長(zhǎng)輩就用紅線穿編成串,，掛在家中的小字輩脖子上或腰間,，又或是放在孩子們的枕頭下，據(jù)說(shuō)這樣可以辟邪驅(qū)鬼,，因之亦稱(chēng)為壓歲錢(qián),。解放后這種風(fēng)俗因使用的錢(qián)幣不同，以及破除封建迷信以后,，這些壓歲錢(qián)改用紅紙或利是封包住，放于孩子袋中或交給孫兒手上,，讓孩子們買(mǎi)文具玩具或買(mǎi)零食,、煙花炮仗等了。但總的來(lái)講還是一種祈望祝福的意思,，即希望小字輩們?cè)谛碌囊荒昀?，“快高長(zhǎng)大”、“健康成長(zhǎng)”這樣的一種吉祥意義,。 6,、初一拜年派利是： 　　《香山縣志》載：“元日拜年，燒爆竹,，禁灑掃”,。按中國(guó)舊俗，農(nóng)歷正月初一,，稱(chēng)之為年初一,。這天早晨天還未全亮（確切地說(shuō)，在年卅晚子時(shí)）,，城鄉(xiāng)各地就相繼點(diǎn)燃炮仗,，獅鼓也響個(gè)不停，從而使各家各戶(hù)的大門(mén)口都鋪滿(mǎn)紅色的炮仗紙,，加上各家門(mén)口掛起的春聯(lián)門(mén)神（年畫(huà)）更是滿(mǎn)目皆是紅光輝影,。真可謂是開(kāi)門(mén)紅了，同樣是取其吉祥大利之意,。 　　早茶后,，城里鄉(xiāng)村，各行各業(yè)的人群就扶老攜幼涌出家門(mén),，穿紅著綠,，梳靚頭發(fā)，手提禮品走街穿巷,，到長(zhǎng)輩或親朋戚友家去拜年了,。這種習(xí)俗源于何時(shí)，無(wú)從查考,。據(jù)《宛平縣志》記載：“正月元旦,，五鼓時(shí),，百官入朝行慶賀禮，民間亦盛服焚香,，禮天地,，祀祖考，拜尊長(zhǎng),，及姻友投刺互答,，曰拜年”?？峙轮猩桨菽曛滓苍闯鲇诖税?。相傳中山在明清年代起，初一拜年有這樣的習(xí)俗：初一早起先拜天地及歷代祖宗,，次拜家中的尊長(zhǎng),，而后是家中各人，由大至細(xì),，對(duì)尊長(zhǎng)要行大禮,，致賀詞，對(duì)小孩要封利是（一般是已婚向未婚的青年和小孩派利是）,，同輩人之間,，只需拱手互賀就行了。家中各人拜年后,，男仕們便出門(mén)到族中長(zhǎng)輩或親朋戚友家中去拜年了,。拜年期間，如見(jiàn)到親朋好友的小孩,，包括尚未結(jié)婚的少男少女,，多有互派利是的習(xí)慣。在街上碰見(jiàn)熟人均要講上幾句：“恭喜發(fā)財(cái)”,、“新年好”,、“龍馬精神”、“添丁發(fā)財(cái)”等等祝賀話(huà)語(yǔ),。 　　在飲食方面,，年初一這天，一般市民都吃齋菜素食為主,。究其原因是年卅晚的團(tuán)圓飯佳肴太多,，容易“撐住”消化不良或是吃得太肥膩等緣故，因而年初一多有吃齋的習(xí)慣,，據(jù)一些長(zhǎng)輩和宗教界的信眾稱(chēng)：大年初一吃齋是源自佛家的齋戒習(xí)俗,。另外在年初一這天不允許掃地；不準(zhǔn)用刀剪利器,，更要小心打爛碗碟茶杯,，如無(wú)意中碰跌,，則要講上幾句：“落地開(kāi)花，富貴榮華”,、“大吉利是”等吉祥話(huà),，然后迅速收拾碎片，如有客人在座,，均要講句“對(duì)唔住”,、“花開(kāi)富貴”等吉祥如意的說(shuō)話(huà)，以求心安理得,。 　　在中山沙田區(qū)一帶,，尤其是中山民歌發(fā)源地的坦洲地區(qū)，還有一種鮮為人知的習(xí)俗“初一龍舟周街唱,。”如當(dāng)?shù)厮自?huà)說(shuō)：“初一獅鼓響,，龍舟叮當(dāng)敲,，穿街基圍過(guò)，百子又千孫……”,。