1. 海洋文化品質(zhì)包括
江南特色文化有：地域文化,、科教文化,、詩詞文化,、織錦文化。
1,、地域文化
江南的含義在古代文獻(xiàn)中是變化多樣的,，根據(jù)歷史傳統(tǒng)和文化形成的大江南地區(qū)是蘇南、皖南,、上海,、浙江、江西北部，江南核心區(qū)是所謂“水鄉(xiāng)江南”,，是江南文明的一個生態(tài)型,，因其位于平原澤國之上，故和山地江南濱海江南相區(qū)別,，因其最具代表性,，所以也被認(rèn)為是狹義江南。
2,、科教文化
江南素以文化教育繁盛著稱,，重文也是江南的傳統(tǒng)之一，這也鑄就了部分江南人的文化性格,，位于南京秦淮河畔的夫子廟為供奉祭祀孔子之地,，也是中國第一所國家最高學(xué)府，夫子廟建筑群中的江南貢院則是江南科舉文化的象征,，中國南方地區(qū)開科取士之地,，也是中國歷史上規(guī)模最大、影響最廣的科舉考場,。
3,、詩詞文化
從古至今，歌詠江南的大量文學(xué)作品構(gòu)筑了中國人想象中的“江南”,，有白居易的《江南好》,，蘇東坡的《望江南》等。
4,、織錦文化
漢代之后,，北方多戰(zhàn)亂,，到了隋代,，中國蠶桑絲綢業(yè)的重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了長江流域，唐代更是得到進(jìn)一步的發(fā)展,，在明清江南桑蠶絲綢業(yè)達(dá)到頂峰,。
2. 海洋文化品質(zhì)包括哪些方面
海洋中蘊(yùn)藏著一筆巨大的寶藏，這筆寶藏包括四個方面：生物資源,、礦產(chǎn)資源,、化學(xué)資源和動力資源。這些資源如果得到合理開發(fā)利用,，化解未來的能源危機(jī)是毫無問題的,。
海底是海洋動植物殘骸的集聚地，這些海底沉積物中的動植物殘?bào)w和有機(jī)質(zhì),，形成了多余的帶正電的氫離子,，于是海洋表層和底層的電位差產(chǎn)生了，從而形成一個天然的巨大的生物電池。
海底的礦產(chǎn)資源,，其種類之繁多,，含量之豐富，令人驚嘆,。在地球上已發(fā)現(xiàn)的100多種元素中,，有80多種在海洋中存在。
海水中蘊(yùn)藏著豐富的化學(xué)資源,，如鈉,、鎂、硫,、鈣,、鉀、溴,、碘,、碳、氟,、硼,、鈾等。它在海水中的含量是很大的,，如果把它們都提取出來,，平鋪在全世界的陸地上，那么陸地的高度可以增加150米,！
海洋每時每刻都在不息地運(yùn)動著,，這永不息止的海水運(yùn)動，使海洋擁有了無窮的動力資源,，如潮汐能,、波浪能等。
3. 海洋文化包括哪些
1,、海洋族群的胸襟稟賦海洋族群以船為家,，四海漂泊，大海既是他們的生活環(huán)境,，也是他們展示英姿風(fēng)采的大舞臺,。
在長期與海打交道的情況下，造就了海洋族群有別于陸地居民的稟賦品性,。
比如出海航行通常要背井離鄉(xiāng),，沒有新鮮蔬菜，沒有充足的淡水資源,，也沒有電視文娛活動,，所以,，造就了他們舍家離鄉(xiāng)、吃苦耐勞,、謙恭儉樸,、以苦為樂的稟賦；鑄就了他們海納百川的胸襟,，接納異域文化的容人氣量和品德,。
2、海洋群體終日生活并工作在海上,，就必然會與狂風(fēng)惡浪搏斗,；向未知海域探險(xiǎn)，就一定會遇到激流暗礁,；長期在茫茫大海上航行,，就一定要克服并戰(zhàn)勝各種困難；遇到海難時不幸落水,，就要靠頑強(qiáng)的意志和求生欲望才有生還的希望,。所有這些都是培養(yǎng)海洋精神的環(huán)境條件，因此可以說,，是大海造就了海洋群體的迎風(fēng)踏浪的冒險(xiǎn)情懷,、戰(zhàn)風(fēng)斗浪的拼搏精神、吃苦耐勞的秉性品德,、放手一搏的戰(zhàn)斗意志,、永不放棄的求生欲望。
4. 海洋文化品質(zhì)包括什么
潮州文化,，近年也通稱潮汕文化,，隸屬于嶺南文化，是漢文化的子文化,，是古中原文化的遺存,，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，在歷代傳承過程中不斷發(fā)展而形成的漢文化,。潮汕文化是潮汕人（潮汕民系）創(chuàng)造的文化,，特征是以海洋文化為主,。
