1. 英國向海洋發(fā)展的基本國策

英美海上霸權(quán)的轉(zhuǎn)移,，始于第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的英美海權(quán)之爭時期,，這一時期，美國大力發(fā)展海軍,，拓展海外殖民地,，表現(xiàn)出強勁的海上崛起勢頭,。另一方面，隨著經(jīng)濟增長的放緩,，英國的海權(quán)優(yōu)勢面臨德國等后起海上強國的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),。英國從美洲的撤退換來了美國的戰(zhàn)略支持（這等于英國人從美洲收縮從而給了美國更寬松的外部發(fā)展環(huán)境），美國的支持對于這一時期陷入被歐洲空前孤立局面的英國而言彌足珍貴,。第一次世界大戰(zhàn)前夕,，面對德國咄咄逼人的海上崛起勢頭，英美友誼進一步升溫,，這種升溫在很大程度上應(yīng)該歸功于英國對美國海上價值的認(rèn)識,。英國海軍大臣索爾茲伯里將美國形容為“大海那邊的親人”，并將英美兩國看做“盎格魯-撒克遜自由和文明的共同繼承人”,。索爾茲伯里認(rèn)為,，對于大英帝國而言，同美國發(fā)生沖突是莫大的罪惡,。有學(xué)者認(rèn)為,，英美特殊關(guān)系實際上發(fā)端于此,，它從一開始就表現(xiàn)為英國臣服于美國的海洋優(yōu)勢之下，遵從美國崛起的歷史趨勢,，并期望通過與美國的合作從中獲益,。而另一方面，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的海權(quán)競爭空前激烈的時代,，作為國際政治舞臺的后起之秀,，相對歐洲列強仍然弱小的美國也期望借助英國的海洋優(yōu)勢實現(xiàn)其大國抱負(fù)。因此這一時期兩國合作大于競爭,。

由于認(rèn)識到美國的國家發(fā)展?jié)摿?，?922年2月簽訂的美、英,、法,、日、意五國海軍條約中,，英國明確接受了美國海軍和自己平等地位的現(xiàn)實,，標(biāo)志著英國從此務(wù)實地認(rèn)識并承認(rèn)了自己的衰落，也等于承認(rèn)了美國的海軍實力,。到二戰(zhàn)前夕,，英國已被美國遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在身后。所以,，美英的海上霸主爭奪基本還算溫和,。

2. 英國海洋政策

只能收一次。英國本土的位置并不適宜農(nóng)作物生長,，這是因為英國很多地區(qū)都受到海洋季風(fēng)影響,，而且陽光日照時間也不長，農(nóng)作物生產(chǎn)產(chǎn)量也不高,。

3. 英國確立海洋發(fā)展基本國策

英國的天氣多變是因為英國屬溫帶海洋性氣候,，受西風(fēng)和海洋的影響。

英國屬溫帶海洋性氣候,。英國受盛行西風(fēng)控制,，全年溫和濕潤，四季寒暑變化不大,。植被是溫帶落葉闊葉林帶,。英國終年受西風(fēng)和海洋的影響，全年氣候溫和濕潤,，適合植物生長,。

英國雖然氣候溫和，但天氣多變。一日之內(nèi),，時晴時雨,。

4. 英國向海洋發(fā)展的基本國策有哪些

1)法的淵源不同：大陸法系，源于法德等大陸國家,，正式的法的淵源只是制定法,，判例在法律上不被認(rèn)為是具有正式意義上的淵源，法被理解為抽象規(guī)范,；海洋法也稱為普通法,，源于英國，盛于美國,，制定法和判例法都是正式的法的淵源,。

(2)法典編纂的不同：大陸法系一般采用法典形式；海洋法系往往是單行法律,、法規(guī),。

(3)在適用法律的技術(shù)方面不同：在大陸法系，法官審理案件,，首先考慮制定法如何規(guī)定,，然后按照有關(guān)規(guī)定和案情作出判決；海洋法系的法官則首先考慮以前類似的判例,，將本案的事實與以前的案件事實比較后概括出可以適用于本案的法律規(guī)則,。

(4)法的分類不同：大陸法系基本分類是公法和私法，私法主要指民法和商法,，公法主要指憲法,、行政法、刑法,、訴訟程序法,，進入20世紀(jì)后又出現(xiàn)了社會法,、經(jīng)濟法,、勞動法等公私法兩種成分的法；海洋法系基本分類是普通法和衡平法,，無公法和私法的之分,，普通法是在普通法院判決基礎(chǔ)上形成的全國適用的法律。衡平法是由大法官法院的申訴案件的判例形成的,。

