1. 海洋中的美人魚儒艮

俗稱美人魚,。

儒艮，又稱人魚,、美人魚,、南海牛,，為海牛目儒艮科儒艮屬的唯一現(xiàn)生種。儒艮體型似鯨,，呈紡錘形,，身體的后部側(cè)扁，成體平均長(zhǎng)約2.7米,，體重可達(dá)500～600千克,。儒艮身上有稀疏細(xì)軟的短毛，其成體背部為深灰色,，腹部稍淺,，幼體呈淡奶油色。雌雄儒艮之間區(qū)別是：雄性門齒略外露,，生殖孔接近臍部位置,；雌性生殖孔位于遠(yuǎn)后方很接近肛門的地方。儒艮生活在沿海的淺水中,，為世界性珍貴海獸,。

2. 海洋里的美人魚

講的意思是:長(zhǎng)相丑陋的女人只能找到在海底世界的魚缸里扮演人魚的工作。這一份工作的報(bào)酬又不足以支撐丑女在京城的生活開銷

3. 海洋中的美人魚儒艮是什么魚

別名人魚,，屬于儒艮科,，學(xué)名為 Dugong dugong。 儒艮的身體呈紡錘型,，長(zhǎng)約3 m,，體重300～500 kg。全身有稀疏的短細(xì)體毛,。沒有明顯的頸部,，頭部較小，上嘴唇似馬蹄形,，吻端突出有剛毛,，兩個(gè)近似圓形的呼吸孔并列于頭頂前端；無(wú)外耳廓,，耳孔位于眼后,。無(wú)背鰭，鰭肢為橢圓形,。尾鰭寬大,，左右兩側(cè)扁平對(duì)稱，后緣為叉形,，無(wú)缺刻,。鰭肢的下方具一對(duì)乳房,。背部以深灰色為主，腹部稍淡,。 儒艮為海生草食性獸類,。其分布與水溫、海流以及作為主要食品的海草分布有密切關(guān)系,。

多在距海岸20 m左右的海草叢中出沒,，有時(shí)隨潮水進(jìn)入河口，取食后又隨退潮回到海中,，很少游向外海,。

以2～3頭的家族群活動(dòng)，在隱蔽條件良好的海草區(qū)底部生活,，定期浮出水面呼吸,，常被認(rèn)作“美人魚”浮出水面，給人們留下了很多美麗的傳說,。儒艮是由陸生草食動(dòng)物演化而來的海生動(dòng)物,，曾遭到嚴(yán)重捕殺，資源受到破壞,，亟待加強(qiáng)保護(hù),。

產(chǎn)于廣東、廣西,、海南和臺(tái)灣南部沿海,。屬于國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。 回答者：陳子傲cool - 秀才 二級(jí) 11-5 14:16“美人魚”學(xué)名儒艮,，分布在太平洋西南部和印度洋沿岸,，即從我國(guó)的廣西、廣東,、海南,、臺(tái)灣等沿海地區(qū)，到越南,、菲律賓直至澳大利亞北部海岸,，以及從印度、斯里蘭卡經(jīng)紅海到莫桑比克的非洲海岸等廣闊的海洋水域中,。 “美人魚”分布與水溫,、海流以及作為主要食物的海草分布有著密切關(guān)系，多在距海岸20米左右的海草叢中出沒,，有時(shí)隨潮水進(jìn)入河口,，取食后又隨退潮回到海中，很少游向外海。

“美人魚”多以2～3頭的家族群活動(dòng),，在隱蔽條件良好的海草區(qū)底部生活,，定期浮出水面呼吸,。煙波縹緲中,，其呼吸或哺乳姿勢(shì)形如少婦，因此得名“美人魚”,。

遠(yuǎn)古漁民給“美人魚”編織了許多美麗傳說,。 “美人魚”屬瀕危海洋哺乳動(dòng)物，是海洋生態(tài)系統(tǒng)健全與否的重要象征和標(biāo)志,。與海南情況一樣,，由于海洋環(huán)境的惡化和人為的捕殺，世界范圍內(nèi)的“美人魚”數(shù)量也正在大量減少,。

4. 海洋中的美人魚儒艮是誰(shuí)

美人魚指的是“儒艮”,。

儒艮是一種海洋草食性哺乳動(dòng)物，因?yàn)樗枰ㄆ诟〕鏊婧粑?，常被認(rèn)作“美人魚”,。儒艮是世界上最古老的海洋動(dòng)物之一，屬國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物,，也是我國(guó)的瀕危物種之一,。