潮州文化既具有鮮明的地域特色,，貫穿于潮人整個社會生活之中。以潮州功夫茶,、潮汕飲食,、潮汕商幫文化、潮汕善堂,、潮汕祠堂,，潮州方言、潮繡、潮劇,、潮州音樂,、潮州工藝、潮州木雕,、潮州大鑼鼓,、潮汕民居等為代表的潮州文化影響深遠(yuǎn)，譽(yù)播海內(nèi)外,。香港潮人盂蘭勝會,、潮汕英歌舞、潮汕僑批文化 等多項(xiàng)被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。
1907年5月22日,，丁未黃岡起義爆發(fā)，這是孫中山先生親自領(lǐng)導(dǎo)的推翻清王朝的武裝起義,，乃日后諸多民主武裝革命的先聲,。但《南洋總匯報(bào)》卻大肆指責(zé)孫中山勾結(jié)“潮汕會黨”，策動黃岡起義,?！俺鄙恰敝纱艘娭T報(bào)端，廣為人知,。
潮汕文化是海內(nèi)外潮汕人的根,，在廣東潮汕地區(qū)（海內(nèi)外潮人認(rèn)同的潮汕地區(qū)指潮州八邑：即今天的廣東潮州、汕頭,、揭陽三地級市),。生活在這個地區(qū)的潮汕人。
我們把潮汕人所創(chuàng)造的文化名為"潮汕文化",。潮汕文化歷史悠久獨(dú)具特色,，潮汕地區(qū)的善堂堪稱中國民間慈善事業(yè)的典范。潮汕菜享譽(yù)全國,，是國內(nèi)最貴的一個菜系之一,；潮劇是中國十大地方劇種之一，而迄今已有400多年歷史的《重刊五色潮泉插科增入詩詞北曲勾欄荔鏡記戲文全集》,，俗稱《荔鏡記》可謂是用潮汕話編寫嶺南第一文學(xué)巨著,。
北有秧歌，南有英歌,，粗獷豪邁的英歌舞是南方藝林一朵奇葩,；“潮汕厝，皇宮起”,，獨(dú)具特色的潮汕民居別有一番古典雅致,。潮語是潮汕文化的根基,、紐帶，也是連結(jié)潮汕人民的親情紐帶,。
由于經(jīng)濟(jì)貿(mào)易上,，高度聯(lián)系、往來頻繁,；思想文化上,，愈發(fā)融合、觀念的普遍認(rèn)同,；同時,，行政區(qū)劃的劃分使人容易混淆區(qū)劃與文化的分界，從而使得“潮汕”一詞更為契合時代,，契合認(rèn)同,，這一提法也變得尤為重要。在現(xiàn)代思維中,，”潮汕“也更為的多元,、平等與團(tuán)結(jié)。
“潮”,、“汕”在歷史的各個階段都有各自獨(dú)特的地位,，共同推動著潮汕地區(qū)的發(fā)展。共榮格局的形成,，使人們開始習(xí)慣于潮汕平原,、潮汕人、潮汕話等稱謂,。
潮汕文化,，一字點(diǎn)“精”。潮汕地區(qū)地狹人稠,，人口與資源和環(huán)境矛盾很大,，激烈的競爭環(huán)境培養(yǎng)了潮汕人的創(chuàng)造、開拓和冒險(xiǎn)精神,，不少人外出到海外謀生,，形成社會風(fēng)氣，在農(nóng)業(yè)上精耕細(xì)作,，在手工業(yè)上精雕細(xì)琢,，在商業(yè)上更是精打細(xì)算，極善經(jīng)營,，聞名海內(nèi)外,，有"中國的猶太人"之稱。秦漢以后,，漢文化向嶺東擴(kuò)展,。
晉唐時期，中原主流文化影響逐漸擴(kuò)大,，陳元光平定泉潮間蠻僚嘯亂,、韓愈謫任潮州刺史，是這一時期的重要事件,。宋元時期,，大量移民入潮，閩文化北來,，使潮汕地區(qū)全面開發(fā),，是潮汕文化形成的重要環(huán)節(jié)。
明清時期,，最終形成有鮮明特征的潮汕民系文化,。潮汕地區(qū)從宋代起由于經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，文化教育事業(yè)也相應(yīng)發(fā)展,，人才輩出,。“精"乃潮汕之靈,，潮汕文化的點(diǎn)睛之筆,。
潮汕文化是中華文化的重要組成部分。光輝燦爛的中華文化歷史悠久,，內(nèi)容十分豐富,，在世界多元文化中享有很高的聲譽(yù)。中華文化包括中華各民族,、各民系,、各地區(qū)、各種專題的文化,，潮汕文化是其中的組成部分,。研究潮汕文化的豐富內(nèi)涵和特色，弘揚(yáng)潮汕文化的優(yōu)良傳統(tǒng),，對于豐富中華文化的內(nèi)容,，具有重要的意義和作用。
潮州文化為海內(nèi)外全體潮州人所共有,，其涵蓋范圍甚廣,，主要包含：潮州方言、潮劇,、潮州音樂,、潮州工藝、潮州木雕,、潮繡,、潮州大鑼鼓等,。
相比于南方的粵文化、閩文化,，潮汕文化的土著色彩偏淡,。潮汕文化流播的地方很廣。世界各地,，幾乎是有潮水的地方就有潮人聚居,，而有潮人聚居的地方就有潮汕文化的流播。潮汕文化是潮人最重要的根,，把世界各地潮人的情緣緊密地聯(lián)結(jié)在一起,。
潮汕文化的內(nèi)容十分豐富，至少包括下列16個方面：