過(guò)去在年初一清早,，在坦洲地區(qū)，你會(huì)看到當(dāng)?shù)氐囊恍┤耸掷锬靡桓褡踊蚰竟鲹沃粭l用紅木或雜木精工雕成的,，約一尺半長(zhǎng)十來(lái)公分粗的龍頭或整條木龍,，脖子上掛著一面龍舟鼓，鼓上連接著鑼鈸,；另一只手舉著一幅寫(xiě)有“恭喜發(fā)財(cái)”,、“龍舟送子”、“百子千孫”等字樣條幅對(duì)聯(lián)的民間藝人,，邊舞手中的木龍,，邊走邊唱龍舟，凡到了新婚的門(mén)戶(hù)或有錢(qián)人的家宅前,，便上前叩門(mén),，尤其高聲地唱著民歌，龍舟鼓點(diǎn)也敲得特別熱鬧一些,。一般來(lái)講,，年初一唱龍舟，在過(guò)去來(lái)講,，主要內(nèi)容是唱百子千孫,、早生貴子的主題，為新婚人家祈福,，寓意“送子”,。這種風(fēng)俗與畬族的“盤(pán)龍歌”有接近之處,，歷史上，漢族的習(xí)俗多以“麒麟送子”為主,，而畬族的“盤(pán)龍歌”亦是送子的意思為主,，坦洲唱龍舟，一般是以道情或嘆情為主旋較多,，但年初一唱龍舟卻是以歡樂(lè)的旋律為主,，因而在過(guò)去，坦洲人年初一大多數(shù)都?xì)g迎唱龍舟,，演唱者所唱的內(nèi)容,，多是迎合群眾的口味，主要唱“早生貴子”,、“多子多?！薄ⅰ鞍僮忧O*****”等內(nèi)容,，屋主在聽(tīng)完龍舟后,，則封利是給演唱者。這種習(xí)俗至今在坦洲群勝一帶尚流行,，只不過(guò)內(nèi)容有所改變罷了,。 7、年初二祭財(cái)神： 　　年初二俗稱(chēng)開(kāi)年,。在四川,、浙江、福建等地亦稱(chēng)為“送年”,、“開(kāi)年駕”等,。古時(shí)候在開(kāi)年這天，一早就由家中的男仕以及兒子或?qū)O子用掃把從門(mén)口庭院開(kāi)始向屋門(mén)掃去,，再?gòu)拈T(mén)口向屋內(nèi)掃地,，清掃完畢，就燒炮仗,，點(diǎn)香拜祭天地和神臺(tái)上的歷代祖先,，祈求神靈庇祐，風(fēng)調(diào)雨順,，五谷豐登,，百子千孫等等。主要的是祭拜財(cái)神（傳說(shuō)中主管財(cái)帛的神）,，祈求來(lái)年財(cái)源廣進(jìn),，過(guò)去多為商店和食肆在年初二開(kāi)市前拜祭，習(xí)慣上稱(chēng)為“開(kāi)牙”，多做九種菜肴,，俗稱(chēng)為“九大簋”,，以示“開(kāi)門(mén)大吉”、“財(cái)源茂盛”之意,。 　　這一天與年初一恰恰相反,，年初一不能掃地及用刀剪利器，而年初二一早各家各戶(hù)都大動(dòng)干戈,，劏雞殺鴨,，打掃衛(wèi)生。在拜祭完畢后,，家中各人互相道賀后,，已婚男仕便攜妻帶子前往外家給外父外母（岳父岳母）拜年，直至晚飯后才返家,。而未婚者則趁此佳節(jié)前往戀人家去或好友家去拜年道賀,。各醒獅、舞龍隊(duì)伍則鳴鑼敲鼓穿街過(guò)巷去采青表演,，發(fā)新年財(cái)了,。 8、初三赤口潑水灑米禱神： 　　漢族的舊俗里,，大年初三俗稱(chēng)“豕日”（古代家畜的一種，體肥尾短,、鼻長(zhǎng),、耳似蒲扇，俗稱(chēng)豬）,。南朝·梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》記載中有：“……三日不殺豬……”,。古人認(rèn)為正月一歲之首，而歲首的頭七日更為重要,，禁忌也特別繁多,。