1. 禮縣博物館圖片

馬踏飛燕

東漢青銅器,，1969年出土于甘肅省武威市雷臺(tái)漢墓。東漢時(shí)期鎮(zhèn)守張掖的軍事長(zhǎng)官?gòu)埬臣捌淦藓显崮怪谐鐾?，現(xiàn)藏甘肅省博物館,。高34.5厘米，身長(zhǎng)45厘米,，寬13厘米,。1983年10月，馬踏飛燕被國(guó)家旅游局確定為中國(guó)旅游標(biāo)志,。

《儀禮》簡(jiǎn)

涼州《儀禮》簡(jiǎn) 1959年出土于涼州磨嘴子6號(hào)漢墓,。計(jì)有《儀禮》簡(jiǎn)469枚,其他日忌雜占簡(jiǎn)11枚。每簡(jiǎn)有字60個(gè)左右,，都是用漢代通行的隸書(shū)寫(xiě)成,，上有削改和閱讀的記號(hào),。這批簡(jiǎn)可貴之處在于，首先它是九篇完整的《儀禮》,?！秲x禮》是古代經(jīng)典的組成部分之一，這對(duì)于我們研究漢代經(jīng)學(xué)和《儀禮》版本提供了第一手資料,。被譽(yù)為“天下第一漢簡(jiǎn)”,。

大云寺五重舍利寶函

1964年12月，在甘肅省涇川縣城關(guān)鎮(zhèn)水泉寺發(fā)現(xiàn)的唐代大云寺塔基地宮,，出土了一套舍利容器,。共5件，由石函,、銅匣,、銀槨、金棺和玻璃舍利瓶組成,，大小套置在一起,。最外層為石函。 隋仁壽元年(601年),，隋文帝敕令將所得14粒佛骨舍利送入涇州大興國(guó)寺(今大云寺)地宮供養(yǎng),。武則天時(shí)期，偽造載有女人當(dāng)皇帝故事的佛典《大云經(jīng)》,，并“敕兩京諸州各置大云寺一處,，藏《大云經(jīng)》，使僧人升高座講解”,。在這一政治背景下,，涇州在隋大興國(guó)寺遺址上建造涇州大云寺，動(dòng)工之際,，發(fā)現(xiàn)了隋代供養(yǎng)的舍利,。武則天認(rèn)為是吉兆,，遂請(qǐng)人精心打制金棺,、銀槨、銅匣,，以玻璃瓶盛裝14粒佛骨舍利,，配以石函，藏入地宮,，建塔立寺,。

東羅馬鎏金銀盤(pán)

1988年秋，甘肅靖遠(yuǎn)縣北灘鄉(xiāng)本山村東街裝的一戶農(nóng)民在建房挖地基時(shí)發(fā)現(xiàn)了一件有胡語(yǔ)銘文的鎏金銀盤(pán),。公元4-6世紀(jì)時(shí)期,，銀盤(pán)最大徑31厘米,，高4.9厘米，重3190克,，盤(pán)心所飾這位持杖倚獸的青年男子,，中外學(xué)者大都判斷為希臘神話中的迪奧尼索斯。中圈所列的十二個(gè)人頭像,，有人認(rèn)為是希臘神話中奧林匹斯山包括太陽(yáng)神,、月亮神在內(nèi)的十二神;有人認(rèn)為是狄?jiàn)W尼索斯神的眷族。在古代希臘宗教故事中,，迪奧尼斯是象征豐收與植物的自然神,，尤以酒神著稱。即公元4-5世紀(jì),，約相當(dāng)于我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期,。東羅馬帝國(guó)前期與中國(guó)保持友好往來(lái)，據(jù)《魏書(shū)》記載,，東羅馬帝國(guó)曾三次派使團(tuán)訪問(wèn)過(guò)北魏,。

彩陶鯢魚(yú)紋瓶

彩陶鯢魚(yú)紋瓶：1958年甘肅省甘谷縣西坪遺址出土，現(xiàn)藏甘肅省博物館,，仰韶文化器物,。瓶用細(xì)花紅陶制成，小口翻唇細(xì)長(zhǎng)頸折肩深腹平底,，腹部?jī)蓚?cè)有耳,。在瓶肩部以上至近底處用黑彩繪一條鯢魚(yú)，關(guān)于這件彩陶瓶上的動(dòng)物形象,，考古界也有爭(zhēng)論,，郎樹(shù)德介紹說(shuō)，一種意見(jiàn)認(rèn)為紋案就是娃娃魚(yú)的真實(shí)圖案,；還有學(xué)者分析圖案是人首蛇身,，可能是伏羲氏的形象；還有人認(rèn)為是龍的原始圖形,，鯢魚(yú)的臉?biāo)迫诵?，兩眼有神，身軀卷曲,，所以他們認(rèn)為這種人面鯢魚(yú)應(yīng)該是中國(guó)最早的龍圖,。

