1. 播放海洋生物的美人魚(yú)的圖片

沒(méi)有真正的美人魚(yú)，一些科學(xué)考察書(shū)中說(shuō)到,，那些動(dòng)漫,，電影中出現(xiàn)的美人魚(yú)應(yīng)該是海洋中的一種生物,，其真實(shí)外形極其丑陋,，怕人類(lèi),，見(jiàn)人就逃,。只是偶爾出現(xiàn)在海洋中的小島嶼中,，人們一般都只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到，只因人的美好愿望加上想像,，才出現(xiàn)了美人魚(yú)這種美好的形像,。

2. 播放美人魚(yú)圖片百科

講述的是不相信愛(ài)情而選擇放棄戀愛(ài)的女高中生趙雅拉（蔡元彬飾）遇到"人魚(yú)王子"崔宇赫（文彬飾）后發(fā)生的浪漫愛(ài)情故事。

3. 海洋中的美人魚(yú)圖片

答案D“美人魚(yú)”從遠(yuǎn)距離看,，上半身很像個(gè)成熟的女人,，胸前有一對(duì)大大的乳房，動(dòng)物學(xué)上叫做“儒艮”,，亦稱(chēng)“人魚(yú)”,。它是海洋中一種哺乳類(lèi)動(dòng)物而不是魚(yú)類(lèi)。故本題選D,。

4. 播放美人魚(yú)美人魚(yú)的圖片

你是想說(shuō)那種真正存在的美人魚(yú),？還是人裝扮的

5. 播放美人魚(yú)在海上的圖片

在《山海經(jīng)》中的《海內(nèi)北經(jīng)》記載了一只名為陵魚(yú)的人魚(yú)，根據(jù)記載：海中有陵魚(yú),，人面魚(yú)身,，有手有足，啼聲如小兒,。

由此可見(jiàn),，陵魚(yú)是生活在海中的，人面而魚(yú)身,，和我們想象中的美人魚(yú)基本一致,。奇怪的是，這種陵魚(yú)有手有腳,，而且哭起來(lái)像是嬰兒,，和只有尾巴的美人魚(yú)設(shè)定有所出入。

之后有記載認(rèn)為,，陵魚(yú)其實(shí)就是鮫人,，關(guān)于鮫人的記載，則在《搜神記》中有明確的出處,?！端焉裼洝分械孽o人生活在南海,，像魚(yú)一樣生活在水里，和陵魚(yú)一樣會(huì)哭,。

6. 海洋動(dòng)物美人魚(yú)圖片

人魚(yú),，一般被認(rèn)為是傳說(shuō)的水生生物，通常人魚(yú)的樣貌是上半身或頭部為人,，下半身是魚(yú)尾,，歐洲傳說(shuō)中的人魚(yú)與中國(guó)、日本傳說(shuō)中的,，在外形上和性質(zhì)上是迥然不同的，有時(shí)也與“美人魚(yú)”外形有所分別,。而

美人魚(yú)

西洋的人魚(yú)

一般人們熟悉的西方人魚(yú)形象,，源自德國(guó)傳說(shuō)及詩(shī)歌中常提及的美麗人魚(yú)羅蕾萊。她經(jīng)常會(huì)在天色昏暗不明的時(shí)候出現(xiàn)在萊茵河畔,，用她冷艷凄美的外表以及哀怨動(dòng)人的歌聲,，迷惑過(guò)往的船夫，使其分心而失去方向,，最后沉入河底,。以安徒生童話(huà)中的《美人魚(yú)》最膾炙人口，由于夜霧中仿佛一個(gè)長(zhǎng)著魚(yú)尾的美人,，歐洲中世紀(jì)的漁民故此以訛傳訛產(chǎn)生了美人魚(yú)的傳說(shuō),。