(5)訴訟程序和判決程式不同：大陸法系一般采用審理方式,，以法官為中心，奉行干涉主義,；海洋法系采用對抗制,，實行當(dāng)事人主義，法官充當(dāng)消極的、中立的角色,。

基于以上：大陸法系采用的是列舉制,，明確規(guī)定什么能做或不能做。列舉能做的,，做了就沒事,，沒列舉的，就是法律的漏洞,。要看制度修復(fù)程度了,，依據(jù)法不既往，應(yīng)該沒事,；列舉不能做的,，就不要做；做了就犯法,，除非更改法律,，沒列舉的，按照法無禁止則允許,，一概不犯法,。

所以，我們現(xiàn)行法律并不能與一些實行英美法系的國家的法律相比較

5. 英國海洋發(fā)展歷史

經(jīng)常下雨的原因如下：

1,、英國屬于溫帶海洋性氣候全年溫和常濕的氣候,。

2、處于西風(fēng)帶 全年受西風(fēng)的影響,，氣旋頻繁過境,，且分布在緯度40到60--65°之間的大陸西岸。

3,、瀕臨大西洋,，西風(fēng)帶來大西洋水汽，故而經(jīng)常下雨,。

分布在緯度40到60--65°之間的大陸西岸,。這類氣候全年在盛行西風(fēng)影響下，氣旋頻繁過境,，年雨量500-700mm ,在地形有利地區(qū)多達(dá)2500mm以上,。最冷月平均氣溫在0℃以上，最暖月又低于22℃,，年較差遠(yuǎn)小于同緯度的內(nèi)陸與東岸地區(qū),。屬于這一氣候的有西北歐、加拿大太平洋沿岸,、智利南部,、南非及澳大利亞的東南一小部分 溫帶海洋性氣候特點：

6. 英國利用海洋崛起

英國面積很小,，為什么還可以成為世界強國？

原因如下：

1英國是一個島國,，和歐洲大陸隔離開來,，使得其能夠較少受到歐洲大陸各國紛爭的困撓。有許多優(yōu)良的港灣,，這有助于英國發(fā)展海運,，成為海洋國家。當(dāng)金雀花王朝在英法百年戰(zhàn)爭中失敗尚失了所有法國領(lǐng)地后就開始減少對歐洲大陸事務(wù)的參與,，一心一意利用島國優(yōu)勢發(fā)展海洋貿(mào)易,。而島國面積小，農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá),，以畜牧業(yè)為主,，物產(chǎn)不豐富又刺激英國海洋貿(mào)易的發(fā)展。

2在海洋貿(mào)易發(fā)展的最初期,，英國主要是和歐洲國家貿(mào)易,，后來西葡發(fā)現(xiàn)新航路走上殖民掠奪道路，逐漸富強起來,，可惜沒有用掠奪來的財富發(fā)展國內(nèi)生產(chǎn),，反而向英法等國大量購買手工業(yè)品，特別是奢侈品,，反而刺激了這些國家資本主義的發(fā)展,，但是英國由于國小民少，仍不是西班牙和法國的對手,，于是又通過組織海盜搶奪西葡船隊積累了大量財富,。所以英國是個海盜國家，一點也不紳士,。

3西班牙當(dāng)然無法容忍英國長期的這種海盜行為,，加之國王向英國女王伊利莎白求婚失敗。于是派出龐大的無敵艦隊去征討英國,，沒想到英國以小船靈活優(yōu)勢以弱勝強大敗無敵艦隊,，歸途又遇風(fēng)暴，幾乎全軍覆沒,，西班牙從此沒落,。英國崛起成海上強國,，后來從西班牙獨立的荷蘭又崛起,，終因比英國更國小民少而失敗。后來的法國倒比英國國力更強大,，可惜是歐洲大陸的霸主,，要投入大量資源發(fā)展陸軍，制約了海上力量的發(fā)展，最終也敗下陣來,。

4這樣英國成為海上霸主,，擁有最龐大殖民地，擁有更大的市場和資源,，手工業(yè)發(fā)展迅速,，最終率先產(chǎn)生工業(yè)革命，加上相對穩(wěn)定開明的君主立憲政體,、圈地運動,、煤鐵資源十分豐富，近工業(yè)基地和易開采等等因素成為世界工廠,，成為世界霸主,，后來雖然因其它國家崛起而相對衰弱，但一直是世界強國,。

