1. 中國現(xiàn)代海洋雕塑圖片

差異很大，但各有千秋,。

西方的雕塑是從古希臘雕塑一脈相承下來,，古希臘雕塑已經(jīng)將古典美發(fā)揮得淋漓盡致，發(fā)展文藝復(fù)興時期已達(dá)巔峰,，大師輩出,，名家眾多，遍布?xì)W洲各大小城市中的雕塑,，至今尤存,，使雕塑成為了他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑纬闪艘环N文化,。

其以研究人的比例,，結(jié)構(gòu)，人體藝術(shù)的各種特征為主,，展現(xiàn)出高超的技巧,，展示出了人的美，人性的美,，藝術(shù)的美,，其科學(xué)的觀察手法，形成了一套完整而富有邏輯的雕塑理論,，對世界影響巨大,，所以，西方雕塑的方法理論已經(jīng)融進(jìn)了全世界各國各民族的雕塑藝術(shù)之中,，得到了全世界人民的認(rèn)可,。

中國當(dāng)今各大美術(shù)院校雕塑系所學(xué)的，即是西方雕塑的那一套,。

中國古代雕塑,，其實也很出名的，遍布全國各地的,，大大小小的,，材質(zhì)各異的佛像，就很能說明問題,，中國雕塑形象各個時期都有所不同,，多數(shù)為意象作品居多。

所謂意象,，即雕塑并不是研究人體特點(diǎn)而制,，多數(shù)是憑制作者按當(dāng)時的審美而制,，形象雖也按人的特點(diǎn)，但身體結(jié)構(gòu),，比例并不嚴(yán)謹(jǐn),。

中國古代佛像造像挺多的，如莫高窟,，云岡石窟,，龍門石窟等，包括了寺廟里的泥塑,，均屬此類,。

另外，中國歷史上雕塑的創(chuàng)作多數(shù)并非為審美而作,，美化環(huán)境的功能并不強(qiáng),，倒如伏在富貴人家門口的石獅子，最早的作用是作鎮(zhèn)宅獸來使用的,。

至于各種名人,，英雄，皇帝墓前的各種雕塑,，功能各異,，但顯然，當(dāng)時做這些東西也并不是為了美化墳?zāi)埂?/p>

還有秦始皇兵馬俑,，唐朝的三彩俑等,，也不是為了美化什么，而是作為陪葬品來使用的,。

但無論是哪一種,，藝術(shù)水平都很高，很精美,。

只可惜,，中山古代從事雕塑的人多為工匠，社會地位不高,，故未見出現(xiàn)過雕塑大師,，甚至連匠人的名字也沒留下。

所以中國古代沒有系統(tǒng)性研究雕塑的人,，故也沒有什么系統(tǒng)性的理論出現(xiàn)，傳承多為師傅帶徒弟的形式,，流傳至今,，基本上被西方雕塑手法替代了，剩下的,，估計也就是捏下泥人,，做下泥塑之類了,。

2. 中國海洋作品

中國的交響詩從內(nèi)容到形式都具有鮮明的民族特色，描繪祖國的大好河山(如林聲翕的《壯麗的海洋》,、杜鳴心的《祖國南?！贰埱б坏摹侗狈缴帧?、莊曜的《草原音詩》),，描述瑰麗的民間故事(如江文也的《汨羅沉流》、施詠康的《黃鶴的故事》,、杜鳴心的《洛神》),，

贊頌藏傳佛教的崇高(如黃安倫的《巴顏喀拉》、王學(xué)詩的《拉卜楞印象》),，表現(xiàn)英勇的革命斗爭（如瞿維的《人民英雄紀(jì)念碑》,、劉福安等的《八一》、何占豪的《龍華塔》）,，歌頌革命英雄人物(如朱踐耳的《紀(jì)念為真理獻(xiàn)身的勇士》,、辛滬光的《嘎達(dá)梅林》、田豐的《劉胡蘭》,、呂其明的《白求恩》),，

概述祖國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展(如杜鳴心的《對陽光的憶念》)和作曲家的自白(如陳培勛的《新潮逐浪高》、杜鳴心的《秋思》)等,，都是中國現(xiàn)代交響詩的重要主題,。其中林聲翕的《壯麗的海洋》創(chuàng)作于1944年，是中國的第一部交響詩,。