（1）潮汕方言,。潮汕方言很有特點(diǎn),，每字都有八音、有生動豐富的俗諺（如十嘴九尻倉,、十賠九不足,、好心方雷扣、好狗唔當(dāng)路,、七月半日頭短條線,、從暹羅到豬糟等）。
（2）潮汕民間文學(xué),。其中有很多的潮汕歌謠,、潮汕歌冊和潮汕民間故事（如“天頂一只鵝，……”,、“拍嚇拍剪刀,，……”等歌謠）。
（3）潮劇,。即潮州話臺劇,，系吸納其他戲劇藝術(shù)及潮汕民間音樂、舞蹈藝術(shù),，創(chuàng)造性發(fā)展而成,。劇目有從其他戲劇移植的；也有以潮汕地方題材創(chuàng)作而成的,，如《陳三五娘》,、《蘇六娘》、《辭郎洲》等,。
（4）潮汕音樂,。具有高古典雅的曲調(diào)、婉約多姿的旋律，具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和濃郁的地方色彩,，以及特有的民間喜樂氣息和鮮明的大眾娛樂特征,，是有深厚群眾基礎(chǔ)和高度藝術(shù)價值的古老樂種。其內(nèi)容包括鑼鼓樂,、弦詩樂,、細(xì)樂,、大鑼鼓樂,、潮陽笛套音樂、廟堂音樂等,。廣泛流傳于粵東,、閩南、港澳和東南亞,。
（5）潮汕工藝美術(shù),。包括木雕、石雕,、美術(shù)陶瓷等,。其中潮安縣金砂鄉(xiāng)從熙公祠的石雕，堪稱潮汕地區(qū)石雕的瑰寶,。
（6）潮汕地區(qū)的民間藝術(shù),。包括潮劇、英歌舞,、燈謎,、剪紙、版畫,、龍鳳舞,、雙鵝舞、紙影（即潮汕木偶戲）等,。
（7）潮汕地區(qū)民居,。包括四點(diǎn)金、下山虎,、駟馬拖車等民居,，還有如澄海陳慈黌故居的中西合璧式建筑。
（8）潮汕地區(qū)民俗,。包括潮汕地區(qū)年節(jié)習(xí)俗,、婚姻習(xí)俗、喪葬習(xí)俗,、諸神崇拜習(xí)俗,、禮儀習(xí)俗等，還有食七樣羹,、出花園,、行彩橋等民俗,。
（9）潮汕名賢。潮汕地區(qū)有“海濱鄒魯”之美譽(yù),，歷來重視文化教育事業(yè),，人杰地靈，人才輩出,。概括起來有“四多”即先賢多,、僑賢多、富商多,、文化科技名人多,。
（10）潮汕農(nóng)藝。潮汕地區(qū)人多地少,，農(nóng)村民眾精耕細(xì)作,，種田如繡花，種植技術(shù)遠(yuǎn)近聞名,，農(nóng)藝水平高,。
（11）潮汕商業(yè)文化。中國歷史上著名的商幫晉商,、徽商衰落之后,，潮商和浙商等商幫崛起。在當(dāng)今世界,，潮商的實(shí)力很強(qiáng)勁,。潮商的主要特點(diǎn)是在商言商、商業(yè)資本與產(chǎn)業(yè)資本相結(jié)合進(jìn)行經(jīng)營,、經(jīng)營地域遍及全世界,。潮商有許多成功的營商策略，形成獨(dú)特的商業(yè)文化,。
（12）潮汕飲食文化,。包括潮菜和工夫茶兩個部分。潮菜有重視海鮮,、清淡鮮美,、佐食調(diào)料、點(diǎn)心配搭等特點(diǎn),。潮汕工夫茶是茶文化的高峰,，潮汕工夫茶道可以歸結(jié)為和（祥和的氣氛）、愛（愛心的表現(xiàn)）,、精（精美的茶具和精巧的沖工）,、潔（高潔的品性）、思（啟智益思）共五個字。
（13）潮汕宗教文化,。潮汕擁有獨(dú)特的宗教文化,。宗教神明繁多：媽祖、伯恭伯嬤,、太陰娘,，各地的“營老爺”，不勝枚舉,。
（14）潮汕僑批文化,。著名國際漢學(xué)大師饒宗頤教授認(rèn)為潮汕僑批可與徽州契約相媲美。僑批的主要特點(diǎn)是“銀信合一”,。僑批是研究華僑史,、郵政史,、金融史,、交通史、經(jīng)貿(mào)史等的重要文物之一,，滲透著海外僑胞濃厚的親情和鄉(xiāng)情,，有很豐富的文化內(nèi)涵。
（15）潮汕慈善文化,。海內(nèi)外潮人建立了很多善堂,，許多慈善家和樂善人士做了大量善事，充分反映了潮人以善為樂,、樂于助人,、無私奉獻(xiàn)的高尚美德。
（16）潮汕地區(qū)旅游文化,。當(dāng)今,，潮汕各地重視充實(shí)旅游的文化內(nèi)涵，以此提高旅游事業(yè)的品位,。
概括說來,，潮汕文化具有民間性、兼容性,、精細(xì)性,、開拓性等特點(diǎn)。
1,、民間性,。如潮劇、潮汕音樂,、潮汕民俗,、潮汕民間文學(xué)等，皆植根于海內(nèi)外潮人大眾，深受海內(nèi)外潮人鄉(xiāng)親的歡迎,。潮菜和潮汕工夫茶,，都為海內(nèi)外潮人所喜愛，在海內(nèi)外潮人日常飲食中十分普及,。