人頭形器口彩陶瓶

1973年出土于甘肅秦安邵店大地灣。細(xì)泥紅陶,。高31.8厘米,，口徑4.5厘米，底徑6.8厘米,。器形為兩頭尖的長(zhǎng)圓柱體,，下部略內(nèi)收,，腹雙耳已殘?？谧鰣A雕人頭像,，這件距今5000余年的人頭瓶，塑造了一位端莊,、典雅,、古樸、大方的美女形象,，體現(xiàn)遠(yuǎn)古先民源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)手法,，把人頭與葫蘆瓶巧妙地結(jié)合在一起，有趣生動(dòng),，是大地灣仰韶彩陶的代表作品

彩塑“一佛二菩薩”造像出自天梯山石窟第3窟,。天梯山石窟位于武威市南50公里張義堡，因山道崎嶇,，峰巒疊嶂,，形如懸梯而得名。它是我國(guó)開(kāi)鑿最早的石窟之一,，在我國(guó)佛教史上占有重要地位,。天梯山石窟是北涼王沮渠蒙遜于公元412年到439年之間開(kāi)鑿，距今已有1580多年的歷史,。由于歷代戰(zhàn)亂,，特別是經(jīng)歷了1927年甘肅古浪8級(jí)地震之后，天梯山石窟僅存洞窟18個(gè),，北涼,、北魏10窟，唐4窟,，其余4窟皆殘破,。1959年由于修建黃羊水庫(kù)，天梯山面臨著被淹的危險(xiǎn),，為了保護(hù)文物,，在經(jīng)過(guò)詳細(xì)調(diào)查、清理,、記錄,、拍照、臨摹等工作之后,，天梯山石窟的大部分文物搬遷至甘肅省博物館。（1927年5月23日,，中國(guó)甘肅省古浪縣西北的水峽口一帶發(fā)生了8級(jí)大地震,。震中烈度高達(dá)11度,，死亡4萬(wàn)余人。）

垂鱗紋秦公銅鼎

高41厘米,，口徑40厘米,。折沿，平唇,，雙立耳,。斂口，垂腹,，平底,，三蹄足。足上刻有“山”字形扉棱,，以扉棱為鼻脊飾獸面紋,。口沿下飾一周竊曲紋,。腹部飾三周垂鱗紋,，頸部與腹部間以兩道凸弦紋相隔。耳外廓飾重環(huán)紋,。器腹內(nèi)壁刻“秦公作鑄用鼎”,。1999年，隴南市禮縣大堡子山出土,。 大堡子山遺址及墓群位于甘肅禮縣城東13公里處的永興鄉(xiāng),、永坪鄉(xiāng)境內(nèi)，1990年到1993年前后,，遭到了大規(guī)模的盜掘,。專(zhuān)家們通過(guò)對(duì)出土文物分析研究后初步認(rèn)定是秦仲、莊公或襄公陵墓,，并確立了此陵園為秦第一陵園——西垂陵園的地位,。

1972年10月出土于靈臺(tái)縣白草坡西周墓葬。戟長(zhǎng)25.5厘米,，寬23厘米,，重275克。人頭形刺刃,，頸部有橢圓形銎,，長(zhǎng)胡三穿，援斜出如鉤,，有脊棱,，援基飾一牛首，方內(nèi)三齒，陰刻牛頭形徽識(shí),。國(guó)家一級(jí)文物?，F(xiàn)藏甘肅省博物館。從同墓葬出土的有銘文的青銅器可知,，人頭形銎青銅戟的主人為伯,，他與白草坡西周墓地的另一墓主人潶伯在周康王(公元前1020年-公元前996年)時(shí)期被封到這里，其目的是為了加強(qiáng)對(duì)殷商移民及異族方國(guó)的鎮(zhèn)撫,。從外貌上就可以判讀這不是一個(gè)華夏族人像,，而很有可能是一個(gè)生活在這一地區(qū)并與西周有長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)的具有雅利安人血統(tǒng)的游牧民族。而符合以上條件的就是大名鼎鼎的“鬼方”,。