3. 中國現(xiàn)代海報

遠(yuǎn)古時期：中國龍成吉祥獸,，西方龍是忠誠守衛(wèi) 　　早在4000年前，西方神話故事中就出現(xiàn)了被稱為“Dragon”的怪獸,，而這種怪獸就是西方的“龍”,。與之相比，中國龍出現(xiàn)的年代則要早得多,，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),，距今7000多年的新石器時代，中國人就開始了對原始龍的圖騰崇拜,。遠(yuǎn)古時代的“洋龍”常常被描述成丑陋兇惡,、頭腦簡單的巨蟒狀或蜥蜴狀怪物，大多數(shù)為青黑色,，有著刀槍不入的鱗片,，長著楔形的頭和長長的毒牙，有的還不止一個腦袋,。雖然人們對西方龍的原型是何種動物仍然存在爭議,，但很多人認(rèn)為它與蛇有著密切的關(guān)系,。比如古代挪威神話中的龍就是一條“人間巨蟒”，傳說體長可繞世界一周,，雷神準(zhǔn)備要消滅它時,，卻被它的毒液瞬間殺死。而在同時代的中國,，龍基本上被認(rèn)為是一種祥瑞之獸,。中國人心中的龍常常是神，或者是神人的坐騎,，《禮記·禮運(yùn)篇》中,，也稱龍為“龍、麟,、鳳,、龜”四靈之首。 　　在這一時期西方關(guān)于龍的神話傳說中,，最有名的要算古希臘神話了,。在希臘神話中，較早被提及的龍是與眾神之神宙斯作戰(zhàn)的龍形巨人,，這些龍形巨人是大地女神蓋亞與天神烏拉諾斯所生,，他們面目猙獰，須發(fā)雜亂,，身后拖著一條帶鱗的尾巴,。在大部分希臘神話中，龍都是扮演著這樣的反抗者角色,，但卻屢屢被神和英雄擊敗,，甚至淪為了被愚弄的對象。 　　在古希臘神話中,，龍還扮演著另一個重要角色——忠誠的守護(hù)者,。赫拉克勒斯是希臘神話的英雄，他的父親宙斯想讓他永生,，天后赫拉卻不喜歡他,，要求赫拉克勒斯必須先完成十二項可怕的考驗。其中第十個考驗是偷走巨龍拉冬看守的金蘋果,。巨龍拉冬有一百個頭,，日夜守候在金蘋果樹下，幫夜神的女兒看守果樹,，忠心耿耿從不睡覺,。赫拉克勒斯為了對付他，煞費(fèi)苦心，最后請別人催眠了拉冬,，才殺死拉冬并偷得了金蘋果。而在另一個希臘神話金羊毛的故事中,，也有一條看守寶物的龍,。英雄伊阿宋為了拿到圣林中的金羊毛，讓愛人美狄亞祈求睡神斯拉芙,，并請來地獄女神,，才使一直警惕的龍警衛(wèi)昏昏欲睡。接著伊阿宋又把魔液灑在龍的眼睛里,，令它昏迷不醒,，才拿到了金羊毛。不過這條龍比較走運(yùn),，沒有被殺死,。 　　由于古希臘文明對西方影響深遠(yuǎn)，希臘龍的形象在歐洲各地得到了繼承和發(fā)揚(yáng),，意大利,、德國、北歐諸國和英國等地的神話傳說或民間故事中,，陸續(xù)出現(xiàn)了龍的身影,。 　　中世紀(jì)：中國龍成為皇帝象征，歐洲龍墮落為魔鬼化身 　　大約在公元2世紀(jì),，歐洲龍的形象出現(xiàn)了比較大的變化,，它有毒、能噴火,，長著蝙蝠狀的大翅,，腆著大肚子，怪模怪樣而且貪財,、狡詐,、殘暴。這種模樣已經(jīng)與中國龍的形象完全不同了,。同時期的中國人通常認(rèn)為,，龍是“角似鹿、頭似駝,、眼似兔,、項似蛇、腹似蜃,、鱗似魚,、爪似鷹、掌似虎,、耳似?！?，“口旁有須冉，頜下有明珠,，喉下有逆鱗”的神獸,，善變化能興云雨有利于萬物。中國神話中的龍一般居于深淵或大海中,，不食人間煙火,，如果環(huán)境不清幽，則騰空而去,。而西方的龍則喜歡居住在巨大的洞穴,、火山口以及湖泊或海洋中，常以人或動物為食,，喜歡呆在儲藏金銀和寶藏的地方,，如果有人侵犯了它，就會進(jìn)行瘋狂的報復(fù),。 　　自唐以后,，中國龍與帝王有了密切的關(guān)系，于是就有了真龍?zhí)熳?、龍旗龍袍,、龍庭龍輦等等說法。而隨著基督教在歐洲興起,，《圣經(jīng)》再次改變了西方世界中龍的形象,。在《圣經(jīng)》故事中，魔鬼撒旦化成一條大紅龍,，尾巴掃過了1/3的天上星辰,，它有七個頭，每個頭上都戴著王冠,，貪婪地吞吃著新生的嬰兒,。