古時(shí)的人們平時(shí)肉食較為缺乏，對(duì)于漢族來(lái)講豬更是主要的肉食,。因而在農(nóng)村養(yǎng)豬是很重視的,，在中原一帶年初三為“豕日”，而“豕”是豬的別稱(chēng),，所以在年初三之日,，人們一早起床，首先要觀看氣候的陰晴來(lái)決定養(yǎng)豬業(yè)的興與旺,、災(zāi)與難,。中山人把這一日稱(chēng)之為“赤口”，寓意初三這天人們會(huì)象豬一樣哄叫不停。過(guò)去中山人迷信占卜術(shù),，有道士預(yù)言,，正月初三容易與左鄰右里爭(zhēng)吵不吉利，容易犯“官非”,，加之農(nóng)戶(hù)要養(yǎng)豬,，更要敬天拜地祈求上蒼庇祐，因而在初三一早,，家中主婦則開(kāi)門(mén)潑水灑米,，口中念念有詞祈禱祝愿，而后返入里屋,，在大堂求神拜佛,，以求不犯口角，更避官非,，且不出門(mén)去拜年,，久而久之，逐漸成為一種陋俗,。解放后,，這種所謂陋俗已逐漸改變，但尚有農(nóng)村的長(zhǎng)者遵循并指責(zé)后輩初三赤口不要去拜年,。另外,，中山個(gè)別的人家有稱(chēng)大年初三為“車(chē)公誕”的，因此多在大年初三日到車(chē)公廟去參拜,，并去轉(zhuǎn)動(dòng)廟里的風(fēng)車(chē),、占卜問(wèn)卦。 9,、初七人日炒粉拜神： 　　漢東方朔《占書(shū)》曾載：“歲后八日,，一日雞，二日犬,，三日豬,，四日羊，五日牛,，六日馬,，七日人，八日谷,。其日晴,，所主之物育，陰則災(zāi)”,。而隋·薛道衡《人口思?xì)w》則有這么一段：“入春才七日,，離家已二年，人歸落雁后，思發(fā)在花前”,。從史書(shū)及前輩老人口中所述,，古時(shí)的“人日”，同樣是古代早期的一種占卜活動(dòng),，沿襲至漢魏以后,，逐漸發(fā)展成為祭祀和社火活動(dòng)，中山古時(shí)候,，人日時(shí)各家各戶(hù)均先拜祭神靈,，祈禱人、畜興旺,。而后用七種蔬菜或是七種水果,，做成羹湯，稱(chēng)之為“七寶羹”,、“七寶齋”,，多數(shù)人家這天不煮飯，吃齋菜,，而更多的是煲粥炒粉或炒面,，飯后紛紛出外參加各種社火活動(dòng)，直至晚間才返,。 　　自一九八八年以來(lái),，中山一班文化人牽頭倡起了以繼承孫中山先生遺志，弘揚(yáng)“博愛(ài)”精神以及“人人為我,、我為人人”,，“慈善敬老”、“扶危濟(jì)困”等內(nèi)容的大型社會(huì)公益活動(dòng),，并在每年的年初七舉行，這就將過(guò)去年初七祭祀活動(dòng)改變?yōu)榇壬乒娴拇笮蜕鐣?huì)活動(dòng),，給人日這一傳統(tǒng)民俗活動(dòng)注進(jìn)了博愛(ài),、慈善及弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的觀念和生機(jī)，而成為中山的新民俗文化活動(dòng),，現(xiàn)在每年的年初七中山人都舉行大型的社會(huì)公益活動(dòng),，稱(chēng)為慈善萬(wàn)人行，而“提起萬(wàn)人行,、中山人腳板痕（癢）”,，已成為中山人新的口頭禪。 10,、元宵十五鬧花燈： 　　據(jù)歷代《香山縣志》稱(chēng)：邑人多信道,。而歷史上，元宵俗稱(chēng)上元、元夜,、元夕等,，相傳源出于道教。宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》載：“正月十五日元夕節(jié),，乃上元天官賜福之辰”,。