1. 海洋考古就業(yè)前景

測繪專業(yè)好,，因為測繪專業(yè)就業(yè)前景比考古好。

該專業(yè)方向的畢業(yè)生可在城市建設(shè)規(guī)劃與管理,、交通（包括公路,、鐵路與水運）、國土與房產(chǎn),、工業(yè)企業(yè),、海洋、建筑,、水利、電力,、石油、冶金,、國防、測繪,、工程勘察,、城市與企業(yè)信息管理等部門，從事測繪及相關(guān)信息工程的規(guī)劃,、設(shè)計,、實施與管理工作，也可以在政府部門,、教學(xué)和科研單位從事相關(guān)工作。具有就業(yè)面廣,，適應(yīng)性強，社會需求量大等特點,。

2. 海底考古專業(yè)

考古隊是考察歷史事物的隊伍

國家文物局考古研究中心系國家文物局所屬正局級公益一類事業(yè)單位,，主要承擔(dān)分析監(jiān)測技術(shù)、空間及微觀測量技術(shù),、新材料技術(shù)和數(shù)字化技術(shù)等技術(shù)考古科研，考古標準技術(shù)規(guī)范研究,，組織水下考古,、邊疆考古、科技考古,、中外合作考古等工作。

考古隊一般是半年的時間在田野工作,，其余時間整理資料之類，一般看來,，比較苦，比較累,。工作中要與當(dāng)?shù)卮迕翊蚪坏溃c民工打交道,，與基建工地的人員打交道

3. 海洋考古的重大發(fā)現(xiàn)

1,、百慕大三角

“百慕大魔鬼三角”已成為那些神秘的,、不可理解的各種失蹤事件的代名詞。到目前為止,，百慕大魔鬼三角失蹤的解釋可歸納為如下幾類：一類認為,，這些失蹤是由于超自然的原因造成的，聯(lián)想到是否是外星人的飛碟在作怪,。第二類則認為是自然原因造成的，如地磁異常,、洋底空洞,、甚至還有人提出泡沫說、晴空湍流說,、黑洞說等等，還有些人認為這些奇特的失蹤現(xiàn)象彼此間并無聯(lián)系,，因而也就否定百慕在魔鬼三角的存在。百慕大這層神秘的面紗是否已經(jīng)揭開,，沿待后人的研究驗證,。

2、亞特蘭蒂斯

亞特蘭蒂斯是一個存在于傳說中的上古文明,，由于傳說中其原位置在大西洋，所以也被稱為大西洲,、大西國。亞特蘭蒂斯擁有高度的文明發(fā)展文化,，最早的描述出現(xiàn)于古希臘哲學(xué)家柏拉圖的著作《對話錄》里，據(jù)稱其在距今九千年前已被一場自然災(zāi)難毀滅,?？脊艑W(xué)家發(fā)現(xiàn)四十七件傳說中的山銅金屬物品,，這些金屬物品在有2600年歷史的沈船上被發(fā)現(xiàn)，而這種金屬曾被亞特蘭提斯人使用,。這是否是亞特蘭提斯存在的最終證據(jù)呢?目前還沒人能解答,。

3、間歇水柱的形成之謎

間歇水柱是1960年由“馬爾?！卑l(fā)現(xiàn)，對于這股奇異的水柱是怎樣形成的,？科學(xué)界一直爭 論不休。有人認為它是“海龍卷”,。但“海龍卷”應(yīng)成漏斗狀，這與船員們觀察到的情況不同,。而且從有關(guān)的氣象資料來看，當(dāng)時似乎無形成“海龍卷”的條件,。于是，有人提出,，水柱的產(chǎn)生是火山噴氣作用的結(jié)果。理由是,，地中海是一個有著眾多的現(xiàn)代活火山的地區(qū),，但在水柱產(chǎn)生的海域卻又沒有發(fā)現(xiàn)火山活動的記錄。因此,，有人推測,，這是一次人為的水下爆炸所造成的,。但水柱周期性間歇噴發(fā)的特征和當(dāng)時沒有爆炸聲，也似乎排斥了這種可能,。“馬爾?！贝瑔T的發(fā)現(xiàn)，給人們留下了又一個難解的海洋之謎,。

4、厄爾尼諾暖流

厄爾尼諾暖流是世界上最難解開的海洋之謎之一,，這其中有五大問題一直困擾著科學(xué)家,。其一發(fā)生厄爾尼諾現(xiàn)象時，它是如何形成的,？那巨大的暖水是從何處來的?它的熱源在那里？其二,，太平洋發(fā)生厄爾尼諾現(xiàn)象有沒有其自身的規(guī)律；三這種暖水的運動和北太平洋發(fā)生的順時針大洋環(huán)流,，及在南太平洋中發(fā)生的逆時針大洋環(huán)流是什么關(guān)系,？厄爾尼諾與黑潮的大彎曲、擺動有聯(lián)系嗎?四是如何確定反映厄爾尼諾過程的發(fā)生時間,，結(jié)束時間，以及監(jiān)測位置等,，以達到在有限的觀測點上的資料來預(yù)報厄爾尼諾的目的,。第五是大洋中出現(xiàn)厄爾尼諾現(xiàn)象為什么能影響全球氣候,？人們能不能通過預(yù)測厄爾尼諾現(xiàn)象的發(fā)生,，來預(yù)報異常氣候,？

