1. 海洋景觀雕塑

復(fù)活島獨(dú)自孤立在南太平洋中，位置十分偏遠(yuǎn)，距離她最近的一塊有人居住的陸地,，也在２２００公里外,。陸地面積僅有１１７平方公里。在她的周圍,，幾乎沒(méi)有什么島嶼,，全是一片無(wú)邊無(wú)際的汪洋大海,，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)在復(fù)活島上生活的居民可說(shuō)是地球上最孤獨(dú)的人類，他們自成一個(gè)與外界完全隔絕的社會(huì),。

１７２２年荷蘭探險(xiǎn)家雅可布·洛加文作為第一個(gè)荷蘭人登陸的當(dāng)天,，欣逢基督教的復(fù)活節(jié)，于是就將這個(gè)無(wú)名小島命名為復(fù)活島,。１８８８年,，智利政府派人接管該島，說(shuō)來(lái)也巧,，這天又正好是復(fù)活節(jié),。之后來(lái)到的西方冒險(xiǎn)家，無(wú)不對(duì)島上林立的巨大石像百思不解,，嘖嘖稱奇,，從此小島便以耶穌復(fù)活的偶然之名，成為世界最偉大的奇跡之一,。復(fù)活島上那幾百尊瞪大了眼睛,、以神秘的目光注視著大洋和彼岸大陸的巨大石像，充滿了原始野性的氣息和質(zhì)感,，這一切給智利的西班牙型文化罩上了一層若隱若現(xiàn)的土著文化色彩,，使她益發(fā)具有誘人的魅力。藍(lán)藍(lán)海水蒼茫無(wú)際,，湛湛青天幽遠(yuǎn)深邃,，島上的８００多座讓人無(wú)法解釋由來(lái)與成因的石像更為她蒙上了一層十分誘人的神秘面紗，無(wú)數(shù)人都想揭開復(fù)活島的種種謎團(tuán),，去窺探她真正的面容,。

有些學(xué)者認(rèn)為這些石像的造型與墨西哥蒂納科瓦的瑪雅----印第安文化遺址的石雕人像存在著許多相似的地方。莫非是古代墨西哥文化影響過(guò)它,，但墨西哥遠(yuǎn)離復(fù)活節(jié)島有數(shù)千里,，似乎沒(méi)有可能。

甚么力量將6000多尊石像制成呢

另一個(gè)問(wèn)題是這批石像小的重2.5噸,，大的重50噸,，有的石像還戴著沉重的石帽。一頂石帽約重2噸,，如果把石帽戴到巨石像頭上,，起碼都需要起重設(shè)備。它們是如何被制作者以采石場(chǎng)加工制造,，又用甚么方法搬運(yùn)到遠(yuǎn)處安放,，使它們牢牢地聳立起來(lái)。前幾個(gè)世紀(jì)島上的居民還未掌握到鐵器,，這一切多么不可思議,。另外,，島上的樹木不生，連滾木滑動(dòng)這種最原始的搬運(yùn)設(shè)備也不可能存在,，吊裝裝置又從何而來(lái),。再者，制造那600多尊石像起碼需要5000個(gè)強(qiáng)壯的工人才完成,。在幾個(gè)世紀(jì)前,，小島上僅生活著幾百名土著人，他們過(guò)著近乎原始生活,，根本沒(méi)有可能養(yǎng)活5000千工人,，究竟是甚么力量將6000多尊石像制成呢 ? 種種神秘吸引著全世界每年20000多名游客來(lái)島觀光，給這個(gè)小小的,、偏僻的南太平洋島嶼帶來(lái)每年300萬(wàn)美元的收入

也許是宗教的力量,，促使復(fù)活節(jié)島上的居民創(chuàng)造出這種人間奇跡。但島上的原始居民并未信仰任何宗教,，他們直至19世紀(jì)后期法國(guó)傳教士來(lái)到后,，才漸漸接受并信仰羅馬天主教。這些面對(duì)大海的雕像,，又究竟代表著什么宗教,，連世居小島的居民都說(shuō)不清楚。