儒艮主要生活在熱帶淺海中，以二藥藻,、喜鹽草等水生植物為主食,。

5. 美人魚是儒艮還是海象

1、形象不同

鮫人：人首魚尾,，貌美善歌,，織水為綃，墜淚成珠,。發(fā)色深藍(lán),，深碧色的眼睛。壽命是人類的十倍左右,。奴隸主畜養(yǎng)鮫人,，成年后便剖開魚尾，分成兩腿,，以人形拿到東市西市上出售獲利,。

鮫人生下來之初沒有性別，成年后性意識(shí)覺醒,，身體產(chǎn)生變異分裂為男女,，也有一輩子中性化的。至于性別的轉(zhuǎn)折，取決于他們自身的意志,。變身時(shí)間大約需要幾個(gè)月到一兩年,，變身時(shí)身體發(fā)燙，鮫人一生只能選擇一次性別,。

美人魚：一般人們熟悉的美人魚形象,，源自德國(guó)傳說及詩(shī)歌中常提及的美麗人魚洛雷萊。她經(jīng)常會(huì)在天色昏暗不明的時(shí)候出現(xiàn)在萊茵河畔,，用她冷艷凄美的外表以及哀怨動(dòng)人的歌聲,，迷惑過往的船夫，使其分心而失去方向,，最后沉入河底,。

美人魚上半身是人（多為女性）下半身是魚的身體，為基本的形態(tài),。

2,、歷史傳說不同

鮫人：中國(guó)很早就有鮫人的傳說。魏晉時(shí)代,，有關(guān)鮫人的記述漸多漸細(xì),。在曹植、左思,、張華的詩(shī)文中都提到過鮫人,。傳說中的鮫人過著神秘的生活。

干寶《搜神記》載：“南海之外有鮫人,，水居如魚,，不廢織績(jī)。其眼泣,，則能出珠,。”雖然不斷有學(xué)者做出鮫人為海洋動(dòng)物或者人魚之類的考證,。

美人魚：傳說人魚是出海人的詛咒,。他們上半身美得讓人窒息，下半身卻是長(zhǎng)滿鱗片的冰冷魚尾（有時(shí)是一條,，有時(shí)是分裂的兩條）,，再加上魅惑人心的歌聲，無(wú)數(shù)的水手們就被這樣引向不歸路,?！颈热缯f賽壬小姐】他們雖然很長(zhǎng)壽，卻仍然會(huì)面臨死亡,，而且據(jù)說人魚沒有靈魂,。

3,、原型不同

鮫人：儒艮是海洋中唯一的草食性哺乳動(dòng)物，與海牛目的其它動(dòng)物如海牛的最大區(qū)別在于：海牛的尾部呈圓形,，而儒艮尾部形狀與海豚尾部相似,。

儒艮的頭很大，頭與身體的比例是海洋動(dòng)物中最大的,。嘴巨大而呈縱向,，舌大，使其更利于進(jìn)食海底植物而將沙子排除開,。儒艮的氣孔在頭部頂端,，平均15分鐘換一次氣。頭部和背部皮膚堅(jiān)硬,、厚實(shí)。

美人魚：海牛又有“美人魚”之稱,。這一稱謂的由來可追溯到幾個(gè)世紀(jì)以前,，那時(shí)美洲大陸剛剛被發(fā)現(xiàn)，歐洲各國(guó)紛紛派船去美洲探險(xiǎn)尋寶,。

每當(dāng)黃昏日落,，或者明月高懸的時(shí)候，海上漂泊的探險(xiǎn)者和水手們,，常常會(huì)透過彌漫的水霧,，看到一些袒胸露膚的美麗“女人”在海上游泳、嬉戲,，還有的把自己的“嬰兒”抱到胸前喂奶,。

