1. 關(guān)于海洋的名著有哪些

寫(xiě)海的名家名篇，可以說(shuō)不勝枚舉,。安徒生《海的女兒》，雨果《海上勞工》，凡爾納的《海底兩萬(wàn)里》,，都描述過(guò)大海，很精彩傳神。我國(guó)也有很多寫(xiě)大海的詩(shī)句：樓觀滄海日，門(mén)對(duì)浙江潮,；哀吾生之須臾，渺滄海之一粟,；海納百川,，有容乃大；面朝大海,，春暖花開(kāi),。海的博大精深,，總是讓人神往,，讓人著迷。

2. 描寫(xiě)海洋的書(shū)

在眾多的神話故事中,，我最喜歡的一個(gè)故事就要屬《精衛(wèi)填?！罚适轮魅斯l(wèi)在一次玩耍中不幸掉入海水中,，被海水淹死了,，可是她不愿就這么死去，于是,，她便變成了一只精衛(wèi)鳥(niǎo),，夜以繼日地從遠(yuǎn)處叼來(lái)石頭和樹(shù)枝，想要填平海,。大海奪去了她的生命,，但奪不去她的勇氣和決心。

3. 偉大的海洋是什么類(lèi)型的書(shū)

書(shū)籍如同翅膀一般,，帶我遨游知識(shí)的天空,。

書(shū)籍如同鏈條一般，串連著人類(lèi)的思想和文明,。

書(shū)籍如同陽(yáng)光一般,，將我們求知的道路照亮。

書(shū)籍如同神燈一般,，可以應(yīng)驗(yàn)人們幽遠(yuǎn)而離奇的夢(mèng)想,。

書(shū)籍如同階梯一般，引導(dǎo)我們登上科學(xué)的殿堂,。

書(shū)籍如同天空一般,，鑲嵌著沉重與偉大的歷史繁星。

書(shū)籍如同大海一般,，翻滾著輝煌而厚重的文化激流,。

書(shū)籍如同大地一般,，蘊(yùn)含著博大精深的智慧沃土。

書(shū)籍如同詩(shī)人一般,，描繪我們科學(xué)的明天,。

書(shū)籍如同鏡子一般，讓我們照見(jiàn)歷史留給我們的智慧,。

書(shū)籍如同窗子一般,，讓我們洞觀科學(xué)發(fā)展的風(fēng)云。

書(shū)籍如同利劍一般,，割去我們迷信的毒瘤,。

書(shū)籍如同細(xì)雨一般，洗滌我們愚昧的灰塵,。

書(shū)籍如同一把鑰匙,，幫助我們開(kāi)啟心靈的智慧之窗．書(shū)籍如同海洋，能讓我們獲得最寶貴的知識(shí),。

書(shū)籍如同寶石,，它能創(chuàng)造出無(wú)窮財(cái)富。

4. 與海洋有關(guān)的名著

老人與海 海明威老人與?！饭适碌谋尘笆窃诙兰o(jì)中葉的古巴.主角人物是一位圣地亞哥的老漁夫,配角是一個(gè)叫馬諾林的小孩.這位風(fēng)燭殘年的漁夫一連八十四天都沒(méi)有釣到一條魚(yú),幾乎都快餓死了,；但他仍然不肯認(rèn)輸,而充滿著奮斗的精神,終于在第八十五天釣到一條身長(zhǎng)十八呎,體重一千五百磅的大馬林魚(yú).大魚(yú)拖著船往大海走,但老人依然死拉著不放,即使沒(méi)有水,沒(méi)有食物,沒(méi)有武器,沒(méi)有助手,而且左手又抽筋,他也絲毫不灰心.經(jīng)過(guò)兩天兩夜之后,他終于殺死大魚(yú),把它拴在船邊.但許多小鯊立刻前來(lái)?yè)寠Z他的戰(zhàn)利品；他一一地殺死它們,到最后只剩下一支折斷的舵柄做為武器.結(jié)果,大魚(yú)仍難逃被吃光的命運(yùn),最終,老人筋疲力竭地拖回一副魚(yú)骨頭.他回到家躺在床上,只好從夢(mèng)中去尋回那往日美好的歲月,以忘卻殘酷的現(xiàn)實(shí).

5. 關(guān)于海洋的名著有哪些書(shū)

“書(shū)是致富的信息-----把書(shū)比喻成致富書(shū)是通向彼岸的船----把書(shū)比喻成船書(shū)是進(jìn)步的階梯-----把書(shū)比喻成階梯書(shū)是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品----把書(shū)比喻成營(yíng)養(yǎng)品書(shū)是饑餓時(shí)的美餐----把書(shū)比喻成美食愛(ài)護(hù)書(shū)籍吧,它是知識(shí)的源泉----把書(shū)比喻成源泉書(shū)是時(shí)代的生命-

6. 與海洋有關(guān)的名人

精衛(wèi)填海,，是中國(guó)上古神話傳說(shuō)之一,。

相傳精衛(wèi)本是炎帝神農(nóng)氏的小女兒，名喚女娃,，一日女娃到東海游玩,，溺于水中。死后其不平的精靈化作花腦袋,、白嘴殼,、紅色爪子的一種神鳥(niǎo)，每天從山上銜來(lái)石頭和草木,，投入東海,，然后發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴,，好像在呼喚著自己,。

