貴州歌舞海洋舞(貴州舞蹈)

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1. 貴州舞蹈

1,、木鼓舞

木鼓舞,，貴州省臺江縣、云南省滄源佤族自治縣傳統(tǒng)舞蹈，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,。木鼓舞是流傳在西南苗族,、彝族和佤族人民中以敲擊木鼓起舞祭祀的民間舞蹈,。其鼓型多以截取自然生長的樹木軀干,，鑿空內(nèi)部成型。

一般木鼓舞為族群全體參與的大型祭祀活動中的一部分,，木鼓被作為族群的象征,，以敲木鼓、跳木鼓為核心的祭祀活動充滿著強(qiáng)烈的祖先崇拜,、自然崇拜的寓意,，具有鮮明的原始文化的特征。

2,、古瓢舞

這種舞蹈叫做“給哈舞”,，也稱古瓢舞，古瓢之家鄉(xiāng) 送隴村,。琴的面板有音孔,，有的干脆在面板上留些空隙作音孔；一根音柱兩根弦,，音柱由板面直插入共鳴箱內(nèi),。

古瓢琴的弦用牛皮絲做成，弓絲用棕絲做成,，為了增加摩擦力故在旁邊加一些松油,，古老古色古香，又因為諧苗音,，所以叫古瓢,。“給哈舞”是苗族同胞們一種古老的漁獵生活真實遺留下來的舞蹈形式，有古瓢琴伴唱,，當(dāng)?shù)孛缱逋昴赀^節(jié)和勞作之余都要盛裝起舞,。

3、蘆笙舞

蘆笙舞,，貴州省傳統(tǒng)舞蹈,，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。蘆笙舞,，又名“踩蘆笙”、“踩歌堂”等,，因用蘆笙為舞蹈伴奏和自吹自舞而得名,。它流布于貴州、廣西,、湖南,、云南等地的苗、侗,、布依,、水、仡佬,、壯,、瑤等民族聚居區(qū)。

是南方少數(shù)民族最喜愛,、分布最廣泛的一種民間舞蹈,。從已出土的西漢銅蘆笙樂舞俑分析，蘆笙舞至少已有兩千多年的歷史,。蘆笙舞大多在年節(jié),、集會、慶賀等喜慶時刻表演,，主要有自娛,、競技、禮儀三種類型,。

4,、賜魚舞

賜魚舞是在“拾官人”活動中所跳的一種原始漁獵舞蹈。裝扮原始人者手持一夾著腌魚的木棍沖著看熱鬧的某一人跳著武術(shù)性的原始舞蹈,。

這人就必須走進(jìn)場來與原始人同舞,，雙方舞到腳步、頭姿,、手勢相合時,，“原始人”夾的腌魚正好落到對方口中為止。這時“原始人”又去夾魚賜與另外的人。若雙方步調(diào)不一致,，一場賜魚舞要很久才能結(jié)束,，因此。很多侗寨絕大多數(shù)青年男子都會跳這種武術(shù)性的舞蹈,。

5,、獅子舞

中國《獅子舞》自漢代由西域傳入的假形舞蹈。新春之際在霹靂炸響的爆竹聲中“舞獅”,，逐漸成為人們避邪免災(zāi),、吉祥納福不可或缺的形式。

形態(tài)可掬,、溫文爾雅,，以表演戲球、踩踏板,，與人親昵似貓的“文獅”和矯健迅猛,、虎視眈眈，以高難雜技性表演為主的“武獅”,，基本成為北,、南兩方風(fēng)格廻異的兩種“獅舞”形式。

2. 貴州舞曲

《貴州戀歌》由清風(fēng)作詞,孟慶云作曲,張也演唱;《赤水情》由閻肅等5人作詞,徐沛東等8人作曲,韋唯演唱;《貴州有多貴》由李昕作詞,車行作曲,祖海演唱;《西部春暖赤水河》由閻肅作詞,徐沛東作曲,張也演唱;有我省著名音樂人創(chuàng)作的,如:《老支書》由李小玲,、苑坪玉作詞,崔文玉作曲,葉凡演唱;《苗女繡花》由韓樂群作詞,羅斌作曲,龔琳娜演唱;《吹響木葉不用媒》由金黎作詞,王德文作曲,王瑩演唱;《祝福你　　馬嶺河》由韓樂群作詞,楊小幸作曲,殷文霞演唱;《月亮河》由張全復(fù)作詞,付林作曲,宋雪萊演唱,。