而這些“女人”的下身像魚一樣，她們時(shí)而出現(xiàn),，時(shí)而又被海上的迷霧遮住,，因此，“美人魚”的傳說也隨之誕生,。

6. 海洋中的美人魚是長(zhǎng)什么樣的

按傳統(tǒng)說法,，美人魚以腰部為界，上半身是美麗的女人,，下半身是披著鱗片的漂亮的魚尾,，整個(gè)軀體，既富有誘惑力,，又便于迅速逃遁,。她們沒有靈魂，像海水一樣無(wú)情,；聲音通常像其外表一樣,，具有欺騙性；一身兼有誘惑、虛榮,、美麗,、殘忍和絕望的愛情等多種特性?！　∫话闳藗兪煜さ拿廊唆~形象,，源自德國(guó)傳說及詩(shī)歌中常提及的美麗人魚洛雷萊。她經(jīng)常會(huì)在天色昏暗不明的時(shí)候出現(xiàn)在萊茵河畔,，用她冷艷凄美的外表以及哀怨動(dòng)人的歌聲,，迷惑過往的船夫，使其分心而失去方向,，最后沉入河底,。　　美人魚上半身是人（多為女性）下半身是魚的身體,，為基本的形態(tài),。當(dāng)時(shí)的人們很可能看錯(cuò)了，把現(xiàn)今生存于海洋的哺乳類動(dòng)物儒艮和海?？闯闪斯治?，因此廣為流傳，但這種說法并沒有事實(shí)根據(jù),。不過在藝術(shù),、文學(xué)或繪畫上，作為一種隱喻的象征物,，這點(diǎn)倒是比較具有可信度,。人魚多半用來象征不幸的事，如安徒生童話中的美人魚,。大部分的文學(xué)作品當(dāng)中,，人魚的下場(chǎng)都很凄慘，最后都得不到幸福,。附帶一提,，雖然大家所熟悉的人魚雕塑，下半身只有一條尾鰭,，但古老的西方繪畫里,，人魚通常都是兩條尾鰭，這點(diǎn)相當(dāng)不可思議,。老普利尼是一位記述過“人魚”生物的自然科學(xué)家,，在他的不朽著作《自然歷史》中寫到：“至于美人魚，也叫做尼厄麗德,，這并非難以置信……她們是真實(shí)的,，只不過身體粗糙,，遍體有鱗，甚至象女人的那些部位也有鱗片,?！毕襁@樣據(jù)稱見過美人魚的例子不在少數(shù)，而媒體對(duì)美人魚的報(bào)道更是屢見不鮮,?！　≡?8世紀(jì)中葉，英國(guó)倫敦曾經(jīng)舉辦過轟動(dòng)英倫三島的美人魚標(biāo)本展覽,。隨后,，在美國(guó)紐約舉辦了同樣的展覽，同樣引起了全美的轟動(dòng),。其中一個(gè)最著名的標(biāo)本叫“菲吉美人魚”,。事后，經(jīng)有關(guān)科學(xué)家查驗(yàn),，這個(gè)所謂的美人魚標(biāo)本是猴子和魚的結(jié)合,。 　　于是，很多人對(duì)美人魚是否存在表示懷疑,。挪威生物學(xué)家埃利克·蓬托皮丹在《挪威自然史》中說：“他們賦予美人魚優(yōu)美的嗓音，告訴人們她們是杰出的歌手,。顯然,，稍有頭腦的人絕不會(huì)對(duì)這一奇談怪論感興趣，甚至?xí)岩蛇@種生物存在的可能性,?！卑＠说挠^點(diǎn)代表了大多數(shù)生物界人士的看法。然而,，埃利克的觀點(diǎn)未必正確,。 　　前不久，俄羅斯科學(xué)院的維葛雷德博士透露了一個(gè)驚人的秘密,。1962年,，一艘蘇聯(lián)的貨船在古巴外海莫名其妙地沉沒了。由于船上載有核導(dǎo)彈,，蘇聯(lián)派出載有科學(xué)家和軍事專家（包括維諾葛雷德博士在內(nèi)）的探測(cè)艦,，前去搜尋沉船，試圖撈回核導(dǎo)彈,。 　　探測(cè)艦來到沉船海域,，利用水下攝影機(jī)巡回掃描海底。突然,，有一個(gè)奇異的怪物闖入鏡頭：它像是一條魚,，又像是一個(gè)在水底潛泳的小孩,，頭部有鰓，周身裹著密密的鱗片,。當(dāng)它游向攝影機(jī)時(shí),，用烏黑淘氣的小眼睛望著攝影機(jī)，顯得十分好奇,。探測(cè)船上,，圍在熒光屏前的科學(xué)家和軍事專家們無(wú)不驚得目瞪口呆。 　　為了捕捉這頭怪物,，他們把用來捕捉海底生物的一座實(shí)驗(yàn)水槽沉放在攝影機(jī)視場(chǎng)內(nèi)的海床上,。沒過多久，怪物再次出現(xiàn),，當(dāng)它鉆進(jìn)水槽準(zhǔn)備攫取魚食時(shí),，艦上的工作人員便迅速地把水槽吊上艦。水槽的門被打開時(shí),，先是聽到一陣像海豹似的悲鳴聲,，接著又看到一只綠色小手從槽內(nèi)伸出。等到把怪物全部拉出水槽時(shí),，人們才更清楚地看到,，這是一頭O.6米長(zhǎng)的人魚寶寶，全身覆蓋著鱗片,，頭部有一道骨冠,，雙眼惶恐地瞪視著周圍的人。在場(chǎng)的人有的說這是“海底人”,，但更多的人認(rèn)為這就是人們一直在尋找的美人魚,。 　　從古至今，美人魚一直是熱門話題,。早在2300多年前,，巴比侖的史學(xué)家巴羅索斯在《古代歷史》一書中就有關(guān)于美人魚的記載。 　　17世紀(jì)時(shí),，英國(guó)倫敦出版過一本《赫特生航海日記》,，其中寫到：美人魚露出海面上的背和胸像一個(gè)女人。它的身體與一般人差不多大,，皮膚很白,，背上披著長(zhǎng)長(zhǎng)的黑發(fā)。在它潛下水的時(shí)候,，人們還看到了它和海豚相似的尾巴,，在尾巴上有像鯖魚一樣的許多斑點(diǎn)。 　　我國(guó)的史書中也不乏有關(guān)美人魚的記載,。宋代的《祖異記》一書中就對(duì)美人魚的形態(tài)作了詳細(xì)描述：宋太宗時(shí),，有一個(gè)叫查道的人出使高麗(今朝鮮),，看見海面上有一“婦人”出現(xiàn)，“紅裳雙袒,，髻發(fā)紛亂,，腮后微露紅鬣。命扶于水中,，拜手感戀而沒,，乃人魚也”。宋代學(xué)者徐鉉的《稽神錄》中,，也有類似的記載,。 　　為探索美人魚是否存在這一研究課題，近幾十年來,，海洋生物學(xué)家,、動(dòng)物學(xué)家和人類學(xué)家做了大量的研究工作，并提出了許多假設(shè),。 　　挪威華西尼亞大學(xué)的人類學(xué)家萊爾·華格納博士認(rèn)為,，美人魚確實(shí)存在，“無(wú)論是歷史記載還是現(xiàn)代目擊者所說,，美人魚都有共同特征,，即頭和上身像人一樣，而下半身則有一條像海豚那樣的尾巴,?！?　　此外，據(jù)新幾內(nèi)亞人士所述,，美人魚和人類最相似之處就是它們也有很多頭發(fā)，肌膚十分嫩滑,，雌性的乳房和人類女性一樣,，并抱著小人魚喂乳。 　　