2,、兼容性。潮汕文化既傳承和弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),，又吸取古代南粵土著文化的優(yōu)良成分,，同時吸收了海外文化的一些優(yōu)良成分，互相融合,，形成獨(dú)特的群體文化,，具有海納百川的氣魄。
3,、精細(xì)性,。如潮汕木雕、石雕和美術(shù)陶瓷,，都十分精細(xì)雅致,。潮汕農(nóng)藝具有潮汕婦女一絲不拘細(xì)致繡花的風(fēng)格。潮陽英歌舞中108條好漢,，皆有獨(dú)特的臉譜,、服飾和性格，十分精細(xì),。
4,、開拓性。如潮劇吸取了不少古典戲劇和潮汕民間音樂,、舞蹈等不少優(yōu)秀成分,，創(chuàng)造而成為富有特色的劇種。潮汕音樂既保存中國古典音樂的精華,，又吸收民間音樂的優(yōu)秀成分,，創(chuàng)造而成為民間很喜愛的音樂。潮汕文化科技名人和著名潮商的開拓精神尤其顯著,，因而創(chuàng)造了極其輝煌的業(yè)績,。
弘揚(yáng)潮汕優(yōu)秀文化，對振奮海內(nèi)外潮人艱苦奮斗,、勇于開拓,、誠信經(jīng)營、樂于奉獻(xiàn)的精神,，增強(qiáng)海內(nèi)外潮人的凝聚力,，共同為促進(jìn)祖國家鄉(xiāng)和海外潮人住居地經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,，促進(jìn)中外文化合作和交流，都具有重大的意義和作用,。
潮汕地區(qū)語言為“潮州話”（潮汕方言）,，亦稱潮汕話，簡稱潮語,，屬漢藏語系漢語族閩語支的閩南語,。它的詞匯豐富，幽默生動,，富有極強(qiáng)的表現(xiàn)力,，也在各地廣為流傳。潮汕方言有自己的字典《潮汕字典》,，以及《潮語十五音》等研究地方語言的專著,。
潮劇又名潮汕戲、潮音戲,、潮調(diào),、白字戲，主要流行于潮汕方言區(qū),，是用潮汕方言演唱的一個已有四百三十多年歷史的古老的地方戲曲劇種,。它是宋元南戲的一個分支，由宋元時期的南戲逐漸演化,，吸收了弋陽、昆曲,、皮黃,、梆子戲的特長，結(jié)合本地民間藝術(shù),，如潮汕音樂等,，最終形成自己獨(dú)特的藝術(shù)形式和風(fēng)格。
潮劇的語言并非一開始就使用潮汕方言,。從明刻本《摘錦潮調(diào)金花女大全》可以看到,，這時的潮劇主要用潮汕方言演唱，但其中一些場次的唱腔和道白,，標(biāo)明用"正音"（即"官腔"）演唱,，這說明潮劇從 南戲演化的過程中，開始可能全用"官腔",，其后才逐漸減少"官腔"的分量,，而最終完全地方化。
潮劇有自己的體系和獨(dú)特的風(fēng)格,。音樂唱腔是曲牌聯(lián)綴為主的聯(lián)曲體和板腔體綜合體制,，至今保留一唱眾和,，二、三人以上同唱一曲和合唱曲尾的幫腔形式,。唱腔以輕婉抒情見長,，多曼聲折轉(zhuǎn)，清麗悠揚(yáng),。潮劇行當(dāng)由南戲的生,、旦、丑,、凈,、外、貼,、末發(fā)展為十類丑,、七類旦、五類生,、三類凈,、其中以丑、旦兩行表演較有特色,。
潮汕音樂源遠(yuǎn)流長,，優(yōu)美動聽，馳名中外,，它具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和濃郁的地方色彩,。其門類有：以三弦為領(lǐng)奏樂器，伴以彈撥,、弦索樂器的弦樂,；以琵琶、三弦,、箏組奏的細(xì)樂,；以佛場主要法器，伴以嗩吶,、橫笛領(lǐng)奏的廟堂音樂,；以笙、簫,、管,、笛為主要樂器的潮陽笛套音樂；以潮汕大鑼鼓伴以嗩吶領(lǐng)奏的潮汕鑼鼓樂等,。
其表演形式靈活多變,，既可表演出千軍萬馬，氣勢磅礴,，壯懷激烈的場面,，也可奏出輕快活潑,、悠揚(yáng)悅耳的情調(diào)。千百年來,，潮汕音樂備受世人喜愛和歡迎,。
潮汕歌冊是潮汕俗文學(xué)中最流行的說唱文學(xué)，它是從彈詞演變而來的,。潮汕歌冊由潮汕方言編寫,，有曲有白，一般曲文多為七字句,，四句為一組,，押韻以組為單位。
它是在潮汕資本主義經(jīng)濟(jì)從萌芽到發(fā)展,，市民階層不斷壯大,，對于文化生活迫切需求的情況下產(chǎn)生的，其文化價值和審美情趣主要體現(xiàn)在反映政治道德,、風(fēng)物人情,、階級矛盾上。潮汕歌冊以往非常深受潮汕婦女喜歡,，但時移世易,，唱歌冊的人越來越少了。潮汕歌冊不應(yīng)該在我們這一代年輕人消失,，應(yīng)該有人傳承下去,，畢竟它是潮汕獨(dú)特的說唱藝術(shù)。