4. 海洋考古專業(yè)

主要學(xué)習(xí)課程包括：史前考古,，分新舊石器,；歷史時期考古，按照夏商周,、秦漢,、三國兩晉南北朝、隋唐,、宋元明；田野考古學(xué),、考古繪圖、考古攝影,、考古學(xué)理論方法、世界考古學(xué),、體質(zhì)人類學(xué),、文化人類學(xué)等等,。

所需要的書本即對應(yīng)專業(yè)課的相應(yīng)書籍名。

各門課程具體情況如下：

1,、史前考古學(xué)和歷史考古學(xué)

從研究的年代范圍上劃分,，考古學(xué)可分為史前考古學(xué)和歷史考古學(xué)兩大分支。也有人主張在兩者之間加入原史考古學(xué)而成為三大分支,，但從實際意義來說，原史考古學(xué)的重要性不如前兩者,。

史前考古學(xué)的研究范圍是未有文字之前的人類歷史，歷史考古學(xué)的研究范圍則限于有了文獻記載以后的人類歷史,，兩者的界線在于文字的發(fā)明。世界各地,，文字的發(fā)明有早有晚，所以各地區(qū)史前考古學(xué)的年代下限和歷史考古學(xué)的年代上限各有不同,。

2,、田野考古學(xué)

研究范圍-----墓葬

“田野考古學(xué)”的名稱，是20世紀初正式提出來的,。但當(dāng)時的田野考古學(xué)主要是勘察地面上的遺跡和遺物,，依靠地圖進行調(diào)查,，有時則要根據(jù)調(diào)查結(jié)果，測繪地圖,，作為記錄的附件。

考古學(xué)研究是一個整體,，田野調(diào)查發(fā)掘和室內(nèi)整理研究有著密切的聯(lián)系，不能截然分割,。但是，由于調(diào)查發(fā)掘工作有一套完整的方法論,，而且還使用許多特殊的器材和設(shè)備，又要廣泛采用自然科學(xué)的手段，這就使得田野考古學(xué)有其相對的獨立性,。

3、特殊門類

特殊考古學(xué) 作為考古學(xué)的分支,，使用特殊考古學(xué)這一名稱,，是為了與史前考古學(xué),、歷史考古學(xué),、田野考古學(xué)等考古學(xué)的主要分支相區(qū)別,。它包括上述三大分支以外的其他各種分支,。有的是按研究對象不同而分的,，如美術(shù)考古學(xué),、宗教考古學(xué),、古錢學(xué),、古文字學(xué)和銘刻學(xué)等等,。

4,、美術(shù)考古學(xué)

考古學(xué)和古代美術(shù)史,，往往有共同的資料。古代美術(shù)史的許多研究對象,，從舊石器時代的洞穴壁畫,、巖畫到各個時代的繪畫,、雕刻,、造像,、各種工藝品及神殿,、寺廟和石窟寺等等，都屬遺跡和遺物,。考古學(xué)上的類型學(xué)和年代學(xué)等方法,，也適用于古代美術(shù)史的研究。

但是,，作為考古學(xué)的一個分支,，美術(shù)考古學(xué)是從歷史科學(xué)的立場出發(fā)，把各種美術(shù)品作為實物標本,，研究的目標在于復(fù)原古代的社會文化。這與美術(shù)史學(xué)者從作為意識形態(tài)的審美觀念出發(fā)以研究各種美術(shù)品相比,，則有原則性的差別。

由于美術(shù)考古學(xué)的研究對象在年代上上起舊石器時代,，下迄各歷史時代，所以它既屬于史前考古學(xué)的范圍,，也屬于歷史考古學(xué)的范圍,。又由于作為遺跡和遺物的各種美術(shù)品多是從田野調(diào)查發(fā)掘工作中發(fā)現(xiàn)的,，所以美術(shù)考古學(xué)與田野考古學(xué)的關(guān)系也相當(dāng)密切,。

5、宗教考古學(xué)

宗教考古學(xué),。是以有關(guān)宗教的遺跡和遺物為研究對象的考古學(xué)分支。在古代,，宗教信仰普遍存在于人類社會。因此,，在研究人類社會的歷史時，必須把宗教活動也作為一個重要的方面,。各個時代的神殿、寺廟,、祭壇,、祭具、造像,、壁畫,、經(jīng)卷之類，都是宗教考古學(xué)的具體研究對象,。