7. 海里的美人魚叫儒什么

清明節(jié)是我國(guó)一個(gè)傳統(tǒng)的掃墓祭祖節(jié)日,，但福州的清明節(jié)卻有其獨(dú)特的風(fēng)俗,，每年清明節(jié)前后，福州市民家家戶戶都要去郊外踏青,，為祖先掃墓,、壓紙、培土,。掃墓完畢后,，必須折松枝帶回，插在家門口,，向鄰人說明本戶已履行了掃墓祭祖的責(zé)任,。

　　福州人掃墓祭祖還要供奉的供品,，供品并不復(fù)雜，只有光餅,、豆腐和面點(diǎn)等,，但有一供品是絕對(duì)少不了的，即福州特制的“菠菠稞”,，所以清明節(jié)前后,，福州家家戶戶都要做菠菠稞，如今,，清明節(jié)前后,，街上店鋪也大量出售菠菠稞。

　　菠菠稞是用菠菠菜壓榨成汁,，滲入米漿內(nèi)揉成稞皮,，以豆沙、蘿卜絲等做成餡捏制而成的,，造型比較簡(jiǎn)單,，倒是菠菠菜的青綠色賦予菠菠稞以春天的綠意，掃墓后回家的路上,，菠菠稞就成了很好的充饑的點(diǎn)心,。

　　客家山歌

　　客家山歌是我國(guó)著名的民歌之一，居住在福建的客家人與其他地區(qū)的客家人一樣善唱山歌,，用客家山歌表達(dá)他們的生活,、勞作和情愛等情感?？图疑礁枋怯每图胰说目陬^語(yǔ)言演唱,，融含客家人的語(yǔ)言特色，形成民歌中的獨(dú)枝一秀,?？图胰擞捎谒幁h(huán)境大多是山野峻嶺，男女共同勞作,，沒有“男主外,，女主內(nèi)”的地位差別，客家人大都純樸耐勞,，客家人這些獨(dú)特的背景和文化,，也影響著客家山歌。