西洋的人魚(yú)以上半身是人（多為女性）下半身是魚(yú)的身體為基本的形態(tài)。當(dāng)時(shí)的人們很可能看錯(cuò)了,，把現(xiàn)今生存于海洋的哺乳類(lèi)動(dòng)物儒艮和海?？闯闪斯治铮虼藦V為流傳,，但這種說(shuō)法并沒(méi)有事實(shí)根據(jù),。不過(guò)在藝術(shù)、文學(xué)或繪畫(huà)上,，作為一種隱喻的象征物,，這點(diǎn)倒是比較具有可信度。人魚(yú)多半用來(lái)象征不幸的事,，如安徒生童話(huà)中的美人魚(yú),。大部分的文學(xué)作品當(dāng)中，人魚(yú)的下場(chǎng)都很凄慘,，最后都得不到幸福,。附帶一提，雖然今天大家所熟悉的人魚(yú)雕塑，下半身只有一條尾鰭,，但古老的西方繪畫(huà)或璧飾上,，不少人魚(yú)都是兩條尾鰭，也許是因?yàn)楸容^方便畫(huà)面的對(duì)稱(chēng)而生,。

日本的人魚(yú)

推古天皇二九年（西元917年）,，在近滋賀縣的蒲川被漁夫捕獲，江戶(hù)時(shí)代也發(fā)生過(guò),，尤其是寬政十二年（西元1800年）,，在大阪西堀附近河川釣起的人魚(yú)，多數(shù)人看過(guò)后造成轟動(dòng),。這個(gè)人魚(yú),，身高一米多，發(fā)出嬰兒似的哭聲,。從這件事來(lái)考慮,，人魚(yú)也是傳說(shuō)中的幻獸，可算是相當(dāng)神秘的魚(yú)族,，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為鯪魚(yú)或發(fā)魚(yú),。就這點(diǎn)而言，日本人的人魚(yú)和西洋傳說(shuō)中的人魚(yú)妖精,，無(wú)論在形狀上和性質(zhì)上都迥然不同,。其姿態(tài)，不見(jiàn)得很美形,，不如說(shuō)是奇形怪狀較多,。出現(xiàn)于若狹灣、九州,、四國(guó)近海,，專(zhuān)挑暴風(fēng)雨迫近時(shí)于海邊現(xiàn)形。

13世紀(jì)的《古今著聞集》里頭,，寫(xiě)道“頭部像猿猴,，有著像魚(yú)一樣細(xì)細(xì)的牙齒”怎么看都覺(jué)得像是怪獸。前面提到過(guò)的《諸國(guó)里人談》記載著“有著人類(lèi)的頭,，胸前有著如雞冠一樣紅色的肉褶,，下半身是魚(yú)的形狀?！豆沤衿嬲?shì)鋬?cè)》另有“頭部有像人臉一般,，眉毛眼睛俱全，皮膚很白,，頭發(fā)是紅色的,，紅鰭之間有手,，并且指間有蹼，下半身為魚(yú)形”這樣詳盡而驚人的記載,。

此外,，在江戶(hù)時(shí)代末期，西洋的人魚(yú)像輸入日本,，研究荷蘭的學(xué)者大槻玄澤所寫(xiě)的《六物新志》（1786年）附了人魚(yú)的圖片,，上半人是人類(lèi)的模樣，長(zhǎng)得如美麗的婦人之姿,，下半身是魚(yú)的形狀,，覆有鱗片和魚(yú)尾，人魚(yú)在一般人心目中的形象終于在此確立,，這本書(shū)中也記載了人魚(yú)骨,，可以入藥是貴重的珍品。還有傳出有人發(fā)現(xiàn)人魚(yú)木乃伊,，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)相信人魚(yú)是實(shí)存的動(dòng)物。

到了明治時(shí)期,，身兼植物學(xué)與民俗學(xué)者的南方熊楠,，將“儒艮”以及“海牛”等海洋動(dòng)物的生態(tài)陸續(xù)寫(xiě)成了專(zhuān)著發(fā)表,，因此普遍認(rèn)為人魚(yú)就是從這些海洋動(dòng)物為基?；孟氤鰜?lái)的動(dòng)物，但是沖繩地方的人們依然相信人魚(yú)真的存在,，也有人不敢捕捉“儒艮”,，以食用“儒艮”的肉為禁忌，因?yàn)樗麄兂绨萑唆~(yú),，若食用人魚(yú)的肉,，恐會(huì)招來(lái)噩運(yùn)。