唐三彩鳳首壺

1972年12月于甘肅省天水市甘谷縣出土,。壺高31厘米，口徑4厘米,。 甘谷縣出土的唐三彩鳳首壺,，是唐代甘肅天水鳳文化的見(jiàn)證。同時(shí),，三彩鳳頭壺的造型明顯受到當(dāng)時(shí)波斯薩珊王朝器型的影響,。融合中西文化風(fēng)格于一體的唐三彩鳳首壺的出土，正是古“絲綢之路”經(jīng)濟(jì)貿(mào)易繁榮景象的一個(gè)佐證,。

2. 禮縣紀(jì)念館

　　13家,。

　　1、隴南市徽縣花映三泉生態(tài)旅游景區(qū)

　　2,、隴南成縣陳院生態(tài)園景區(qū)

　　3,、慶陽(yáng)市西峰區(qū)龍棲谷旅游景區(qū)

　　4、慶陽(yáng)市環(huán)縣環(huán)州故城景區(qū)

　　5,、酒泉六分濕地景區(qū)

　　6,、酒泉生態(tài)文化博覽園景區(qū)

　　7、酒泉市阿克塞縣博羅轉(zhuǎn)井影視基地景區(qū)

　　8,、武威市民勤縣沙井文化民俗旅游景區(qū)

　　9,、張掖市國(guó)家沙漠體育公園景區(qū)

　　10、張掖市民樂(lè)現(xiàn)代絲路田園綜合體旅游景區(qū)

　　11,、白銀市靖遠(yuǎn)縣水岸三合旅游景區(qū)

　　12,、定西市岷縣岷州會(huì)議舊址紅色旅游景區(qū)

　　13、定西市臨洮縣南屏山生態(tài)旅游景區(qū)

3. 隴南禮縣博物館

甘肅秦文化博物館位于甘肅省隴南市禮縣城關(guān)鎮(zhèn)秦文化廣場(chǎng),。

秦文化博物館因地域文化,，和館內(nèi)文物展品都是以當(dāng)?shù)爻鐾恋那貒?guó)時(shí)期的青銅器為主而得名。

博物館的開(kāi)閉館時(shí)間都是正常上下班時(shí)間,。一般都是早上8:30-------11:30,。下午2:30------5:30。每天都會(huì)正常開(kāi)館。沒(méi)有休息日或者節(jié)假日,。星期六和星期天也正常開(kāi)館,。國(guó)家法定節(jié)假日或者春節(jié)等還是照常開(kāi)館,。因?yàn)殡p休息日或者節(jié)假日還會(huì)有外地或者外省來(lái)的游客參觀博物館,。所以博物館是每天都會(huì)按時(shí)開(kāi)閉館的。不會(huì)有時(shí)間限制,。

4. 甘肅禮縣博物館圖片

1,、馬踏飛燕。東漢青銅器,，1969年出土于甘肅省武威市雷臺(tái)漢墓,。東漢時(shí)期鎮(zhèn)守張掖的軍事長(zhǎng)官?gòu)埬臣捌淦藓显崮怪谐鐾粒F(xiàn)藏甘肅省博物館,。高34.5厘米,，身長(zhǎng)45厘米，寬13厘米,。1983年10月,，馬踏飛燕被國(guó)家旅游局確定為中國(guó)旅游標(biāo)志。

2,，涼州《儀禮》簡(jiǎn) ,。1959年出土于涼州磨嘴子6號(hào)漢墓。計(jì)有《儀禮》簡(jiǎn)469枚,其他日忌雜占簡(jiǎn)11枚,。每簡(jiǎn)有字60個(gè)左右,，都是用漢代通行的隸書(shū)寫(xiě)成，上有削改和閱讀的記號(hào),。這批簡(jiǎn)可貴之處在于,，首先它是九篇完整的《儀禮》,?！秲x禮》是古代經(jīng)典的組成部分之一，這對(duì)于我們研究漢代經(jīng)學(xué)和《儀禮》版本提供了第一手資料,。被譽(yù)為“天下第一漢簡(jiǎn)”,。