這些世界罕見的巨大石雕究竟是代表什麼呢,？是神,？死去的部族首領(lǐng)？神秘的外來(lái)者,？宇宙來(lái)客,？還是活著的人？人們對(duì)此紛紛猜測(cè)不已,。又是誰(shuí)，在什麼時(shí)候,，什麼地方,，怎樣雕刻了這些石像？它們是怎樣運(yùn)到海邊,，又是怎樣放置到巨大的石頭平臺(tái)上去的,？為什麼雕像的頭頂要戴上一頂碩大的紅色石帽─普卡奧？石帽又代表著什麼呢,？是發(fā)式,？還是頭飾？

最後,，這些石像又是什麼時(shí)候翻倒在地的呢,？是什麼力量把它們推倒的,？是相互敵視的民族呢？如果是大自然的偉力,，那將是何種自然力呢,？是地震？火山爆發(fā),？席卷一切的海嘯,？還是陸地下沉？這些疑問(wèn)強(qiáng)烈地吸引著人們,，人們也在認(rèn)真地研究和思考著它們的答案,。

一種說(shuō)法是這些石像是島上人雕刻的，他們是島上土著人崇拜的神或是已死去的各個(gè)酋長(zhǎng),、被島民神化了的祖先,，同意這種說(shuō)法的人比較多。但是有一部分專家認(rèn)為,，石像的高鼻,、薄嘴唇，那是白種人的典型生相,，而島上的居民是波利尼西亞人,，他們的長(zhǎng)相沒(méi)有這個(gè)特征。耳朵長(zhǎng),，哪種人也不像,。雕塑是一種藝術(shù)，總會(huì)蘊(yùn)含著那個(gè)民族的特征,，而這些石像的造型,，并無(wú)波利尼西亞人的特征。那么,，它們就不會(huì)是現(xiàn)在島上居民波利尼西亞人的祖先,，這些雕像也就不可能是他們制作的。此外,，人們?cè)趶牧硪粋€(gè)角度細(xì)細(xì)地分析,，島上的人很難用那時(shí)的原始石器工具，來(lái)完成這么大的雕刻工程,。有人測(cè)算過(guò),，在2000年前，這個(gè)島上可提供的食物,，最多只能養(yǎng)活2000人,，在生產(chǎn)力非常低的石器時(shí)代，他們必須每天勤奮地去尋覓食物,，才能勉強(qiáng)養(yǎng)活自己,，他們哪里有時(shí)間去做這些雕刻呢? 況且,，這種石雕像藝術(shù)性很高，專家們都對(duì)這些“巧奪天工的技藝”贊嘆不已,。即使是現(xiàn)代人,，也不是每個(gè)人都能干得了的，誰(shuí)又能相信,，石器時(shí)代的波利尼西亞人,，個(gè)個(gè)都是擅于雕刻的藝術(shù)家呢?

還有一種說(shuō)法是，石像不是島上人雕刻的,，而是比地球上更文明的外星人來(lái)制作的,。他們?yōu)榱四撤N目的和要求，選擇這個(gè)太平洋上的孤島,，建了這些石像,。這種說(shuō)法更離奇。為雕刻這些石像,，島上丟棄了許多用鈍了的石器工具,，誰(shuí)會(huì)相信，比地球人更文明的外星人,，會(huì)用這些原始的石器工具來(lái)完成這批雕像作品呢,。

關(guān)于山上還有幾百個(gè)未完工的石像，為什么沒(méi)有把它們雕刻完畢,，放棄在那里,，專家們分析后說(shuō)，這可能在雕鑿中遇到了堅(jiān)硬的巖石,，無(wú)法繼續(xù)雕鑿下去而放棄的,。因?yàn)楫?dāng)時(shí)用石制工具雕刻石頭，在制造石器工具時(shí),，盡可能選用最硬的石塊,，但可能在雕鑿中，也遇到很硬的巖石,，雕鑿不動(dòng),，不得不放棄。因此,，這些未刻完的石像，不是遇到什么災(zāi)變性事件突然停下的,，而是在雕制過(guò)程中逐步被放棄的,。其中一個(gè)最大的石像，高20多米,，是復(fù)活節(jié)島所見石像中最大的一個(gè),，因?yàn)槟┩旯?，現(xiàn)仍躺在山上的巖石上?？墒菐r石學(xué)家并不完全同意這種看法,。他們解釋說(shuō)，也可能雕刻石像的人花費(fèi)了很大的勞力和時(shí)間,，把石像雕成并豎立了起來(lái),，卻又被地震震倒了，再豎起新雕的,，又被震倒了,。雕刻的人認(rèn)為這是上天或神的懲罰，不讓他們?cè)俑上氯?，因此都停了下?lái),。