所謂北有秧歌,，南有英歌,，20世紀(jì)70年代末《人民日報(bào)》更撰文“北有安塞腰鼓，南有普寧英歌”,，英歌的源流可溯到明初甚至更早。
一說來自山東魯北的"大鼓子秧歌"和魯西的"柳林秧歌",，一說來自河南花鼓的"霸王鞭",，一說來自福建莆田的花鼓舞，不一而足,，但現(xiàn)今的英歌舞是在普寧的潮汕先民 們后續(xù)的一些武裝起義事件中加入武術(shù)套路形成,，而后傳到潮陽、惠來各縣,。
現(xiàn)今英歌舞流行于潮汕南部的普寧,、潮陽、惠來等地,，其為民間廣場最具代表性情緒舞蹈之一,。其造型源于梁山108好漢,，尤其取材自梁山好漢元宵節(jié)攻打大名府解救盧俊義的故事。
其表演形式分有“前棚”和“后棚”之分,，現(xiàn)已大多簡化只有前棚表演,，表演時畫著梁山好漢臉譜的演員手持雙棒或圓鼓起舞，氣勢粗獷雄壯,，中央電視臺“走遍中國”欄目組便于2007年12月21日在“走進(jìn)揭陽”的專題中對潮汕英歌發(fā)祥地普寧做了詳細(xì)報(bào)道,。
潮語“講古”，是以潮汕方言講故事,，形式與北方評書基本相同,，是一種群眾性的文娛活動，既有群眾自發(fā)聚集在一起講的,，也有專門請講古為業(yè)的民間藝人講,。
潮汕以前沒有像北方一樣的專門說書場，故講古藝人便利用宮廟,、公園,、廣場等人多的公共場所開講。解放前,，汕頭的福合埕,、潮州的開元寺、揭陽的城隍廟等地都設(shè)有講古攤,，亦日亦夜開講,。講古藝人多為謀生計(jì)的窮困文人或敗落子弟，每講到一個段落至精彩處,，便停下來向聽眾收賞錢,。
聽眾多為老年人、體力勞動者和小販,。聽說書的人,，坐其椅子的就必須給錢，但多少不限,。若站著聽的人,，就不必給錢，說書人對此等聽眾也很歡迎,，因?yàn)闊狒[更易于吸引人,。說書的傳統(tǒng)書目多為長篇章回小說，可分為四種類型：一,、長槍袍帶書,，如《三國演義》、《精忠說岳》等,。
二,、短打公案書,，如《水滸傳》、《包公案》等,。三,、神怪書，如《西游記》,、《濟(jì)公傳》等,。四、談狐說鬼書,，如《聊齋》等,。20世紀(jì)30年代的潮州還摻入一些武俠小說，聽起來別有一番韻味,。而在潮汕農(nóng)村,，群眾自發(fā)的多聚集在閑間、橋上,、樹下等地,，聽者也多為男人，因?yàn)榕藙t較喜歡聽潮州歌冊,。
中華人民共和國成立后,，汕頭市各區(qū)的文化館、文化宮大多很重視這一民間文化活動,，專門在里面設(shè)置講古廳,，進(jìn)一步加以發(fā)揚(yáng)。汕頭市文化局還把流散于街頭擺攤講古的陳四文,、徐鴻飛,、陳樹綿等一批人組織起來，成立汕頭市新聲說書組,，在福合埕開設(shè)講古場,，以滿足群眾文娛活動的需求。
1958年成立的汕頭民間音樂曲藝團(tuán),，也把講古列為演出項(xiàng)目,，并講究思想性和藝術(shù)性。20世紀(jì)60年代初,，全國倡導(dǎo)開展講故事活動，汕頭市文化局于1964召開全區(qū)講故事工作會議,，使講故事活動得到進(jìn)一步發(fā)展,。而在潮汕農(nóng)村也普遍成立文化室，配備故事員,。
故事內(nèi)容多為解放后出版的新書,，如《林海雪原》,、《紅巖》、《烈火金剛》等,。因此這一時期,，潮汕各地掀起一股講故事的浪潮，講古者也深受群眾所尊敬,。但好景不長,，“文革”時期，講古藝人備受冷落,，說唱無門,。“文革”后,，黨和政府再次重視文藝事業(yè),，講古這一民間文化活動又重?zé)ü獠省?/p>
在潮汕，潮語講古名藝人很多,，有陳四文,、王敏、鄭永,、林江等為代表的一批人,。其中陳四文先生是最為有名的，他講演時多用“諧音”,、“戲白”,，配以腳手動作，十分形象生動,，博得觀眾陣陣掌聲,，流連忘返。離團(tuán)后,，陳先生仍多次應(yīng)邀舉辦講古專場,。
潮汕木雕是工藝美術(shù)的佼佼者，說來有趣,，在卷帙浩瀚的《辭?！分校槌觥澳尽钡褚辉~,，必須貫以“潮”字方可查到,。“潮汕木雕”成為專有名詞,，可見其藝術(shù)性,、專訪性之強(qiáng)，影響面之廣。潮汕木雕在唐宋時已初具規(guī)模,。
至明清而日臻完美,，如今仍保持旺盛的生命力。在長期的發(fā)展過程中,，潮汕木雕形成了鮮明的風(fēng)格,。其形式有圓雕、沉雕,、浮雕,、多層次的鏤空雕，而外形色彩上,，可分為黑漆裝金,、五彩裝金、本色素雕三類,。在應(yīng)用上則大致分為建筑裝飾,，家具裝飾，神器裝飾和案頭陳設(shè)等四類,。在潮汕地區(qū),，不管是“居廟堂之高”，還是處民居之陋,，人們隨處都可以見到木雕藝術(shù)的存在,。