人魚(yú)的外形和特征

日本人對(duì)于人魚(yú)形象的確立,，大約是在江戶(hù)時(shí)代從西方傳來(lái)的,。主要是依據(jù)安徒生童話(huà)著名的“人魚(yú)公主”故事中的描述，使后人對(duì)于人魚(yú)的長(zhǎng)相有了明確的印象,。在此之前,，人魚(yú)并沒(méi)有明確的記載究竟長(zhǎng)得什么模樣。以前的人,，就算是親眼目睹過(guò)人魚(yú)的出現(xiàn),，也只是口耳相傳，繪聲繪影地描述,，少有文字具體地形容,。大致來(lái)說(shuō),，人們相信人魚(yú)是住在海里的一種半人半魚(yú)的傳說(shuō)生物，但是沒(méi)有人能斷定究竟看到了什么,，因此與其說(shuō)人魚(yú),，長(zhǎng)得像童話(huà)中描述那么漂亮，還不如說(shuō)是把它當(dāng)作妖怪來(lái)看待,。

那么出現(xiàn)在文獻(xiàn)記載上的人魚(yú),，到底長(zhǎng)得是什么模樣呢？七世紀(jì)完成的《日本書(shū)紀(jì)》里,，寫(xiě)著“人間のような異形のもの”（像人一樣的異形之物）

八百比丘尼的傳說(shuō)

江戶(hù)時(shí)代,，人魚(yú)骨可以入藥，但更早以前,，人們相信吃了人魚(yú)肉會(huì)長(zhǎng)生不老,。根據(jù)《古今著聞集》中記載，人魚(yú)肉味美且可食用,。然而,，在若挾國(guó)（今福井縣）流傳著很有名的八百比丘尼傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)她吃了人魚(yú)肉而活到八百歲,，此外,，在小濱市青井的神明神社，也有自德川幕府時(shí)代就開(kāi)始供奉的八百比丘尼像,。

據(jù)說(shuō)在若挾的小濱住著一位叫高橋的男子,。某天他捕到一條人魚(yú)而且把人魚(yú)吃掉了。傳說(shuō)中的這部分有許多不同的說(shuō)法,，也有人說(shuō)是高橋是在山上或海上迷路誤闖異界,，回家時(shí)帶回人魚(yú)肉。覺(jué)得既然帶回來(lái)了就嘗嘗看吧,，不過(guò)大家覺(jué)得惡心都不敢吃,，只有好奇心重的女兒吃了人魚(yú)肉。于是,，她青春永駐活了好幾百年,，最后有感于世事無(wú)常，出家為尼在各國(guó)旅行,。據(jù)說(shuō)她晚年回到故鄉(xiāng)若挾,，住在草庵里，此時(shí)已活了八百歲,，最后在后瀨山的洞穴絕食而亡,。

中國(guó)的人魚(yú)

在中國(guó)最古的博物志《山海經(jīng)：海內(nèi)南經(jīng)》當(dāng)中如此記載著：“伯慮國(guó)、離耳國(guó),、雕題國(guó),、北朐國(guó),，皆郁水南。注：離耳,，鎪離其耳分令下垂以為飾,，即儋耳也，在朱崖海渚中,；雕題,，黥涅其面，畫(huà)體為鱗采,，即鮫人也,。”,，其中的鮫人外表是人頭魚(yú)身,，長(zhǎng)著四只腳的魚(yú)，后來(lái)傳到了日本,，成為人魚(yú)最原始的形象,。山海經(jīng)里還有些描述看起來(lái)像是形容山椒魚(yú)、大鯢（娃娃魚(yú)）,、鰻魚(yú),、鯰魚(yú)之類(lèi)的水中生物，長(zhǎng)得像人形,，全身披覆著鱗片，感覺(jué)上比較接近人和動(dòng)物的混合體,。