現(xiàn)在，這些謎已經(jīng)有了一個(gè)初步的答案,。

考古學(xué)家根據(jù)復(fù)活節(jié)島上居民的語(yǔ)言特征,，認(rèn)為復(fù)活節(jié)島人最初是從玻里尼西亞的某個(gè)群島上遷移過(guò)來(lái)的。玻里尼西亞人又來(lái)自何方呢,？曾經(jīng)有人認(rèn)為來(lái)自南美洲?，F(xiàn)在，更多的科學(xué)家認(rèn)為玻里尼西亞人來(lái)自亞洲東南部,。古代的亞洲人從東南亞出發(fā),，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，途經(jīng)伊里安島,、所羅門群島,、新喀里多尼亞島、斐濟(jì)群島等島嶼,，最后約于公元四五世紀(jì)到達(dá)復(fù)活節(jié)島,。

玻里尼西亞人到達(dá)復(fù)活節(jié)島后，也將雕鑿石像的風(fēng)俗帶到復(fù)活節(jié)島上,，并由于多種原因雕鑿石像之風(fēng)愈演愈烈,。

據(jù)科學(xué)家考證， 復(fù)活節(jié)島上的石雕像并不是代表神而是代表已故的大酋長(zhǎng)或宗教領(lǐng)袖,。在古玻里尼西亞人心目中,，這些人具有無(wú)比強(qiáng)大的神力，可以保佑他們的子孫,。

根據(jù)雕鑿現(xiàn)場(chǎng)留下的運(yùn)輸遺跡分析,，科學(xué)家們認(rèn)為古玻里尼西亞人是這樣運(yùn)輸石像的：在鑿好的道路上鋪滿茅草和蘆葦，然后用撬棒、繩索把平臥的石像搬到“大雪橇”上,，再用繩子拉著“大雪橇”,。至目的地后，也是利用繩索和撬棒將石像豎立在事先挖好的坑里,。1960年,，美國(guó)考古學(xué)家穆羅曾帶領(lǐng)島上居民采用這種方法，成功地將7座16噸重的石像豎立起來(lái),。

科學(xué)家們還認(rèn)為,，大約在1650年，復(fù)活節(jié)島上的兩大集團(tuán)——肥人和瘦人發(fā)生激戰(zhàn),。被迫從事石像雕鑿工作的瘦人起義,，并采用迂回戰(zhàn)術(shù)，突然襲擊肥人,，將肥人全部消滅,。于是，石像雕鑿工作也就中途停下來(lái)了,。

2. 海洋主題雕塑手繪

李海濤,，中國(guó)畫海洋繪畫的開拓者、重要奠基人,，1932年生,，山東青島人，開國(guó)大將蕭勁光女婿,。據(jù)媒體報(bào)道,，李海濤先生于2月15日病逝，享年88歲,。李海濤先生一生充滿“海洋情結(jié)”,，被譽(yù)為“中國(guó)畫海第一人”。

上世紀(jì)七十年代起,，李海濤在沒(méi)有文獻(xiàn)可考,、沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可循的條件下，將中國(guó)海洋繪畫作為主攻方向,，努力探索海浪留白等技法,，將大海的千變?nèi)f化以水墨方式記錄下來(lái)，創(chuàng)造了一套完整的畫海技法,，填補(bǔ)了中國(guó)美術(shù)史國(guó)畫畫海的空白,。

3. 海洋文化雕塑作品

漫天飛舞的雪花像一個(gè)個(gè)靈動(dòng)的精靈慢慢降臨在大地上

4. 海洋景觀雕塑小品圖片

湛江漂亮的海濱城市，城中有海,，海中有城的城市,。

走進(jìn)魚港會(huì)看到魚民雕塑也稱為”景觀雕塑,，充滿著漁民與海洋相依為命的生活藝術(shù),，而且漁港公園風(fēng)景優(yōu)美,，藍(lán)天，白云,，碧海,，環(huán)境特別漂亮。