3,、大云寺五重舍利寶函。1964年12月,，在甘肅省涇川縣城關(guān)鎮(zhèn)水泉寺發(fā)現(xiàn)的唐代大云寺塔基地宮,，出土了一套舍利容器。共5件,，由石函,、銅匣、銀槨、金棺和玻璃舍利瓶組成,，大小套置在一起,。最外層為石函。隋仁壽元年(601年),，隋文帝敕令將所得14粒佛骨舍利送入涇州大興國(guó)寺(今大云寺)地宮供養(yǎng),。武則天時(shí)期，偽造載有女人當(dāng)皇帝故事的佛典《大云經(jīng)》,，并“敕兩京諸州各置大云寺一處,，藏《大云經(jīng)》，使僧人升高座講解”,。在這一政治背景下,，涇州在隋大興國(guó)寺遺址上建造涇州大云寺，動(dòng)工之際,，發(fā)現(xiàn)了隋代供養(yǎng)的舍利,。武則天認(rèn)為是吉兆，遂請(qǐng)人精心打制金棺,、銀槨,、銅匣，以玻璃瓶盛裝14粒佛骨舍利,，配以石函,，藏入地宮，建塔立寺,。

4,、東羅馬鎏金銀盤(pán)。1988年秋,，甘肅靖遠(yuǎn)縣北灘鄉(xiāng)本山村東街裝的一戶農(nóng)民在建房挖地基時(shí)發(fā)現(xiàn)了一件有胡語(yǔ)銘文的鎏金銀盤(pán),。公元4-6世紀(jì)時(shí)期，銀盤(pán)最大徑31厘米,，高4.9厘米,，重3190克，盤(pán)心所飾這位持杖倚獸的青年男子,，中外學(xué)者大都判斷為希臘神話中的迪奧尼索斯,。中圈所列的十二個(gè)人頭像，有人認(rèn)為是希臘神話中奧林匹斯山包括太陽(yáng)神,、月亮神在內(nèi)的十二神;有人認(rèn)為是狄?jiàn)W尼索斯神的眷族,。在古代希臘宗教故事中，迪奧尼斯是象征豐收與植物的自然神,，尤以酒神著稱,。即公元4-5世紀(jì),，約相當(dāng)于我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期。東羅馬帝國(guó)前期與中國(guó)保持友好往來(lái),，據(jù)《魏書(shū)》記載,，東羅馬帝國(guó)曾三次派使團(tuán)訪問(wèn)過(guò)北魏。

5,、彩陶鯢魚(yú)紋瓶,。1958年甘肅省甘谷縣西坪遺址出土，現(xiàn)藏甘肅省博物館,，仰韶文化器物,。瓶用細(xì)花紅陶制成,，小口翻唇細(xì)長(zhǎng)頸折肩深腹平底,，腹部?jī)蓚?cè)有耳。在瓶肩部以上至近底處用黑彩繪一條鯢魚(yú),，關(guān)于這件彩陶瓶上的動(dòng)物形象,，考古界也有爭(zhēng)論，郎樹(shù)德介紹說(shuō),，一種意見(jiàn)認(rèn)為紋案就是娃娃魚(yú)的真實(shí)圖案,；還有學(xué)者分析圖案是人首蛇身，可能是伏羲氏的形象,；還有人認(rèn)為是龍的原始圖形,，鯢魚(yú)的臉?biāo)迫诵危瑑裳塾猩?，身軀卷曲,，所以他們認(rèn)為這種人面鯢魚(yú)應(yīng)該是中國(guó)最早的龍圖。

6,、人頭形器口彩陶瓶,。1973年出土于甘肅秦安邵店大地灣。細(xì)泥紅陶,。高31.8厘米,，口徑4.5厘米，底徑6.8厘米,。器形為兩頭尖的長(zhǎng)圓柱體,，下部略內(nèi)收，腹雙耳已殘,?？谧鰣A雕人頭像，這件距今5000余年的人頭瓶,，塑造了一位端莊,、典雅,、古樸、大方的美女形象,，體現(xiàn)遠(yuǎn)古先民源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)手法,，把人頭與葫蘆瓶巧妙地結(jié)合在一起，有趣生動(dòng),，是大地灣仰韶彩陶的代表作品,。