基于不同的研究視角，人們把“精衛(wèi)填?！鄙裨挌w于不同的神話類(lèi)型,。顯然“精衛(wèi)填海”神話屬于典型的變形神話，且屬于變形神話中的“死后物化”神話,，即將精魂轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在的一種物質(zhì),。不僅如此‘精衛(wèi)填海”還屬于復(fù)仇神話,，女娃生前與大海無(wú)冤無(wú)仇,，但是卻不慎溺水身亡，如此與大海結(jié)下仇恨,，化身為鳥(niǎo)終身進(jìn)行填海的復(fù)仇事業(yè),。

有研究者認(rèn)為：“中國(guó)上古神話中記錄了很多典型的非自然死亡，其中的意外讓今人看到了先人在自然面前的弱小和無(wú)能為力,，同時(shí)也透出了生命的脆弱,。”女娃的死就是一種因事故而亡,，展現(xiàn)出了人生命的脆弱和大海的強(qiáng)大,。著名作家茅盾則認(rèn)為：“精衛(wèi)與刑天是屬于同型的神話，都是描寫(xiě)象征百折不回的毅力和意志的,，這是屬于道德意識(shí)的鳥(niǎo)獸神話,。”另外精衛(wèi)填海完全不同與婆羅門(mén)輪回思想,，印度輪回以因果業(yè)力為理論基礎(chǔ)。精衛(wèi)現(xiàn)象在先秦與古代神話中是很常見(jiàn)的一類(lèi),，精衛(wèi)填海完全不等同與輪回,。

7. 關(guān)于海洋的名著有哪些作文

認(rèn)識(shí)世界改造世界，是個(gè)辯證問(wèn)題,。首先海洋是生物本元,，最早的單細(xì)胞生物就是誕生于海洋，慢慢的生化萬(wàn)物,，最后有了人類(lèi),。

海洋還有很多人類(lèi)未知的秘密，探索海洋有利于發(fā)現(xiàn)更多生物和能量,，可以優(yōu)化人類(lèi)的生活,。

海洋的潮汐變化，洋流的規(guī)律,，等等讓人類(lèi)著迷的東西都還有待進(jìn)一步的探索和完善,。

8. 世界著名的海洋有哪些啊

山東當(dāng)前有五家海洋世界，基本都位于沿海城市,，包含有青島海底世界,，青島海昌極地海洋世界，蓬萊極地海洋世界，日照海洋館,、泉城海洋極地世界,，其中泉城海洋世界是山東唯一一個(gè)位于內(nèi)陸城市的海洋世界。

理論上講,，海洋世界建館時(shí)間越早,，硬件設(shè)施會(huì)越陳舊，雖然有后期的升級(jí)改在,，但是在規(guī)劃期間就已經(jīng)決定了,。青島海底世界面積7000平方米，青島海昌極地海洋世界21萬(wàn)平方米,，蓬萊極地海洋世界面積5.28萬(wàn)平方米,，泉城海洋極地世界面積9.9萬(wàn)平方米、日照海洋館面積5萬(wàn)平方米,，面積越大內(nèi)容會(huì)相對(duì)更豐富,，當(dāng)然也因人而異。

除了以上幾個(gè)海洋世界以外,，山東還有幾處海洋世界,，分別是煙臺(tái)鯨鯊館建筑面積17300平方米，威海神雕山野生動(dòng)物園中的海洋館,，這兩處場(chǎng)館同樣比較好玩,，且神雕山野生公園與海洋館是在一起的，海洋生物很多露天觀看游玩非常值,。

當(dāng)然,，如果單純的只看海洋世界，青島海昌極地海洋世界應(yīng)該是種類(lèi)最全的,，位于青島嶗山區(qū),，不過(guò)價(jià)格也較貴。泉城海洋世界因?yàn)槲挥诘轮?，所以山東中西部城市如果想要體驗(yàn)海洋樂(lè)趣,，距離上是一個(gè)非常不錯(cuò)的選擇。歡迎關(guān)注“地理有意思”留言一起探討

9. 關(guān)于海洋的書(shū)名

《北冥有魚(yú)》注釋

冥：通假“溟”,，指海色深黑,。“北冥”,，北海,。下文“南冥”，指南海,。傳說(shuō)北海無(wú)邊無(wú)際,，水深而黑,。

鯤：傳說(shuō)中的大魚(yú)。

其：表推測(cè),。

為：成為,。

有：存在。

之：主謂之間取消句子獨(dú)立性,。

鵬：本為古“鳳”字,，這里指?jìng)髡f(shuō)中的大鳥(niǎo)。

知：知道,。

而：連詞,，表修飾。

怒：奮起的樣子,，這里指鼓起翅膀,。

垂：同“陲”，邊際,。

海運(yùn)：海動(dòng),。古有“六月海動(dòng)”之說(shuō)。海運(yùn)之時(shí)必有大風(fēng),，因此大鵬可以乘風(fēng)南行,。