7. 英國向海洋發(fā)展的基本國策是什么

馬漢提出影響海權(quán)發(fā)展的六個因素,，分別是地理位置、自然結(jié)構(gòu),、領(lǐng)土范圍,、人口數(shù)量、民族特點與政府性質(zhì),。馬漢在書中引證了英國歷史上曾獲得海上霸權(quán)的事實,，提出了影響國家發(fā)展海權(quán)的六個重要因素，證明了國家想要發(fā)展海權(quán)必須以強大的海軍控制海洋,，以掌握制海權(quán),。

1、馬漢認(rèn)為國家發(fā)展海權(quán)最理想的位置是居中央位置的島嶼,，靠近主要的貿(mào)易通道上,，有良好的港口和海軍基地。如島國,，既不靠陸路去保衛(wèi)自己,，也不靠陸路去擴張領(lǐng)土，而完全把目標(biāo)指向海洋,，比大陸國家擁有更明確的向海洋發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo),，具有發(fā)展海權(quán)的優(yōu)越條件。

2,、馬漢認(rèn)為致力于發(fā)展海權(quán)的國家,，必須擁有漫長的海岸線，要有許多能夠得到保護的深水港灣以及深入內(nèi)地的大河等條件,。

3,、馬漢認(rèn)為國家發(fā)展海上力量必須要有一定面積的領(lǐng)土作為依托,，領(lǐng)土的大小要與國家人口的數(shù)量、資源及其分布狀況相稱,。

4,、馬漢認(rèn)為人口以從事海洋事業(yè)的人員為主，可以為海軍的發(fā)展提供充足的兵員,。

5,、馬漢認(rèn)為一個海軍強國的人民一定要渴求物質(zhì)利益，追求國內(nèi)外有利可圖的商業(yè)往來,，也可概括為一個民族強烈地追求海外殖民地,、追逐海外利益的民族精神。

6,、馬漢認(rèn)為政府要具有海洋意識且對海軍重視,，政策上具有連續(xù)性。

8. 英國取得海洋支配權(quán)的過程

春秋有五霸,，那么,，最先稱霸的是誰呢？是齊國的齊桓公,，而齊國為稱霸而奉行的國策,，便是著名的“尊王攘夷”。

何為“尊王攘夷”,，這一詞最早見于《春秋公羊傳》,，本意為“尊勤君王，攘斥外夷”,，在當(dāng)時,，這實質(zhì)是一種對政治秩序的整頓。那,，齊國又是在什么背景下提出這一策略的呢,？

尊王攘夷

當(dāng)時，現(xiàn)實中的各諸侯國是相當(dāng)混亂的,，各國為了爭奪土地,、人口以及對其他諸侯國的支配權(quán)，不斷進行戰(zhàn)爭,。誰戰(zhàn)勝就召開盟會,，強迫諸侯國認(rèn)他為霸主。前720年,，齊國齊僖公與鄭莊公結(jié)盟于石門,，為諸侯間互相結(jié)盟的開始。

但是,，當(dāng)時的政治舞臺上,，并不是只有諸多諸侯國的，周朝時期的國際觀大體如下：周室認(rèn)為周王的地位高于萬邦,，視萬邦的總和為“天下”,，周室不認(rèn)為有任何方國與其是對等關(guān)系。周朝所能控制與維系的地域范圍,，被視為周朝的地方勢力,。但不受控制的范圍（如外族方國）則視為“戎狄蠻夷”（這些族群的體制也確實異于周朝）。

現(xiàn)在,，周王衰微,，各國可能不太尊奉周王，但是對“天下”“諸夏”這個概念還是認(rèn),，而對于傳統(tǒng)周朝控制范圍外的“戎狄蠻夷”,，各國均沒有好感，總體來說：諸侯國雖然爭霸,，但仍有一定文化上的共通性,，也認(rèn)可對方作為“諸夏文明”的一部分，對于周邊異族,，則有著共同的排斥和貶低,。

注：“諸夏”，諸夏,，是指與中原諸侯國,，最初周王朝同姓、姻親與受功的諸侯,，后來廣義成為中原諸侯國的代稱,，頻繁出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國的典籍中。諸國雖爾虞我詐,，大一統(tǒng)集團未形成,，但也形成了一種“文明共同體”意識

而此時，因為中原混亂,，狄戎等四方夷狄入侵華夏,，這對于任何一個諸侯國都是不可接受的，內(nèi)歸內(nèi),、外歸外,，對于這些敵人，諸侯需要團結(jié)一致,，才不會被各個擊破，而扛過這個大旗的,，就是齊國,。