7、彩塑一佛二菩薩,。造像出自天梯山石窟第3窟,。天梯山石窟位于武威市南50公里張義堡，因山道崎嶇,，峰巒疊嶂,，形如懸梯而得名。它是我國(guó)開(kāi)鑿最早的石窟之一,，在我國(guó)佛教史上占有重要地位,。天梯山石窟是北涼王沮渠蒙遜于公元412年到439年之間開(kāi)鑿，距今已有1580多年的歷史,。由于歷代戰(zhàn)亂,，特別是經(jīng)歷了1927年甘肅古浪8級(jí)地震之后，天梯山石窟僅存洞窟18個(gè),，北涼,、北魏10窟，唐4窟,，其余4窟皆殘破,。1959年由于修建黃羊水庫(kù)，天梯山面臨著被淹的危險(xiǎn),，為了保護(hù)文物,，在經(jīng)過(guò)詳細(xì)調(diào)查、清理,、記錄,、拍照、臨摹等工作之后,，天梯山石窟的大部分文物搬遷至甘肅省博物館,。

8、垂鱗紋秦公銅鼎,。高41厘米,，口徑40厘米。折沿,，平唇,，雙立耳,。斂口，垂腹,，平底,，三蹄足。足上刻有“山”字形扉棱,，以扉棱為鼻脊飾獸面紋,。口沿下飾一周竊曲紋,。腹部飾三周垂鱗紋,，頸部與腹部間以兩道凸弦紋相隔。耳外廓飾重環(huán)紋,。器腹內(nèi)壁刻“秦公作鑄用鼎”,。1999年，隴南市禮縣大堡子山出土,。大堡子山遺址及墓群位于甘肅禮縣城東13公里處的永興鄉(xiāng),、永坪鄉(xiāng)境內(nèi)，1990年到1993年前后,，遭到了大規(guī)模的盜掘。專(zhuān)家們通過(guò)對(duì)出土文物分析研究后初步認(rèn)定是秦仲,、莊公或襄公陵墓,，并確立了此陵園為秦第一陵園——西垂陵園的地位。

9,、人頭銎戟,。1972年10月出土于靈臺(tái)縣白草坡西周墓葬。戟長(zhǎng)25.5厘米,，寬23厘米,，重275克。人頭形刺刃,，頸部有橢圓形銎,，長(zhǎng)胡三穿，援斜出如鉤,，有脊棱,，援基飾一牛首，方內(nèi)三齒,，陰刻牛頭形徽識(shí),。國(guó)家一級(jí)文物。現(xiàn)藏甘肅省博物館,。從同墓葬出土的有銘文的青銅器可知,，人頭形銎青銅戟的主人為伯,，他與白草坡西周墓地的另一墓主人潶伯在周康王(公元前1020年-公元前996年)時(shí)期被封到這里，其目的是為了加強(qiáng)對(duì)殷商移民及異族方國(guó)的鎮(zhèn)撫,。從外貌上就可以判讀這不是一個(gè)華夏族人像,，而很有可能是一個(gè)生活在這一地區(qū)并與西周有長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)的具有雅利安人血統(tǒng)的游牧民族。而符合以上條件的就是大名鼎鼎的“鬼方”,。

10,、唐三彩鳳首壺。1972年12月于甘肅省天水市甘谷縣出土,。壺高31厘米,，口徑4厘米。甘谷縣出土的唐三彩鳳首壺,，是唐代甘肅天水鳳文化的見(jiàn)證,。同時(shí)，三彩鳳頭壺的造型明顯受到當(dāng)時(shí)波斯薩珊王朝器型的影響,。融合中西文化風(fēng)格于一體的唐三彩鳳首壺的出土,，正是古“絲綢之路”經(jīng)濟(jì)貿(mào)易繁榮景象的一個(gè)佐證。

5. 禮縣博物館鎮(zhèn)館之寶

一,、鏤空鞘青銅短劍

1972年,，出土于甘肅靈臺(tái)縣白草坡西周墓中。通長(zhǎng)24.3厘米,，鞘長(zhǎng)18.7厘米,，寬10.5厘米。劍鞘鏤空,，上刻有蛇和兩只小犀牛,。劍身刻有紋飾。

二,、鼎形銅行燈

1999年出,，出土于平?jīng)鍪袕R莊戰(zhàn)國(guó)秦墓。是貴族出行時(shí)的照明用燈,。閉合時(shí),，外形為一個(gè)三足圓鼎。使用時(shí),，頂蓋翻起有支架支撐,。此器構(gòu)思精巧，工藝精湛,。

三,、禮縣大堡子山秦先公墓金飾片

大堡子山秦先公墓群，曾遭嚴(yán)重偷盜破壞,，大量文物流失海外,。這些金飾片很多是由海外歸還,。可能用作士卒鎧甲裝飾,、馬胄飾物,、棺具裝飾、車(chē)輛裝飾等,。