于是，西方龍就從“守財奴”墮落成了最邪惡的魔鬼,，被描述成罪惡,、狡詐和殘忍的代表。隨著基督教的傳播以及歐洲人的擴(kuò)張,，龍是魔鬼撒旦的惡名在歐洲,，乃至在世界也就傳播開來。 　　于是在中世紀(jì),，歐洲出現(xiàn)了大量屠龍的神話故事,。故事中騎士與龍的搏斗則被認(rèn)為代表了善與惡之間的較量，在基督教傳說中，就有很多圣徒與龍交過手,，其中最著名的要算圣喬治了,。在這個神話故事中，圣喬治是生活在公元4世紀(jì)的一位羅馬將軍,，也是位基督徒,，他在旅行到某地時聽說當(dāng)?shù)睾镉幸粭l巨龍。這條龍要求當(dāng)?shù)厝嗣刻煜蛩瞰I(xiàn)一名少女,，否則就要切斷他們的水源。就在巨龍要吃掉當(dāng)?shù)刈詈笠幻倥畷r,，圣喬治出現(xiàn)了,，他只用了一槍就把惡龍刺死。惡龍死后,，鮮血灑遍大地,，長出了一朵朵嬌艷的玫瑰花。直到今天,，生活在西班牙東北部的加泰羅尼亞人仍然用鮮紅的玫瑰來紀(jì)念圣喬治,。 圣喬治的故事在歐洲各國影響很大，它宣揚(yáng)了保護(hù)弱者,、直面侵略者和不畏犧牲的精神,。圣喬治也被視為英格蘭的守護(hù)圣人，白底紅十字的英格蘭國旗就被稱作“圣喬治旗”,。 　　近現(xiàn)代：中國龍一度印上國旗,，西方龍成貶義詞匯 　　到了近現(xiàn)代，隨著科學(xué)的發(fā)展,，人們逐漸擺脫了蒙昧,，西方人終于認(rèn)識到龍只是一種存在于想像中的動物，不再恐懼它,。但龍依舊成為了西方文化中一個固定的貶義詞匯,，如老龍成了魔鬼的代名詞。在西方文學(xué)作品中,，龍更成了描述邪惡的生動詞匯,，英國著名作家狄更斯在名著《艱難時世》中諷刺作品中的斯巴塞太太是一個看守銀行的毒龍，在莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》中,，當(dāng)朱麗葉聽到她的表哥被羅密歐殺死時,，她傷心地說：“啊，花一樣的面龐里藏著蛇一般的心,！哪一條惡龍曾經(jīng)棲息在這清雅的洞府里,？” 　　在這一時期，龍還走進(jìn)了西方的政治文化，敵對的兩個陣營常常把對方貶稱作龍,，在第二次世界大戰(zhàn)中,，德國人的宣傳畫上經(jīng)常出現(xiàn)這樣的場景：納粹軍人手持閃電、手榴彈,、寶劍將惡龍——敵國的軍隊和猶太人等一一斬殺,。當(dāng)然，對手也沒有放過德國這條真正的惡龍,，一幅著名的波蘭海報就把德國畫成一條丑惡的龍,，波蘭則被畫為圣徒圣喬治，正在與納粹這條惡龍搏斗,。 　　在東方近現(xiàn)代史上,，包括中國在內(nèi)的東亞國家仍然很尊崇龍。清政府起初把龍當(dāng)作皇家的象征,，后來在與西方打交道時,，還特意把龍繪制在旗子上，作為中國的國旗,，從此龍成為了中國的國家形象,。起初，這個龍旗是三角形的,，后來考慮到各國的國旗都是長方形,，清政府又把龍旗也改成長方形。龍旗之后是以龍為主題的國歌,。1906年,，清朝陸軍部譜寫了一首陸軍軍歌《頌龍旗》，一度作為代國歌,，軍歌唱道：“于斯萬年,，亞東大帝國！山岳縱橫獨(dú)立幟,，江河漫延文明波,；四百兆民神明胄，地大物產(chǎn)博,。揚(yáng)我黃龍帝國徽,，唱我帝國歌1而一些西方人也在與清政府的交往中，和華人的接觸中,，逐漸了解了中國的龍與西方的龍其實根本不一樣,。 　　雖然龍旗飄飄，衰弱的帝國還是滅亡了,。清政府倒臺后,，龍不再是國家的正式象征,，但是在華人的心目中，龍依然是華夏先人的化身,，是中華民族的文化象征,，華人以“龍的傳人”而自豪。通過東西方龍的演變史,，我們可以看出,，西方的“Dragon”與中國的“龍”盡管都是想像的產(chǎn)物，但絕不可以畫等號,，它們的文化淵源不同,，形象有別，神話中的職守各異,，象征意義相悖,。相信外國人了解了中國文化傳統(tǒng)后，也一定會喜歡上中國龍的,。