　　客家多分布于我國(guó)南部和東南部山區(qū),，日常生活工作都與山有關(guān)系,，客家婦女與男子同樣從事著山間的各種勞作，在長(zhǎng)期的山間勞作中,，用山歌互相傾訴表達(dá)是自然中事,?？图胰艘蚓幼≡谏絽^(qū)地帶，勞作辛勞,，一旦走到田野山谷中,，不免感到心花怒放，唱幾首歌來抒發(fā)自己的感情,。

　　客家人因沒有其他較為普遍的民眾娛樂,，而唱山歌正是一種大眾化的娛樂，所以客家男女對(duì)它都有共同的喜愛,。在客家社會(huì)里,，舊禮教束縛也很嚴(yán)，由于在家里拘束過嚴(yán),，到了山間就精神得到了解放,，所以會(huì)自然地唱起山歌來。

　　龍巖客家婚嫁習(xí)俗

　　生活在龍巖的客家人迎娶婚禮別有風(fēng)趣,，男方迎親隊(duì)到達(dá)女方家,，新娘出門要站在一個(gè)畫有八卦太極圖的米篩中換上新鞋，客家民間稱為“過米篩”,，象征留下娘家的活土財(cái)氣,，到婆家去重立業(yè)。接著要背新娘出家門,，上車轎時(shí)新娘的兄弟用一碗水潑到車上,，表示嫁出去的女，潑出去的水,。到達(dá)男家后,，新娘要在手捧盛著柑橘吉祥圓盤的伴娘牽引下跨過火紅的木碳爐，表示“火紅興旺”,，進(jìn)入廳堂拜堂后,，即入洞房，婚宴開始,。

　　泉州民俗風(fēng)情

　　泉州地處我國(guó)福建東南沿海，古為閩越族地,，歷史悠久,，文化底蘊(yùn)豐富，千百年來泉州民風(fēng)淳樸,，文教昌盛,，人們勤奮堅(jiān)毅，知禮樂善的遺風(fēng)世代相傳,，形成獨(dú)特的泉州民俗民風(fēng),。

　　宋代初期,，泉州海上交通貿(mào)易繁盛，成為“萬(wàn)國(guó)衣冠”的時(shí)尚之地和對(duì)外開放的重要港口重鎮(zhèn),，不少外國(guó)商賈,、傳教士擇地而棲，安居樂業(yè),。多種宗教傳入,，與本地儒道教傳統(tǒng)文化相滲透，寺院廟觀教堂遍布,，信仰逐步世俗化,，形成中外多種文化兼收并蓄的泉州民俗習(xí)性。

　　由于歷史和地理環(huán)境因素的影響和外來風(fēng)俗文化的交融,，構(gòu)成泉州獨(dú)特的文化風(fēng)俗氛圍,。諸如衣食住行、婚喪喜慶,、歲時(shí)節(jié)日,、信仰崇拜、禮儀風(fēng)尚等,，更多體現(xiàn)出文化古城和著名僑鄉(xiāng)的風(fēng)俗特色,。解放后，泉州人在政府引導(dǎo)下,，崇尚科學(xué),，革舊立新,，社會(huì)風(fēng)俗趨向文明進(jìn)步,。

　　寧德民俗風(fēng)情

　　福建寧德市是畬族的主要聚居地,，從唐朝開始,，畬族先民從福建,、廣東,、江西三省交界一帶陸續(xù)遷移到福建東部,，目前閩東寧德畬族人口有17萬(wàn)人,，分別占全省畬族人口的二分之一,、全國(guó)的四分之一,。閩東畬族分布9縣124個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)及街道辦事處，現(xiàn)設(shè)立8個(gè)畬族鄉(xiāng)和福安市畬族經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū),，有畬族聚居行政村203個(gè),。

　　畬族作為一個(gè)古老民族，在歷史的長(zhǎng)河中逐步形成了鮮明的獨(dú)特的習(xí)俗風(fēng)情,。畬族有自己本民族的語(yǔ)言,，通用漢族文字，他們自稱“山哈”，意指居住在山里的客人,。畬族人民喜唱山歌,，在日常生活和勞動(dòng)中常以歌代言，以歌傳情,，歌頌勞動(dòng),， 表達(dá)愛情，唱述本民族歷史和神話傳說等,。畬族傳統(tǒng)節(jié)日,、婚俗、武術(shù),、醫(yī)藥等也別具一格,，富有民族色彩，為閩東增添了一道亮麗的風(fēng)景