在西漢司馬遷所著之《史記卷六·秦始皇本紀(jì)第六》中,，有關(guān)于“人魚(yú)”的記載，其中提到：

“始皇初即位,，穿治酈山,，及并天下，天下徒送詣七十余萬(wàn)人,，穿三泉,，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿(mǎn)之,。令匠作機(jī)弩矢,，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海,，機(jī)相灌輸,，上具天文，下具地理,。以人魚(yú)膏為燭,，度不滅者久之,。”

劉宋時(shí)裴骃所著之《集解》引述自古對(duì)于“人魚(yú)”的解釋為：

“徐廣曰：‘人魚(yú)似□,，四腳,。’正義廣志云：‘魚(yú)聲如小兒啼,，有四足,，形如鱧，可以治牛,，出伊水,。’異物志云：‘人魚(yú)似人形,，長(zhǎng)尺余,。不堪食。皮利于鮫魚(yú),，鋸材木入,。項(xiàng)上有小穿，氣從中出,。秦始皇冢中以人魚(yú)膏為燭,，即此魚(yú)也。出東海中,，今臺(tái)州有之,。’按：今帝王用漆燈冢中,，則火不滅,。”

（按：□為古籍漏字,。）

“鱧”是一種魚(yú)類(lèi)的名稱(chēng),，在現(xiàn)今臺(tái)灣陽(yáng)明山國(guó)家公園內(nèi)，仍然有“七星鱧”,、“月鱧”等品種,，表面滑溜，喜歡棲息在河流,、池塘或是沼澤中,。

在搜神記與博物志里有記載南海鮫人。

類(lèi)似人魚(yú)的傳說(shuō)生物

和人魚(yú)相似的還有希臘神話(huà)中半魚(yú)半人的海妖賽蓮（Sirens）,。她總是出現(xiàn)在狂風(fēng)暴雨的海上,，在岸邊唱著凄美動(dòng)人的歌聲，媚惑往返海上的水手,，使他們所駕駛的船,，不由自主地駛向岸邊的礁石,，撞個(gè)粉碎。希臘英雄奧德修斯（Odysseus）在航經(jīng)該海域時(shí),，接受女巫瑟西（Circe）的建議,，讓船員緊緊地塞住耳朵，以避免聽(tīng)到那惑人的歌聲,，又將沒(méi)有塞住耳朵的自己緊緊綁在船桅上,，以免受到蠱惑而發(fā)狂。

日本的民間傳說(shuō)里,，還有一種類(lèi)似人魚(yú)的妖怪,，叫做“磯姬”。她的下半身是魚(yú)形,，很像人魚(yú),，但臉部卻有很大的不同?？诹验_(kāi)至耳朵,，有尖銳的牙，而且頭上長(zhǎng)著二支像鹿角的東西,，是相當(dāng)可怕的海妖,。藏匿在狂風(fēng)巨浪的海岸邊，一有人靠近,，就乘浪襲擊,，將人的身體從頭開(kāi)始扭轉(zhuǎn)。磯姬是身長(zhǎng)約二十至三十米多的妖怪,，所以一旦被她狙擊后,，無(wú)論是多么有力道的男人都招架不住。

陵魚(yú)

《山海經(jīng)》里有記載“陵魚(yú)”《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》此諸沃之野…龍魚(yú)陵居在其北,，狀如貍（鯉）,。

這段文字是說(shuō)某塊肥沃的土地北邊,，有一種叫作龍魚(yú)的生物,，長(zhǎng)得像鯉魚(yú)?！傲昃印本褪强梢缘疥懙厣仙畹囊馑?，表示這種魚(yú)是水陸兩棲的。有人認(rèn)為他就是書(shū)中別處所提到的陵魚(yú),，后來(lái)大家講的鰲魚(yú),，可能也是指這種魚(yú)類(lèi)。

《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》陵魚(yú)人面,，手足,，魚(yú)身,，在海中。

這里描述得很詳細(xì),，陵魚(yú)是半人半魚(yú)的姿態(tài),，具有人的臉和手腳，和希臘神話(huà)下半身是魚(yú)尾的人魚(yú)不同,。

文學(xué)作品中的人魚(yú)