4. 中國現(xiàn)代海報設(shè)計

1、文字,。文字具有說明作用,，如果海報設(shè)計中沒有文字，將無法說明準(zhǔn)確的傳遞信息,。2,、圖案。海報是視覺藝術(shù),，可以通過產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)形象,，達(dá)到宣傳的目的。3,、色彩,。色彩具有象征性。

正規(guī)的海報中通常包括活動的性質(zhì),、主辦單位,、時間、地點(diǎn)等內(nèi)容,，多用于影視劇和新品宣傳中,，利用圖片、文字,、色彩,、空間等要素進(jìn)行完整的結(jié)合。

擴(kuò)展資料

用途

1,、廣告宣傳海報：可以傳播到社會中,，主要為提高企業(yè)或個人的知名度,。

2、現(xiàn)代社會海報： 較為普遍的社會現(xiàn)象,，為大數(shù)人所接納,提供現(xiàn)代生活的重要信息,。

3、企業(yè)海報： 為企業(yè)部門所認(rèn)可,，他可以利用到控制員工的一些思想,，引發(fā)思考。

4,、文化宣傳海報：所謂文化是當(dāng)今社會必不可少的,，無論是多么偏僻的角落，多么寂靜的山林,，都存在著文化,。

5. 中國現(xiàn)代雕塑作品有哪些

中國現(xiàn)代雕塑比較大的創(chuàng)作有，為紀(jì)念孫中山和其他民主革命家塑制的紀(jì)念像和設(shè)計抗日戰(zhàn)爭英雄紀(jì)念碑等,。

中華人民共和國建立后,，為緬懷在革命斗爭中犧牲的先烈，各地先后建造了不少紀(jì)念碑,，如1949年在山東臨沂建立的《革命烈士紀(jì)念塔》,，1955年在遼寧大連建立的《蘇軍烈士紀(jì)念碑》（青銅，盧鴻基作）,。50年代規(guī)模最宏偉的是北京天安門廣場上的人民英雄紀(jì)念碑,。

6. 中國現(xiàn)代海洋雕塑圖片高清

中國海洋畫是我國海洋畫家們經(jīng)過近30年共同探索、創(chuàng)新,、發(fā)展,、開拓出來的中國畫新領(lǐng)域。它的筆墨技法,、審美意境等,，完全皈依中國畫傳統(tǒng)，取材于傳統(tǒng)中國畫未涉獵的海洋題材,。結(jié)合這兩點(diǎn)要素,，中國海洋畫的概念是：以中國畫的藝術(shù)理論、筆墨技法為主導(dǎo),，以宣紙,、絹帛為載體，取材于海洋,，并以近景海洋要素以及與海洋緊密融合的其他要素為畫面主體意象的中國畫,。

　　中國海洋畫體現(xiàn)了它的中國畫屬性，也強(qiáng)調(diào)了其海洋題材的專一性,。它能獨(dú)立形成畫科,，取決于它具有以下條件：

　　1,、畫科的題材有其專一性，海洋畫是以海洋要素為主題,，這是海洋畫獨(dú)立成科的首要條件,。

2、在繼承中國畫優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,，海洋畫表現(xiàn)手法有其特點(diǎn)的創(chuàng)新性,。

3、在繪畫材料與工具的運(yùn)用上,，與姊妹畫科完全相同,。

有評論認(rèn)為，“宋明遠(yuǎn)海洋畫的出現(xiàn),，意味著以海洋為主題的繪畫發(fā)展新階段拉開了序幕,。”（安旭的《宋明遠(yuǎn)海洋畫科是時代的產(chǎn)物》）,?？陀^地說，海洋畫科的出現(xiàn)不是只有我一個人,，它是當(dāng)代多位海洋畫家不約而同共同開創(chuàng)出來的,，是新時代的文化現(xiàn)象，是文化大發(fā)展,、大繁榮的必然,。