潮繡是我國四大名繡之一——粵繡的一大支系，早在唐代已出現(xiàn),，明,、清兩代更趨成熟?！冻敝莞尽吩疲骸俺敝輯D女多勤紡織”,，“織任刺繡之功，雖富家不廢也”,。清末,，潮汕地區(qū)還出現(xiàn)過二十四名“繡花狀元”，并赴南京參加全國刺繡比賽,。
潮繡講究構(gòu)圖均稱,，色彩濃烈，富麗堂皇,，其品種大致可分為日用品,、欣賞品和劇服三種，形式有絨繡,、紗繡,、金銀線繡、珠繡四大類。針法千變?nèi)f化,，主要有“過橋”、“鑾乾”,、“歷艮”,、“二針鎖”、“三針鎖”,、“三山起”,，以及“打只”、 “化針”,、“亂針”,、“點(diǎn)繡”等六十多種。潮繡因其瑰麗多彩,，技法精巧而著稱,，產(chǎn)品行銷世界各地，深受青睞,。
此外,，還有巧奪天工的潮汕抽紗，多姿多彩的潮汕花燈,，潮汕剪紙,，潮汕銀飾，楓溪陶瓷,，潮汕嵌瓷,，潮汕石雕等等，真是琳瑯滿目,，美不勝收,。
潮汕民居以傳統(tǒng)的三合院、四合院為基本布局,，最基本形式稱“下山虎和“四點(diǎn)金”,。
規(guī)模較小的城鎮(zhèn)平民居屋有布局狹長的“竹竿厝”。大型民居以四點(diǎn)金為基礎(chǔ)橫向或縱向擴(kuò)大規(guī)模,，稱“三廳串”,、“八廳相向”、“四馬拖車”,、“百鳳朝陽”,，其外部輪廓則保留十分規(guī)整的正方形或長方形。大規(guī)模的集居式住宅稱為“寨”,，這是清代潮汕地區(qū)鄉(xiāng)村居民軍事化的產(chǎn)物,。
從平面上可分為方案和樓寨，從外圍方式上 可分為圍墻和圍樓。在潮陽,，這種集居式住宅稱為“圖庫”,。海濱貧民舊時所居多為 涂(草)寮，是夯土或以木,、草織成墻體的茅屋,。潮汕地區(qū)建筑材料因地制宜，就地取材,，大量采用貝灰和石材,。
至遲在北宋已開始燒制貝殼灰，以貝灰為主體原料的三合土版筑大為盛行,，不僅應(yīng)用于建造房屋,、高塔上，而且應(yīng)用到加固堤防上,。石材不僅應(yīng)用于建筑構(gòu)件的門框,、欄板、抱鼓石,、臺階,、柱礎(chǔ)、井圈,、梁枋上,，而且建造了石牌橋、石塔,、石橋大型建筑物,。
潮汕祠堂的基本結(jié)構(gòu)，有兩廳夾一庭的兩進(jìn)式和三廳兩庭的三進(jìn)式兩種,。其建筑系統(tǒng)地運(yùn)用木雕,、石雕、嵌瓷這三大潮州建筑工藝,，裝飾豪華,，富麗堂皇，雄偉壯觀,，具有一定的欣賞價值,。潮汕祠堂還具有一定的歷史文化價值。
如普寧市西社鄉(xiāng)永思堂存有民國修建碑記,，從中可以了解該祖源流及世系輩序,，這對研究該簇歷史有很大的幫助。澄海市后溪鄉(xiāng)芳莊堂,，堂正中入門有一祖墓,，這一現(xiàn)象在潮汕是極其罕見的,。
潮汕土樓主要分布于饒平縣和潮州市鳳凰山區(qū)及其余脈，如潮安縣鐵鋪鎮(zhèn)平原地區(qū),。
潮汕善堂是最具潮汕人文色彩的代表,，它是一種帶有民間信仰性質(zhì)的慈善機(jī)構(gòu)。在這種善堂文化的熏陶下,，潮人多樂于做慈善事業(yè),。
潮汕民俗繁多，且保留著很多中原傳統(tǒng)文化,，這也是潮汕人一直引以為榮的地方。除了傳統(tǒng)的節(jié)日外,，他們還保留著盂蘭節(jié),，中秋燒塔，新年燒龍等等中原已消失的習(xí)俗,。另外較有特色的還有“人節(jié)”食七樣羹,，澄海賽大豬，隴尾搶石榴和鹽灶拖神,；潮普各村的“營老爺”等習(xí)俗,。
潮菜已有數(shù)千年的歷史。據(jù)史料記載,，潮菜可追溯到漢,。盛唐之后，受中原烹飪技藝的影響,，發(fā)展很快,。唐代韓愈臨潮時，對潮菜美味贊嘆說： “……章舉馬甲柱,，所以怪目呈,。其余數(shù)十種，莫不可嘆”,。至明末清初,，潮菜進(jìn)入鼎盛時期，潮州城內(nèi)名店林立,，名師輩出,，名菜紛呈。
近代,，由于潮籍海外華僑的往來,，潮汕菜博采海內(nèi)外名食之精華，菜式更加豐富多彩,，質(zhì)量精益求精,。時至今日,，潮菜已經(jīng)發(fā)展成為獨(dú)具嶺東文化特色、馳名海內(nèi)外的我國名菜之一,。
潮汕小食,，品種繁 多，香味可口,，讓人嘗試以后絕對想再嘗,。信手拈來就有潮州胡榮泉春卷，潮州西馬路尾豆干牛肉丸湯,，潮州鐵鋪老銀豬腳,，潮州鐵鋪松下集市的老字號“雨記”腐乳餅，汕頭西天巷蠔烙,、貢咕鵝肉,、老姐豬腳飯、汕頭老媽宮粽球,、朥糕,，以及各類粿品、甜品,。