歷史上有元宵張燈觀賞的風(fēng)俗，故又稱(chēng)“燈節(jié)”,?！断闵娇h志》則有：“元宵燈火裝演故事游戲通衢，舞者擊鼓以三為節(jié),，歌者擊鼓以七為節(jié),，又春宵結(jié)隊(duì)彼此酬唱，曰唱燈歌又曰唱鶴歌”的記載,。元夕張燈為謎語(yǔ)懸賞中衢曰“燈信”,。古時(shí)中山人在十五這日，婦女多到廟宇拜神,，尤其是在石岐（現(xiàn)城區(qū)）的婦女,，多數(shù)涌去城西三元廟慶賀上元大帝誕。據(jù)史料載：自古以來(lái)我國(guó)有元宵節(jié)張燈觀賞的風(fēng)俗,，在中山到正月十五夜各家各戶(hù)則在門(mén)前張燈結(jié)彩,，點(diǎn)燃蠟燭，小孩手提燈籠穿街過(guò)巷玩耍,，各宗祠更是云集一群群文人雅仕,，掛出燈謎，大擺“射虎”龍門(mén)陣,。故而,，元宵十五又稱(chēng)為“燈節(jié)”、“上元節(jié)”,、“元夕節(jié)”等,，是古代最隆重的節(jié)日之一，觀燈之俗流傳至今,。 　　元宵這天,，人們?cè)陲嬍成隙嘁匀乙黄鸪阅旮狻珗A之類(lèi)食物,，這是全國(guó)各地的共同風(fēng)俗,，寄寓家人團(tuán)聚圓好，生活幸福美滿(mǎn),，而戀人們則手拖手去拍拖“曬月光”,，因而又有人稱(chēng)元宵節(jié)為“中國(guó)情人節(jié)”,。正月十五夜晚，各家門(mén)前張燈結(jié)彩,，以吸引左鄰右里,；文人雅仕則在彩燈上寫(xiě)上謎語(yǔ)、詩(shī)詞,，讓游人猜謎或?qū)β?lián),，稱(chēng)為“射虎”。各大武館則紛紛舞龍,、舞獅大展武藝,；大戶(hù)人家還在祠堂門(mén)口空地表演地色（相當(dāng)于中原地區(qū)的“跑旱船”民間藝術(shù)）、演戲等,。清代期間,，在中山的一些地區(qū)，如小欖等地,，一些民間的社團(tuán)在元宵那天晚上,，還組織以民間故事、典故等為題材的花燈巡游活動(dòng),，稱(chēng)為燈會(huì),，男女青年舉燈結(jié)伴歌唱，俗稱(chēng)唱燈歌,。因此,，正月十五元宵節(jié)又稱(chēng)鬧花燈，這種民間社火活動(dòng),，直至正月十六日晚才結(jié)束,，稱(chēng)為散燈。 11,、正月開(kāi)燈與結(jié)燈： 　　《香山縣志》記載：“正月燈節(jié),，是添丁者掛燈于祠，以酒脯祀其先,。曰：開(kāi)燈,、亦曰掛燈。約俟清明則焚之曰結(jié)燈”,。其實(shí)燈節(jié)是正月十五，即元宵節(jié),。但中山過(guò)去習(xí)慣上,，凡生了男孩的（即添丁）人家,，多數(shù)是在農(nóng)歷正月初二起的一個(gè)月內(nèi),，擇黃道吉日開(kāi)燈,。開(kāi)燈那日，先到紙?jiān)甓ㄖ苹?，一般是定造四個(gè)：一個(gè)掛在祖先靈前,；一個(gè)掛在祠堂；一個(gè)掛在住宅門(mén)官神前,；另一個(gè)則掛在社稷壇上,。開(kāi)燈那天，添丁的人家必備上一席豐盛的佳肴以祀神,，或同時(shí)擺上幾臺(tái)酒席宴請(qǐng)賓客,。而各族的祖祠內(nèi)或祠前的禾堂中，也有本族人祭祖開(kāi)燈派彩的習(xí)俗,。既然有開(kāi)燈,，就有結(jié)燈。結(jié)燈一般在二月二日土地誕日舉行,，也有在舊歷三月三清明節(jié)前結(jié)燈的,。同樣，結(jié)燈那天,，也要備上幾席豐盛的佳肴酬神拜祭祖先和宴請(qǐng)氏族鄉(xiāng)親的,。