有的具有一定的美術(shù)價值，所以宗教考古學(xué)與美術(shù)考古學(xué)的關(guān)系也比較密切,。在宗教考古學(xué)中,，歐洲的基督教考古學(xué)、北非及西亞和中亞的伊斯蘭教考古學(xué),、南亞和東亞的佛教考古學(xué)是最為重要的,，它們都屬歷史考古學(xué)的領(lǐng)域。

6、古錢考古學(xué)

以古錢為研究對象的考古學(xué),，稱為古錢學(xué),。由于古錢的鑄造年代明確，它便成為考古學(xué)斷代的最通常的依據(jù)之一,。但是,，作為考古學(xué)的一個分支，古錢學(xué)的研究有著更為廣泛和重要的意義,。

古錢學(xué)的目標,，不僅要判別各種古錢的鑄造年代,，而且還要通過對錢的形狀、質(zhì)料,、重量、銘文,、圖紋和鑄造技術(shù)的考察，辨別它們的發(fā)行者和發(fā)行地點,，確定它們的價值，研究銘文,、圖紋的意義和風(fēng)格，從而為經(jīng)濟史,、文化史乃至美術(shù)史的研究提供材料。

7,、古文字學(xué)和銘刻學(xué)

作為考古學(xué)的分支，古文字學(xué)和銘刻學(xué)的研究對象必須是鑄,、刻或書寫于遺跡和遺物上的文辭,，與一般的書籍文獻不同。含有文辭的遺跡和遺物,，大體上可分兩類,。

一類如墓志,、碑碣、印章,、甲骨、簡牘,、泥板、帛書和紙書等,，文辭是器物的主要內(nèi)容；另一類如紀念性建筑物,、雕刻品、繪畫,、貨幣、度量衡器,、鏡鑒、工具,、武器和各種容器等，銘文處于附屬的地位,。

古文字學(xué)和銘刻學(xué)的任務(wù)在于識別銘辭的文字,，判讀辭句的意義，區(qū)別不同時代,、不同地區(qū)的字體。此外,，對銘文的研究還可以判明遺跡和遺物的年代、制作者,、所有主、所在地,、用途和制造目的等。古文字學(xué)和銘刻學(xué)對原史考古學(xué)和歷史考古學(xué)的研究有著很重要的意義,。

8、航空考古學(xué)

航空考古學(xué),。是指使用飛機從空中向地面攝影,通過對所得照片的觀察,、分析，判定遺跡和遺物的形狀,、種類及它們的分布情形。航空考古學(xué)開始于第一次世界大戰(zhàn)的末期,。航空考古學(xué)成效甚大，可以看成是田野考古學(xué)中的一支生力軍,。

9,、水下考古學(xué)

水下考古學(xué)的萌芽可上溯到16世紀意大利人在海底探尋沉船,。到了20世紀初期,，水下的考古調(diào)查在世界各地進行，最有名的是在墨西哥奇琴伊察瑪雅文化遺址的“圣池”中尋找犧牲人和祭品,，在突尼斯馬赫迪耶港的海上探尋滿載古希臘美術(shù)品的羅馬沉船。

水底考古學(xué)的對象從沉沒物,、沉船擴大到淹沒于湖底、海中的都市和港市等的遺址,，而勘察、發(fā)掘及攝影記錄等的手段和方法也大

5. 海洋考古博物館

西沙海底墓考古隊在進入后,，被汪家人設(shè)計弄暈后帶到格爾木療養(yǎng)院，被喂下尸蟞丸,，做長生實驗，被喂下尸蟞丸的人最后都會變成禁婆,，陳文錦在被困期間寫下筆記，記錄他們這期間去過的地方,。

最終陳文錦發(fā)現(xiàn)塔木托才是終點，那也是西王母宮,，在西王母宮的隕玉就是他們的終點，只有進入隕玉后才不會發(fā)生異變,。

6. 海洋文物考古學(xué)

海洋文化，就是和海洋有關(guān)的文化,；就是緣于海洋而生成的文化，即人類對海洋本身的認識,、利用和因有海洋而創(chuàng)造出來的精神的、行為的,、社會的和物質(zhì)的文明生活內(nèi)涵。

海洋文化的本質(zhì),，就是人類與海洋的互動關(guān)系及其產(chǎn)物。如海洋民俗,、海洋考古、海洋信仰,、與海洋有關(guān)的人文景觀等都屬于海洋文化的范疇。

人類的生命來自海洋,，人類的文化起源于海洋。海洋占地球表面的71%,，總面積約3.6億平方公里,，是地球上最大的 “寶庫”,。海洋的浩瀚壯觀、變幻多端,、自由傲放,、奧秘?zé)o窮,，都使得人類視海洋為力量與智慧的象征與載體,。