潮汕打冷,，主要是各類鹵水，腌制河鮮等具有潮汕飲食特色的冷菜,。
潮汕工夫茶,，中國的茶道。
粿文化,，糜文化,，也是潮汕飲食的一大特色。
借五岳浩氣,，納昆侖龍恩,。抱神龜玉柱，攬日月辰星,。曬天地萬物,，威鎮(zhèn)潮汕矣。
粵閩之交,，襟海背山,。美麗富饒，無欲有容,。夏無醒者,，冬絕嚴(yán)寒。史載潮土,，五千余年,。秦漢以降,，各族和睦。山風(fēng)海濤,，滌蕩心胸,。共歷滄桑，柔中寓剛,。
刻苦耐勞,，謙恭和順。奮發(fā)進(jìn)取,，開拓創(chuàng)新,。江河行地，日月經(jīng)天,。濤聲依舊,，潮人永存。卓越貢獻(xiàn),，舉世聞名。薪盡火傳,，歷久彌許,。兼告開放，源遠(yuǎn)流長,。
尤睹潮史,，源于兩晉。時郡立揭,，福享流域,。西轄粵惠，東連閩浦,。北跨興梅,，南據(jù)海涯。天地之間,，生靈萬物,。各茁奇葩，無不攀天,。為添意如,，浦惠兩地。
另立郡衛(wèi),。重溯海陽,。唐宋賢俊，嶺南麗珠,。韓公文道,，永銘潮汕,。璀璨文化，獨(dú)樹一幟,。風(fēng)流人物,，萌芽千秋。八俊七賢,，功勛無量,。
繡山麗水，環(huán)繞三江,。兩寺相映,，玄山開元。鴻雁群集,，海碧藍(lán)天,。令其天意，府居潮安,。地靈人杰,，盛水洞天。大明大德,，清月清風(fēng),。時冠二林，文武狀元,。
今朝盛世,，天地和諧。巍巍新都,，四市九縣,。土沃園博，瀚林之鄉(xiāng),。江山如畫,，海納百川。宏港明珠,，獨(dú)占鰲頭,。春秋彭湃，民眾夸贊,。林君子豐,，時振英港。
許氏滌新,，經(jīng)書立傳,。莊翁世平，德高望重,。泰斗宗熙,，譜寫史章,。陶朱嘉誠，楷模一鑒,。高賢林立,，勝舉難書?？┵t達(dá),，漫筆延聞。
潮人當(dāng)今,，千千萬萬,。根扎廣宇，四海和顏,。五洲共濟(jì),，百業(yè)輝煌。尤以商賈,，馳名宇環(huán),。大鵬展翅，龍鳳高翔,。億萬裔孫,，旭日朝陽。金黎鼎盛,，奇花異樹。
目目芳菲,，無一不妍,。古今美德，團(tuán)聚骨肉,。風(fēng)呈水起,，誠信相傳。故曰“三江水匯脈相連,，傲骨花開四海妍,。八俊七賢今再現(xiàn)，潮人商賈遍大千”,。
美哉,、美哉！,。,。厚德 載 物，潮汕潮人也,。
潮汕文化溯源：
潮汕人常常自嘲處于“省尾國角”,。展開中國地圖,，潮汕地處東南一角，北有山,，南臨海,，居于粵之東，距離省城廣州便有近五百里,，謂之“省尾國角”倒也名副其實(shí),。即使如今交通便利，在揭陽潮汕機(jī)場坐飛機(jī)可直達(dá)廣州,，北京,，但是坐汽車到廣州仍需五六個小時。試想在交通落后的古代,，可不是“鳥飛猶是半年程”,？
潮汕人屬于福佬民系，其形成與從福建進(jìn)入的移民有著直接的關(guān)系,。福建歷來地狹人眾,，而廣東的潮汕地區(qū)與其只有一嶺之隔，是福建移民遷入的第一站,。唐宋以來,，福建移民源源不斷地向廣東涌入。
據(jù)說韓愈貶潮州期間,，曾“以正音為潮人誨”,，即用中原語音來改造潮州土音，但是沒有成功,，顯見潮州方言當(dāng)時已經(jīng)日趨定型,，難以改變。宋代開始,，為數(shù)不少的閩人和潮汕人一批批沿海路南遷,，抵達(dá)粵西沿海和海南島，與那里的住民發(fā)生交流整合,，形成福佬民系在廣東的另外一個分支,。
潮汕地區(qū)三面背山，一面向海,。境內(nèi)雖有富饒的潮汕平原,，但生存環(huán)境并不易，常有臺風(fēng)與地震威脅,，加上歷來地少人多,，人均可耕地不到三分田，這樣的生存環(huán)境培養(yǎng)了潮汕人精耕細(xì)作的優(yōu)良傳統(tǒng)，故潮汕人有“種田如繡花”的說法,。
潮汕人分布在廣東東南沿海,，生活無不資仰于海洋。耕海,、冒險(xiǎn),、海神崇拜等海洋文化至為發(fā)達(dá)，是潮汕文化一個最重要的特質(zhì),。唐宋時期,，潮州漁民已在深海漁場作業(yè)，出現(xiàn)我國最早漁場之一,。北宋就有印尼的商船到潮州進(jìn)行貿(mào)易,。
明清時期，潮汕地區(qū)已有發(fā)達(dá)的海洋性商業(yè)貿(mào)易活動,。即使在清初海禁時期,，潮汕商人還是偷偷進(jìn)行海外貿(mào)易?！俺敝輲汀鄙倘思瘓F(tuán)與“廣州幫”一樣,，遠(yuǎn)涉鯨波，逐海洋之利,。