安徒生的童話(huà)《海的女兒》中的美人魚(yú)形象最為人所熟知,，小美人魚(yú)為愛(ài)犧牲的故事打動(dòng)了全世界的讀者。1912年,，丹麥雕塑家愛(ài)德華．埃里克森,，根據(jù)安徒生童話(huà)并加上自己的想象力，用紫銅雕塑了“海姑娘”的塑像,，置放在哥本哈根港口海濱公園的沙灘上,。至今那半魚(yú)半人的“海姑娘”的雕像成為丹麥的象征和驕傲。

曲亭馬琴（1814－1842）所著的長(zhǎng)篇?dú)v史奇幻小說(shuō)《南總里見(jiàn)八犬傳》寫(xiě)到人魚(yú)的油脂很有用,，至于什么樣的用途,，書(shū)中并沒(méi)有清楚的描述，不過(guò)當(dāng)時(shí)刊行的古本上還繪有人魚(yú)上半身的插圖,。

谷崎潤(rùn)一郎的短篇小說(shuō)〈人魚(yú)嘆息〉

卡夫卡的短篇小說(shuō)《塞壬的沉默》

小川未明的童話(huà)作品《紅色蠟燭與美人魚(yú)》

唐娜．喬．娜波莉的奇幻小說(shuō)《海妖悲歌》

夢(mèng)枕貘的奇幻小說(shuō)《陰陽(yáng)師》中的短篇〈白比丘尼〉

7. 海洋美人魚(yú)動(dòng)畫(huà)片

潛羽海洋美人魚(yú)培訓(xùn)中心隸屬SSI旗下最大的美人魚(yú)培訓(xùn)機(jī)構(gòu),，是經(jīng)SSI授權(quán)的中國(guó)區(qū)潛水中心，于2020年由四位對(duì)美人魚(yú)充滿(mǎn)熱愛(ài)與激情的潛水員建立在長(zhǎng)沙,，是國(guó)內(nèi)首家互聯(lián)網(wǎng)＋美人魚(yú)水上運(yùn)動(dòng)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu),。潛羽運(yùn)營(yíng)四年，教學(xué)布點(diǎn)全國(guó)城市187+,，美人魚(yú)教練160+,，美人魚(yú)學(xué)員9300+，勵(lì)志書(shū)寫(xiě)中國(guó)美人魚(yú)潛水運(yùn)動(dòng)教科書(shū),打造一個(gè)健康,、輕資產(chǎn)的輕創(chuàng)業(yè)平臺(tái),。

“對(duì)海洋對(duì)地球的愛(ài)”是潛羽美人魚(yú)創(chuàng)立的初心。潛羽致力于通過(guò)美人魚(yú)運(yùn)動(dòng)以及輻射開(kāi)來(lái)的海島活動(dòng),、競(jìng)賽活動(dòng),，讓更多的人了解海洋，投身海洋保護(hù)運(yùn)動(dòng),，實(shí)現(xiàn)人與海洋的和諧共存,。“我們信奉,，在水,、愛(ài)水、如水，通過(guò)內(nèi)容傳播的力量,，讓更多人關(guān)注生態(tài)環(huán)境,、海洋保護(hù)，如果海洋不再美麗,，我們便無(wú)法在水里成就自我”,，這是潛羽的品牌理念，也是其事業(yè)發(fā)展的重要方向,。從創(chuàng)立至今,，潛羽便開(kāi)展多項(xiàng)海洋環(huán)保宣傳活動(dòng)，如昌江棋子灣珊瑚礁保護(hù)與修復(fù)項(xiàng)目,，全國(guó)公益兒童自救體驗(yàn)課與海洋宣傳主題活動(dòng),，安全教育專(zhuān)題以及海洋環(huán)保主題科普系列公益等等，潛羽始終堅(jiān)守初心,，以“以美之名 保護(hù)海洋”,。

未來(lái)，潛羽將會(huì)擔(dān)起海洋保護(hù)大使責(zé)任,，讓更多人的參與美人魚(yú)運(yùn)動(dòng),，從而打開(kāi)新的海洋世界大門(mén)，將全球海洋環(huán)境及海洋生物保護(hù)理念傳遞給更多的人,，為海洋發(fā)聲,！