7. 現(xiàn)代中國海洋事業(yè)發(fā)展史

中國海洋石油總公司,，1983年02月25日成立,，經(jīng)營范圍包括陸上采油（氣）、海上采油（氣）,、鉆井,、物探、測井,、錄井,、井下作業(yè)、儲運(yùn),、危險化學(xué)品生產(chǎn)等,。

中國海洋石油是中國改革開放后第一個全方位對外開放的工業(yè)行業(yè)。中國海洋石油總公司1982年1月30日,，國務(wù)院頒布《中華人民共和國對外合作開采海洋石油資源條例》（以下簡稱《條例》）,，決定成立中國海洋石油總公司。1982年2月15日,，中國海洋石油總公司（以下簡稱中國海油）在北京正式成立,。

中國海洋石油工業(yè)于20世紀(jì)50年代末開始起步,，海洋石油勘探始于南海。1965年后,，重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了中國北方的渤海海域,。在海洋石油工業(yè)開拓的初期，使用自制的簡易設(shè)備,，經(jīng)過艱苦的努力,，在上述兩個海域均打出了油氣發(fā)現(xiàn)井。

從1966年到1972年,，在渤海海域共建造了4座固定式鉆井平臺,，鉆探井14口，發(fā)現(xiàn)了3個含油構(gòu)造,，為海上石油勘探積累了經(jīng)驗,。

1973年以后開始更新設(shè)備，在國內(nèi)建造和從國外購進(jìn)了一批自升式鉆井船,、三用（拖航,、起拋錨、供應(yīng)）工作船和地球物理勘探船等,，在渤海進(jìn)行勘探,、開發(fā)試驗。

1973年2月,，燃料化學(xué)工業(yè)部決定成立南海石油勘探籌備處,，恢復(fù)南海石油勘探。

1978年8月,，石油工業(yè)部將渤海石油勘探業(yè)務(wù)從大港油田劃出,，在塘沽。

在1982年1月30日,，國務(wù)院頒布《中華人民共和國對外合作開采海洋石油資源條例》,，決定成立中國海洋石油總公司，以立法形式授予中國海洋石油總公司在中國對外合作海區(qū)內(nèi)中國海洋石油總公司進(jìn)行石油勘探,、開發(fā),、生產(chǎn)和銷售的專營權(quán)，全面負(fù)責(zé)對外合作開采海洋石油資源業(yè)務(wù),。

2011年7月20日,，國家發(fā)改委批準(zhǔn)了中海油集團(tuán)的海南液化天然氣（LNG）工程項目，該項目一期設(shè)計能力200萬噸/年,，擬2014年建成投產(chǎn)并于2016年達(dá)產(chǎn),。中海油集團(tuán)為中海油股份（0883）的母公司。

2012年12月7日,，加拿大政府決定批準(zhǔn)中國海洋石油有限公司以151億美元收購加拿大尼克森公司的申請,，標(biāo)志著中海油乃至中國企業(yè)完成在海外最大宗收購案,。

2013年1月16日，中國海洋石油有限公司（中海油）的母公司中國海洋石油總公司（“中國海油”）與雪佛龍中國能源公司（“雪佛龍”）就15/10和15/28區(qū)塊簽訂了產(chǎn)品分成合同,。根據(jù)合同規(guī)定,，在勘探期內(nèi)，雪佛龍將在15/10和15/28區(qū)塊進(jìn)行三維地震數(shù)據(jù)采集,，雪佛龍承擔(dān)100%的勘探費(fèi)用,。中國海油有權(quán)參與合同區(qū)內(nèi)任一商業(yè)油氣發(fā)現(xiàn)最多51%的權(quán)益。

2013年2月26日,，中海油完成收購加拿大尼克森公司的交易,，收購它的普通股和優(yōu)先股的總對價約為151億美元。

8. 中國現(xiàn)代海洋科技

軟件工程,。

就業(yè)前景跟專業(yè)是息息相關(guān)的,，海洋學(xué)科目前在就業(yè)人數(shù)和平均工資方面都明顯弱于軟件工程?？纯船F(xiàn)在上市公司市值和從事的行業(yè)就能看出來,。

目前大部分網(wǎng)絡(luò)公司的市值是很高的，也能夠開出高薪水給員工,，這些公司對軟件工程專業(yè)的畢業(yè)生需求不小,。