1. 凈土或問

冥王神話是圣斗士星矢的前傳,。冥王十二宮篇、冥界篇和極樂凈土篇統(tǒng)稱圣斗士星矢冥王篇,，是星矢這個(gè)時(shí)代真正的圣戰(zhàn),。

2. 凈土或問白話淺釋

《此情綿綿無(wú)絕期》是由莊子諾、蘇瀟瀟作詞,，云南山歌作曲,，莊子諾演唱的歌曲，收錄在《此情綿綿無(wú)絕期》專輯中,，由子諾文化傳媒發(fā)行,。

歌詞：

此情綿綿它無(wú)絕期

相愛不能尼長(zhǎng)相依

癡心唯有那天做證

顆顆血淚它打濕衣

想的念的我全是你

你卻離我有千萬(wàn)里

良辰美景我與誰(shuí)共

朝朝暮暮我盼歸期

一頭紅絲它獨(dú)自狂

一生哀愁我一世傷

梧桐樹上它三更雨

葉葉聲聲我是凄涼

一江春水向東尼流

滋潤(rùn)荷花它香滿樓

椅樓聞香濁酒尼對(duì)

回憶過去我?guī)锥喑?/p>

春觀櫻紅它漫天飛

冬賞巖前傲寒尼梅

誰(shuí)若癡心許與尼我

轟轟烈烈我愛一回

心中若有那桃花源

何處不是尼水云間

若把旅途當(dāng)修尼行

還怕幸福它不沾邊

人生旅途它當(dāng)修行

自由自在我游凡塵

權(quán)當(dāng)世事它無(wú)絕對(duì)

順其自然我守心魂

人生風(fēng)雨尼水云間

半蕭半瑟伴身尼邊

世上既然它無(wú)凈土

何不靜心我淺釋安

3. 凈土或問講記

意思就是哪里才有凈土？哪里才會(huì)有一片靜靜之地,？

這是追求生活最高境界的人,，遇到挫折時(shí)心中特別煩惱有感而發(fā)的一種思想。因?yàn)闊o(wú)法拜托煩惱,，就像困于泥淖之中,，所以就想尋求一片清凈之地，讓心靈得到凈化,，身體得到洗滌,，身心都能夠得到徹底的清凈。

4. 凈土或問原文

經(jīng)典一：一切皆為虛幻,。

經(jīng)典二：不可說(shuō),。

經(jīng)典三：色即是空，空即是色。

經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中,，心不動(dòng),，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷,， 如心動(dòng)則人妄動(dòng),，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦,。

經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來(lái),。

經(jīng)典六：一花一世界,，一葉一菩提。

經(jīng)典七：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過,。

經(jīng)典八：大悲無(wú)淚,，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲,。

經(jīng)典九：苦海無(wú)邊,，回頭是岸。放下屠刀,，立地成佛,。

經(jīng)典十：菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái),，本來(lái)無(wú)一物,，何處惹塵埃。

經(jīng)典十一：我不入地獄,，誰(shuí)入地獄

應(yīng)作如是觀 諸法因緣生,我說(shuō)是因緣,；因緣盡故滅，我作如是說(shuō) ,?！对焖Φ陆?jīng)》

此有故彼有，此生故彼生,；此無(wú)故彼無(wú),，此滅故彼滅?！峨s阿含經(jīng)》第262

一切行無(wú)常,，生者必有盡，不生則不死,，此滅最為樂,。——《增一阿含經(jīng)》卷50

凡所有相,，皆是虛妄,。若見諸相非相,，則見如來(lái)----金剛經(jīng)

一切有為法。如夢(mèng)幻泡影,。 如露亦如電,。應(yīng)作如是觀----金剛經(jīng)

歸元性無(wú)二，方便有多門,?！独銍?yán)經(jīng)》卷6

我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪瞋癡,，從身語(yǔ)意之所生,，一切我今皆懺悔。 華嚴(yán)經(jīng)----普賢菩薩行愿品

若人造重罪,作已深自責(zé),；懺悔更不造,能拔根本業(yè),。 ----<佛為首迦長(zhǎng)者說(shuō)業(yè)報(bào)差別經(jīng)>

覺悟世間無(wú)常。國(guó)土危脆,。四大苦空,。五陰無(wú)我。生滅變異,。虛偽無(wú)主,。心是惡源。形為罪藪,。如是觀察,。漸離生死。 ----<佛說(shuō)八大人覺經(jīng)>