鴉片戰(zhàn)爭后,，汕頭開埠，潮汕人到海外謀生者比比皆是,，因此潮汕地區(qū)成為和江門五邑齊名的重要僑鄉(xiāng),。當(dāng)然闖世界總不會一帆風(fēng)順，那是拼卻了生命的拼搏與掙扎,，是被生活所逼走投無路的艱難抉擇,。有歌謠為證，“無錢無米無奈何,，背個包袱過暹羅（即泰國）?；鸫坏狡咧扪?，回頭再望我家鄉(xiāng)。
父母嬤子個個哭,，哭到我心如著槍”,，“暹羅船，水迢迢,，會生會死在今朝,。過番若是賺無食，變做番鬼恨難消?！钡比私K歸是擁有精明頭腦和拼搏精神的,，再加上南洋這些國家當(dāng)時經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國，喜好抱團(tuán)的潮人生意便越做越大,。如今東南亞地區(qū)尤其在泰國，許多大商人的祖籍都在潮汕,。
強(qiáng)烈的商品意識,，是潮汕人頗具優(yōu)勢的文化品質(zhì)。他們不僅在農(nóng)業(yè)上精耕細(xì)作,，在手工業(yè)上也是精雕細(xì)琢,，在商業(yè)上更是精打細(xì)算，極善經(jīng)營,，聞名海內(nèi)外,，故有“東方猶太人”之稱。
但惟利是圖,、精明過頭的商人,，總歸招人嫉妒。這也是歷史上血跡斑斑的排猶運(yùn)動的導(dǎo)火線,，東南亞的“排華運(yùn)動”也有相似的原因,。如今不少潮汕人對“東方猶太人”的名頭似乎沾沾自喜，引以為榮,，其實(shí)這個命名背后是一段心酸的血淚史,。
在中國歷史上，晉商,、徽商和潮商曾聞名天下,，而且晉商和徽商的名頭顯然要比潮商顯赫，山西人開的“票號”左右了大清朝200余年的金融市場,，連慈禧太后也向晉商伸手借過銀子,。財(cái)大氣粗的晉商衣錦還鄉(xiāng)，極盡奢華建宅子,，直到今天還留下了諸多山西“大院”,。
只是現(xiàn)代晉商和徽商都偃旗息鼓，而潮商旗幟依然樹立,。這與晉商和徽商本質(zhì)上都是官商,、唯有潮商走市場之路不無關(guān)系。作為官商,，晉商和徽商依附于朝廷經(jīng)營鹽,、米、茶葉等生活必需品，或者開票號,，相當(dāng)于今天的鋼鐵,、煙草和金融行業(yè)，通常受國家調(diào)控,，一旦進(jìn)入這些壟斷經(jīng)營行當(dāng),，伴隨而來便是巨額利潤。然而晉商和徽商一旦失去依附的時代,，他們的命運(yùn)也隨之完結(jié),。潮商人堅(jiān)持走比較單純的市場化之路，“星星之火,，可以燎原”,，所以能一直走到今天。
世界各地有華人的許多地方都建有潮州會館,。明清時期,，在國內(nèi)的許多商埠也都設(shè)有潮州會館。在東南亞各國和美,、加,、澳等地也組建有潮人社團(tuán)。1981年成立的“國際潮團(tuán)聯(lián)誼年會”,，每兩年舉行一次國際性聚會,。1997年第八屆年會第一次在潮人本土汕頭舉行，當(dāng)時的美國總統(tǒng)克林頓也向大會發(fā)來賀電,，潮商在海外影響可見一斑,。
潮汕人精于商業(yè)之道，但也不排斥讀書人,，潮州人相信這和被貶到潮州擔(dān)任刺史的中唐大文豪韓愈有關(guān),。韓愈上任后薦舉地方俊彥主持州學(xué)，同時興辦學(xué)校,，為了解決經(jīng)費(fèi)問題,，他還捐出8個多月的俸祿。后來歷任地方官也都注重教育,，成就了潮汕人儒雅的秉性,。
精致的生活態(tài)度在潮人身上根深蒂固著，仿佛融進(jìn)了血液里的那一份講究,，即便是販夫走卒，也不例外,。曾見過三輪車夫,，等待客人的那點(diǎn)兒空閑，也不忘來上幾杯儒雅的工夫茶。
宋代詞人柳三變曾說：“忍把浮名,，換了淺斟低唱,。”其實(shí)潮人是把浮名微利也拿來淺斟低唱,，工作與生活兩不耽誤,。曾有人把潮人的心態(tài)歸納為“工夫茶”文化，頗多微辭,，仿佛一旦拋卻了工夫茶似的精致,，換上大碗茶，就當(dāng)能干出大事,。這不免皮相,，沒了工夫茶的精致，何來潮人,？
5. 海洋文化的特質(zhì)
海洋有很多特點(diǎn),，各海各洋各有不同，總體上,，海洋有以下幾大共同點(diǎn):
1,、面積大，全球海洋約占地球表面積為70.9%,。
2,、水量大，全球海洋中含有十三億五千多萬立方千米的水,，約占地球上總水量的97.5%,。
3、鹽度高,，海水所含的鹽分各處不同,，平均約為百分之三點(diǎn)五。
4,、各大海洋處于連通狀態(tài),，而將陸地分割。