齊國的實力本身算是比較強的,，其疆域主要位于今山東省大部、河北省東南部及河南省東北部,，開國以來,，不斷東拓打擊東夷,，煮鹽墾田，富甲一方,、兵甲數(shù)萬,，傳至齊桓公時，已經(jīng)是疆域瀕臨大海的大國,。此時齊國也不安分,，前717年,，齊僖公又與魯隱公結(jié)盟于艾。其后十?dāng)?shù)年間齊僖公先后主持多國會盟,，平定諸國，成就僖公小霸,。

前685年,，齊桓公即位，結(jié)束了齊國混亂的國政,，在重臣鮑叔牙的建議了,，原諒并重用了曾經(jīng)的對手,，中國歷史上著名政治家管仲，命其為相,。

管仲是中國歷史上一流的戰(zhàn)略家和政治家,，其實行了著名的“管仲變法”，管仲整頓行政系統(tǒng)以“定民之居”,，使士,、農(nóng)、工,、商各就其業(yè)，從而使部落的殘余影響被徹底革除,；建立宮廷官制，以削弱了世卿的統(tǒng)治權(quán)力,，增強了君主集權(quán),，形成了完整的中央政權(quán)機構(gòu)；此外,，建立土地稅收制度,，允許土地買賣，承認(rèn)土地私有化,。建立常備軍,。

這一套制度使得齊國的內(nèi)政大為好轉(zhuǎn),，憑借著豐富的資源與強悍的行政能力，齊國的國力大為好轉(zhuǎn),，內(nèi)政已修,，富國強兵，那外交呢,？齊國打出的旗號便是“尊王攘夷”,。

“尊王”，即尊崇周王的權(quán)力,，維護周王朝的宗法制度,，公元前655年，周惠王有另立太子的意向,。 齊桓公會集諸侯國君于首止,，與周天子盟，以確定太子的正統(tǒng)地位,；數(shù)年后,，齊桓公率多國國君與周襄王派來的大夫會盟，并確立了周襄王的王位。公元前651年,，齊桓公召集魯,、宋、曹等國國君及周王宰孔會于葵丘,。周公宰代表周王正式封齊桓公為諸侯長,。

“攘夷”，則是打擊域外勢力（游牧于長城外的戎,、狄和南方楚國）對中原諸侯的侵?jǐn)_進行抵御,，齊桓公二十三年（前663年），山戎攻打燕國,，燕向齊求救,，齊桓公派兵救燕。齊桓公二十五年（前661年）,，山戎攻打邢國,，管仲提出“戎狄豺狼,，不可厭也,；諸夏親昵，不可棄也”,，齊桓公再次發(fā)兵攻打山戎以救邢國,；前656年，齊桓公率領(lǐng)諸侯進入楚國,，質(zhì)問楚國為何不按時向周天子進貢祭祀所用的茅草而導(dǎo)致祭祀大典無法及時進行,，使得楚國承認(rèn)自己的錯誤；前651年,，齊桓公召集各路諸侯召開葵丘之盟,，提出“尊周室，攘夷狄,，禁篡弒,，抑兼并”。周襄王派宰孔參加,，并賜王室祭祀祖先的祭肉給齊桓公,。

可以看出，齊國奉行“尊王攘夷”之策可謂不遺余力,，同時,，也能看出，齊國通過此策略,，確實收獲了極高的政治利益,，那“尊王攘夷”的實質(zhì)是什么呢？這個問題其實其實基本沒有爭議，“尊王攘夷”的根本目的并不是維護諸侯國國君與周王間的從屬關(guān)系,；而是借周王的“旗號”搶占大義,，發(fā)展齊國的勢力，以爭當(dāng)諸侯中的霸主,，為齊國謀取利益,。

打著“仁義”的旗號，占據(jù)道德之高地

畢竟,，當(dāng)時環(huán)境下,，周王雖說式微，但影響尚存,，“尊王”屬于天下均不敢反對的“政治正確”,，尤其對于一些小國來說，奉行周天子權(quán)威是無可置疑的（對于小國來說,，傳統(tǒng)的禮樂制度下,，它們還能夠生存；但若是徹底禮崩樂壞,，它們大概率會被大國兼并,，所以天生支持周王）；春秋畢竟不是戰(zhàn)國,，以春秋時期的技術(shù)條件和生產(chǎn)力水平,，國家的頂峰也只是“霸”而不能“帝”，原有的政治邏輯是：周王為天下共主,，諸侯尊奉,，“諸夏”集團中以周王為首，帶領(lǐng)大家征討蠻夷,。而先如今周王實力不存,，“諸夏”混亂之際，管仲認(rèn)為齊國應(yīng)該接下這個擔(dān)子,，雖然基于政治倫理無法取代周王,，但也可以趁機填補政治真空，攫取利益,。