有因有緣集世間,，有因有緣世間集,；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅,。 ---雜阿含經(jīng)卷二

佛告阿難,。汝常聞我毗奈耶中，宣說(shuō)修行三決定義,。所謂攝心為戒,。因戒生定。因定發(fā)慧,。是則名為三無(wú)漏學(xué),。——《楞嚴(yán)經(jīng)》

舍利弗,，不可以少善根福德因緣,，得生彼國(guó)。舍利弗，若有善男子,、善女人,，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號(hào),。若一日,、若二日、若三日,、若四日,、若五日、若六日,、若七日,，一心不亂。其人臨命終時(shí),，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前,。是人終時(shí),，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國(guó)土,。舍利弗,，我見是利，故說(shuō)此言,。若有眾生聞是說(shuō)者,，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國(guó)土,。-----阿彌陀經(jīng)

我本因地,，以念佛心，入無(wú)生忍,，今于此界,，攝念佛人，歸于凈土,。佛問圓通,，我無(wú)選擇，都攝六根,，凈念相繼,，得三摩地，斯為第一,?！独銍?yán)經(jīng)》

當(dāng)舍于懈怠，遠(yuǎn)離諸憒鬧；寂靜常知足,，是人當(dāng)解脫,。----大寶積經(jīng)第91卷

若諸世界六道眾生，其心不淫,，則不隨其生死相續(xù),。汝修三昧，本出塵勞,。淫心不除,，塵不可出?！独銍?yán)經(jīng)》

佛曰：一花一世界,，一葉一菩提。

佛曰：苦海無(wú)涯,，回頭是岸,。

佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過

佛曰：為何不必? 佛曰：一切皆為虛幻

佛曰：不可說(shuō),不可說(shuō)

佛曰：菩提并無(wú)樹,明鏡亦無(wú)臺(tái),世本無(wú)一物,何處染塵埃!

佛曰：放下屠刀，立地成佛

佛曰：救人一命,，勝造七級(jí)浮屠

佛曰：一念愚即般若絕,，一念智即般若生。

問曰：“為何人有善惡之分,？” 佛曰：“人無(wú)善惡,，善惡存乎爾心”

問曰：“如何能靜？如何能常,？” 佛曰：“尋找自我,。”

問曰：“世間為何多苦惱,？” 佛曰：“只因不識(shí)自我,。”

問曰：“人為何而活,？” 佛曰：“尋根,。”

問曰：“何謂之根,？” 佛曰：“不可說(shuō),。”

佛曰：不可說(shuō),不可說(shuō),一說(shuō)即是錯(cuò)

佛曰：人生有八苦：生,，老,，病，死,，愛別離,，怨長(zhǎng)久,，求不得，放不下,。

佛曰：命由己造,，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相,，心不動(dòng),，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變,，萬(wàn)物皆不變,。

佛曰：笑著面對(duì)，不去埋怨,。悠然,，隨心，隨性,，隨緣,。注定讓一生改變的，只在百年后,，那一朵花開的時(shí)間,。

佛曰：剎那便是永恒。

佛曰：種如是因,，收如是果，一切唯心造,。

佛曰：愛別離,，怨憎會(huì)，撒手西歸,，全無(wú)是類,。不過是滿眼空花，一片虛幻,。

佛曰：由愛故生憂,，由愛故生怖，若離于愛者,，無(wú)憂亦無(wú)怖

佛曰：以物物物,，則物可物；以物物非物,，則物非物,。物不得名之功，名不得物之實(shí),，名物不實(shí),，是以物無(wú)物也,。

佛曰：人無(wú)善惡，善惡存乎爾心,。

老子曰,。上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng),，處眾人之所惡,，故幾于道。

佛言：眾生以十事為善,，亦以十事為惡,。何等為十？身三,、口四,、意三。身三者,，殺盜淫,。口四者,，兩舌,、惡口、妄言,、綺語(yǔ),。意三者，嫉恚癡,。如是十事,，不順圣道，名十惡行,。是惡若止,，名十善行耳。