四,、《儀禮》簡(jiǎn)

1959年，出土于武威市磨嘴子漢墓,。分木質(zhì)和竹質(zhì)兩種,，共496枚，為甲,、乙,、丙三種版本《儀禮》共九篇。這是目前所見(jiàn)《儀禮》的最古寫(xiě)本,，是漢代墨寫(xiě)隸書(shū)的上品,。

五、銅奔馬

1969年,，出土于武威市雷臺(tái)漢墓,。最為世人所知的國(guó)寶文物，名副其實(shí)的“鎮(zhèn)館之寶”,，曾被叫做“馬踏飛燕”,。

六、“驛使圖”壁畫(huà)磚

1972年,，出土于嘉峪關(guān)市魏晉5號(hào)墓。上為一個(gè)郵驛使策馬送信的場(chǎng)景,。是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的古代郵驛的形象資料,。

七、東羅馬神人紋鎏金銀盤(pán)

1988年,，甘肅靖遠(yuǎn)一農(nóng)民在家中修葺房屋時(shí)發(fā)現(xiàn),。直徑31厘米，上刻有葡萄和鳥(niǎo)獸花紋,，還有希臘神話故事人物,。是一個(gè)極具西方特色的器物，是中西文化交流的見(jiàn)證,。

八,、元玻璃蓮花托盞

1999年，出土于在甘肅省定西市漳縣徐家坪汪世顯家族墓,。玻璃材質(zhì),，呈藍(lán)色,，上下兩部分。盞為七瓣蓮花型,，托外延為八瓣蓮花型,，是迄今出土最完整的一套元代玻璃托盞。汪氏為顯赫的蒙古家族,。

九,、鯢魚(yú)紋彩陶瓶

1958年，出土于甘肅省甘谷縣西坪遺址,。瓶腹繪黑色人首形的鯢魚(yú)圖樣,，屬于國(guó)寶級(jí)文物。

十,、“彩陶王”——渦紋彩陶甕

出土于永登縣蔣家坪,，高52厘米，口徑19.6厘米,，底徑12.5厘米,。是甘肅省博物館館藏最大的彩陶。

十一,、人頭形器口彩陶瓶

1973年,，出土于甘肅秦安邵店大地灣。女性形象,。圓鼓腹,，平底。瓶高32.3厘米,，口4厘米,，底徑6.8厘米。器身有黑色紋飾,。

6. 禮縣博物館圖片簡(jiǎn)介

不在重慶解放碑,。

目前全中國(guó)的武侯祠一共有七座，分別是成都武侯祠,、陜西勉縣武侯祠,、河南南陽(yáng)武侯祠、湖北襄樊古隆中武侯祠,、重慶奉節(jié)白帝城武侯祠,、云南保山武侯祠和甘肅禮縣祁山武侯祠。

成都武侯祠位于成都市南門(mén)大橋外西側(cè),，是首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，也是首批一級(jí)博物館，每年都有上百萬(wàn)的游客來(lái)此參觀。唐代著名詩(shī)人杜甫定居成都草堂后,，在游覽武侯祠時(shí)創(chuàng)作的一首詠史詩(shī)更是流傳千古,。

7. 禮縣的博物館

銅劍，春秋,，一級(jí)文物,。1998年禮縣永興鄉(xiāng)圓頂山98LDM3發(fā)掘出土。通長(zhǎng)26厘米,，格寬4.2厘米,。劍鋒較短且略圓，兩從較寬,，中脊呈直線狀隆起,，格作凹字形，扁莖,。劍首分鑄,，首孔為扁方形。格飾饕餮紋,，莖上飾雷紋?，F(xiàn)藏禮縣博物館

鄂爾多斯式銅劍又被稱為是“直刃匕首式劍”，這種類(lèi)型的青銅劍是北方青銅文化的非常重要組成這把青銅短劍也就是后來(lái)的寺洼文化鈴首銅短劍如今被收藏在甘肅省博物館當(dāng)中

8. 禮縣博物館圖片大全

1,、門(mén)票：免費(fèi),，需要提前預(yù)約

2、地址：甘肅省隴南市禮縣城關(guān)鎮(zhèn)

3,、開(kāi)放時(shí)間：9:00~17:00

4,、交通指南：建議自駕或包車(chē)前往