所以管仲這種策略相當(dāng)現(xiàn)實,，也為齊國帶來了相當(dāng)大的威望，齊桓公七年（前679年）,，在甄召集宋國,、陳國、蔡國,、邾國四國諸侯會盟,，齊桓公是歷史上第一個充當(dāng)盟主的諸侯,。后宋國違背盟約，齊桓公以周天子的名義,，率幾國諸侯伐宋,，迫使宋國求和，此即為“九合諸侯”的第一次,。另外,，齊桓公還滅了譚國、遂國,、鄣國等小國,。公元前651年，齊桓公召集魯,、宋,、曹等國國君及周王宰孔會于葵丘。周公宰代表周王正式封齊桓公為諸侯長,，齊國霸業(yè)達(dá)到頂峰,。

但是，將“尊王攘夷”之策類比成后世曹操的“挾天子以令諸侯”也是不妥的,，齊國的“尊王攘夷”并不是完全將周天子作為“傀儡”,，打著其幌子四處征伐，先秦和秦朝之后的帝國體制完全不一樣,，春秋時代,，沒有哪個諸侯能想到這一集團能大一統(tǒng),，“諸侯共存”式才是理想型的政治體制,，“尊王攘夷”的確有著維護著“諸夏”的文明體系的意味。

也正是因此,，“尊王攘夷”之策受到好評,，即使是孔子也對管仲評價很高，說“微管仲,，吾其被發(fā)左衽矣”（被發(fā)左衽是當(dāng)時北方蠻夷的穿著習(xí)俗,，孔子的意思是：沒有管仲，我們也都會蠻化）,，對管仲維護了“諸夏文明”有很高的評價,；朱熹亦稱其“尊周室，攘夷狄,，皆所以正天下也,。”顧炎武更稱其“春秋之義,，尊天王攘夷狄,，誅亂臣賊子,，皆性也，皆天道也,。"

齊國成為霸主,，除了自身的實力外，也是有著相當(dāng)高的政治威望的,，其救燕,、救邢、救衛(wèi),、抵御楚人,，在中原諸國中儼然“秩序維護者”、“諸夏憲兵”一般,，齊國是負(fù)責(zé)的,，于是，天下諸國也認(rèn)同其宗主地位,，畢竟,，相當(dāng)老大，除了硬本事要夠,，也要立一套大家都認(rèn)服的規(guī)矩才行,，“花花轎子眾人抬”，過于殘暴和背信棄義,，即使是成就千古帝業(yè),，也是不能長久的，這其中最著名的反例就是后來的秦,。

齊國基本還是守規(guī)律的,，最著名的一件事發(fā)生在齊桓公五年（前681年）：齊攻魯，魯敗,，請求割讓城池平息戰(zhàn)爭,，桓公應(yīng)允，并與魯在柯地會盟,，會上,，魯莊公的臣子曹沫拔出寶劍發(fā)難，劫持齊桓公,，要求齊國歸還魯國在齊魯邊境上的汶陽之田 ,。齊桓公答應(yīng)曹沫的要求，時候齊桓公非常憤怒,，想殺掉曹沬并拒不履行承諾,，管仲勸說不可，于是齊桓公將汶陽之田還給了魯國 ,。諸侯們知道這件事情后,，都認(rèn)為齊桓公有信譽,，漸漸地都想依附齊國。

“桓公後悔,，欲無與魯?shù)囟鴼⒉軟i,。管仲曰：“夫劫許之而倍信殺之，愈一小快耳,，而棄信於諸侯,，失天下之援，不可,?！膘妒撬炫c曹沬三敗所亡地於魯。諸侯聞之,，皆信齊而欲附焉,。七年，諸侯會桓公於甄,，而桓公於是始霸焉,。”——《史記》

“尊王攘夷”事實上是基于先秦政治體系下的一種“政治正確”,，不過,，很有意思的是，即使是進入了大一統(tǒng)集權(quán)后,，這一詞也沒有消失,，后來甚至演化為具備相當(dāng)復(fù)雜含義的政治術(shù)語，在中國,、日本,、朝鮮等東亞儒家國度歷史上發(fā)揮重要作用；朝鮮“尊明反清”,，日本“倒幕運動”后均打著此旗號,。

這其實也反映出，在東亞儒家文化體系中,，雖山川異域，雖爾虞我詐,，但這些民族都追求一種大眾認(rèn)可其政治倫理的政治體系,。