5. 凈土或問天如惟則禪師

布袋無(wú)雙,，破顏垂笑爾等莫待龍華三會(huì),；法門不二，大腹能容來(lái)人全憑念佛一心,。 浙江杭州靈隱寺天王殿慈悲心切,，雖救苦以尋聲，常住楞嚴(yán)大定,；與拔情殷,，縱逗機(jī)而說(shuō)法，圓彰寂滅真宗,。 印光大師：觀音聯(lián)大道無(wú)私,，但能色相俱空,，何須別求南海；迷津廣濟(jì),，若使婆心繼世,，此處即是西天。 湖北松滋靈濟(jì)寺發(fā)一心全心最大菩提心,，要為眾生造福,；守五戒十戒二百五十戒，方能佛國(guó)超凡,。 福建連城性海寺——當(dāng)代·羅心如嗐,！急早收心，莫把迷津當(dāng)作波羅樂境,；哎,！快些轉(zhuǎn)性，須知孽海原為地獄愁腸,。 湖南平江東山古寺哼一聲,，諸鬼卒心驚膽戰(zhàn)，難躲天王寶殿,；哈兩下,，眾神仙笑逐顏開，環(huán)瞻佛祖金容,。 安徽阜陽(yáng)資福寺結(jié)大歡喜緣,，只這笑呵呵，收拾囊中寶物,；除真煩惱障,，看他腹坦坦，鼓吹世上春風(fēng),。 云南通海涌金寺（彌勒殿）金銀似糞土,，十方宏法不生不滅成大道,；名利如煙云,，三界度生無(wú)去無(wú)來(lái)證金身。 四川巴中玉佛寺（大雄寶殿）凈土法門三根普被,，大暢如來(lái)度生胸懷,；彌陀弘誓九界全收，唯依念佛得度生死,。 橫批：求生安養(yǎng)九界眾生離求生凈土,，上不能圓成佛道；十方諸佛舍念佛法門,，下不能普利群萌,。 橫披：南無(wú)阿彌陀佛 看他怒目攢眉,，卻是一片慈悲要人醒悟；到此清心滌慮,，請(qǐng)將萬(wàn)念消化與佛皈依,。 四川樂山凌云寺（天王殿）——現(xiàn)·張泉清你看這般人，以假作真,，才上臺(tái)就變臉色,；他同那件事，非名即利,，未出腳煞費(fèi)苦心,。 貴州貴陽(yáng)吉祥寺戲臺(tái)孽海總蒼茫,，問居士從何處來(lái)到何處去,；佛門真廣大，渡眾生脫無(wú)窮苦積無(wú)窮功,。 四川樂山大佛寺（大殿）——當(dāng)代·劉濟(jì)川如是知,，如是見，如是信解,，受持皆得成就,；不可稱，不可量,，不可思議,，功德即證菩提。 浙江鄞縣天童寺——現(xiàn)·圓瑛（大雄寶殿）舍西歸,，捷徑九界有情上何以圓成覺道,；離凈土，法門十方諸佛下不能普利眾萌,。 印光大師：彌陀聯(lián)深信因果律,，今生命運(yùn)來(lái)自前生所種因；切莫信鬼神,，欲轉(zhuǎn)孬命唯有努力多修心,。 橫披：命隨心轉(zhuǎn)唯期五濁頓空，任他香無(wú)人焚地?zé)o人掃,；倘得一真共證,，自爾愿令我滿心令我安。 佛教通用聯(lián)/印光大師：彌陀聯(lián)行也布袋,，坐也布袋,，放下布袋何等自在；定之含笑,，動(dòng)之含笑,，開顏含笑相見有緣,。 浙江奉化雪竇寺——當(dāng)代·光德大修上乘行，面向未來(lái),，初入山門先參彌勒,；誦下生經(jīng)，心依內(nèi)苑,，待隨海眾三會(huì)龍華,。 上海龍華寺（天王彌勒殿）——當(dāng)代·趙樸初一悟覺前非，遁跡空門,，且向祇園閑種菜,；宿因期空仰，多情古佛,，也看春色笑拈花,。 湖北黃梅一宿庵魚鼓響時(shí)，打點(diǎn)缽孟問天,，誰(shuí)識(shí)飯是米做,；象龍集處，咀嚼菜根有味,，方知舌在口中,。 福建福州涌泉寺香積廚種瓜得瓜，種豆得豆,，其是其非,，請(qǐng)看現(xiàn)實(shí)；行善報(bào)善,，行惡報(bào)惡,，乃真乃假，希察古今,。 廣東雷州福田寺(檀林閣)