湛江的魚港公園里的沙灘腳踏細(xì)沙,，眼看大海游艇飛梭,，海鷗在天空自由自在飛翔，陽(yáng)光照面,，海味入鼻,，還浪卷卷而來(lái)，翻騰疊起,；非常美麗,。傍晚隨晚霞?xì)w來(lái)美麗而動(dòng)人。

5. 海洋景觀雕塑介紹

答：秦始皇遣徐福入海求仙群雕在瑯訝臺(tái)頂,，共有石雕像14尊： 秦始皇,、徐福、胡亥,、李斯,、趙高和文武官員、武士,、侍女,、侍從等。群雕生動(dòng)地表現(xiàn)了公元前210年秦始皇第三次巡游瑯訝時(shí),，徐福向秦 始皇講述海上求仙經(jīng)過(guò)的場(chǎng)面,。作品的整體氣韻與古臺(tái)、高天,、大海 和群山的背景渾然融合而又相互襯托,，氣勢(shì)宏大。群雕把一個(gè)充滿 傳奇色彩的歷史場(chǎng)面燦然凝固在瑯訝臺(tái)上,。

6. 海洋景觀雕塑圖片

這個(gè)句子可以擴(kuò)句為:岸邊的人們透過(guò)灰蒙蒙的霧氣凝視著巨大的雕像慢慢地沉進(jìn)大海,，漸漸消失了蹤影。

擴(kuò)寫與數(shù)據(jù)相反,，是將一個(gè)只有主語(yǔ)謂語(yǔ)賓語(yǔ)的句子進(jìn)行擴(kuò)充,，加上表示時(shí)間地狀態(tài)等等的定語(yǔ)狀語(yǔ)補(bǔ)語(yǔ)，從而使句子更加豐滿,，表達(dá)的內(nèi)容更加豐富,。擴(kuò)句后的句子必須與原句保持意思的不變,。

基于這樣的原理，我們就可以在原句上加上一些表示修飾成分的定語(yǔ)狀語(yǔ)補(bǔ)語(yǔ),，從而達(dá)到擴(kuò)句的目的

7. 海洋雕塑設(shè)計(jì)說(shuō)明

龍背山最引人注目的要數(shù)那個(gè)半弧形的文化墻了,。文化墻始建于1997年8月，竣工于1999年9月,。文化墻長(zhǎng)50米,，高7.8米，微有弧度,，類似于山西大同的九龍壁,，使用淡赭色花崗巖拼砌而成。它與公園正門相對(duì),，參觀游覽者入園第一眼就可以目睹它的芳容,。新穎的設(shè)計(jì)，精湛的雕刻,，豐富的想象,，誘人的傳說(shuō)，濃郁的鄉(xiāng)土氣息,，使多少游人煥發(fā)奇思異想,，徜徉徘徊。 　　墻的中間雕塑的是葫蘆女引蛟龍出世,，畫面劈浪騰空,，蹈海翻江，生靈活現(xiàn),，仿佛龍須都在顫動(dòng),。這龍頭恰是龍背山之首，后面的群山為龍身,，宛如一條蛟龍從大海中騰出,，直上九重霄。這條巨龍不正像征著葫蘆島騰空出世,、一展雄風(fēng)嗎,？巨龍后面是飛翔的鴿子、海鷗,、海浪和魚群,，與藍(lán)天碧海融為一體，象征葫蘆島這一海濱城市定會(huì)安樂(lè)和諧,、風(fēng)調(diào)雨順,、春滿人間。 　　墻右面的雕塑是菊花女為拯救漁民與惡龍搏斗,，最后化作礁石的故事,；墻左面的雕塑是虹螺女普降甘霖滋潤(rùn)萬(wàn)物的故事,。 　　設(shè)計(jì)者采用寫實(shí)與抽象相結(jié)合的藝術(shù)手法，巧妙地將葫蘆島民間傳說(shuō)中的三位女神組合在一起,。在這里,，自然與人文、群山與大海,、現(xiàn)實(shí)與傳說(shuō),、文明與鄉(xiāng)土、遠(yuǎn)古與未來(lái)有機(jī)交融,，形成了葫蘆島的獨(dú)特文化。