徙：遷移。

是：這樣,。

南：名詞作動(dòng)詞,，向南（飛行）。

天池：天然形成的大海,。

《齊諧》：書(shū)名,。出于齊國(guó)，多載詼諧怪異之事,，故名“齊諧”。一說(shuō)人名,。

志怪：記載怪異的事物,。志，記載,。

水擊：指鵬鳥(niǎo)的翅膀拍擊水面,。擊：拍打。

摶：回旋而上,。一作“搏”（bó）,，拍。

扶搖：一種旋風(fēng),，又名飆,，由地面急劇盤(pán)旋而上的暴風(fēng)。

九：表虛數(shù)，不是實(shí)指,。

去：離,，這里指離開(kāi)北海?！叭ヒ粤孪⒄咭病敝复簌i飛行六個(gè)月才止息于南冥,。一說(shuō)息為大風(fēng)，大鵬乘著六月間的大風(fēng)飛往南冥,。

以：憑借,。

息：風(fēng)。

野馬：指游動(dòng)的霧氣,。古人認(rèn)為：春天萬(wàn)物生機(jī)萌發(fā),，大地之上游氣奔涌如野馬一般。

塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”,，細(xì)碎的塵粒叫“?！薄?/p>

生物：概指各種有生命的東西,。

相：互相,。

吹：吹拂。

蒼蒼：深藍(lán),。

其正色邪：或許是上天真正的顏色,？其，抑,，或許,。正色，真正的顏色,。邪,，同“耶”，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞,。

正：本,；這里指自然的本性。

極：盡,。

至：極點(diǎn),。

下：向下。

亦：也,。

已：罷了,。

且：將要。

覆：傾倒,。

坳堂：指堂中低凹處,。坳（ào）：凹陷不平,。

芥：小草。

置杯焉則膠：將杯子放于其中則膠著擱淺,。置,，放。焉,，于此,。膠，指著地,。

斯：則,，就。

而后乃今：“今而后乃”的倒文,，意為“這樣,，然后才……”。

培：憑,。

莫之夭閼：無(wú)所滯礙,。夭，挫折,。閼,，遏制，阻止,?！澳查憽奔础澳查懼钡牡寡b。

圖南：計(jì)劃向南飛,。

乃今：而今,。

蜩：蟬。

學(xué)鳩：斑鳩之類(lèi)的小鳥(niǎo)名,。

決：疾速的樣子,。

搶?zhuān)河|，碰,，著落,。“搶”也作“槍”,。

榆枋：兩種樹(shù)名。榆,，榆樹(shù),。枋，檀木,。

控：投,，落下,。

奚以：何以。

適：去,，往,。

莽蒼：色彩朦朧，遙遠(yuǎn)不可辨析,，本指郊野的顏色,，這里引申為近郊。

三餐：指一日,。意思是只需一日之糧,。

反：同“返”，返回,。

猶：還,。

果然：吃飽的樣子。

宿舂糧：即舂宿糧,，舂搗一宿的糧食,。宿：這里指一夜。

二蟲(chóng)：指蜩與學(xué)鳩,。蟲(chóng):有動(dòng)物之意,，可譯為小動(dòng)物。

朝菌：一種大芝,，朝生暮死的菌類(lèi)植物,。

晦朔：晦，農(nóng)歷每月的最后一天,，朔,，農(nóng)歷每月的第一天。一說(shuō)“晦”指月末,，“朔”指月初,。

蟪蛄：寒蟬，春生夏死或夏生秋死,。

冥靈：大樹(shù)名,。一說(shuō)為大龜名。

大椿：傳說(shuō)中的大樹(shù)名,。一說(shuō)為巨大的香椿,。

彭祖：傳說(shuō)中堯的臣子，名鏗,，封于彭,，活了約八百歲。

特：獨(dú),。

眾人：一般人,。

匹：配,，比。

湯：商湯,。

棘：湯時(shí)的賢大夫,，《列子湯問(wèn)》篇作“夏革（jí）”。

窮發(fā)：傳說(shuō)中極荒遠(yuǎn)的不生草木之地,。發(fā),，指草木植被。

修：長(zhǎng),。

泰山：在今山東泰安北,。

羊角：一種旋風(fēng)，回旋向上如羊角狀,。

絕：穿過(guò),。

斥鴳：池沼中的小雀。斥,，池,，小澤。

彼：他,。

仞：古代長(zhǎng)度單位,，周制為八尺，漢制為七尺,；這里應(yīng)從周制,。

小大之辯：小和大的區(qū)別。辯,，同“辨”,，分辨，分別,。

效：效力,，盡力。

官：官職,。

行：品行,。

比：合。

合：使……滿意,。

征：征服,。

宋榮子：一名宋钘（jiān），宋國(guó)人,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家,。

猶然：喜笑的樣子；猶，通“繇”,，喜。

舉：全,。

勸：勉勵(lì),。

非：責(zé)難，批評(píng),。

沮：沮喪,。

定：認(rèn)清。

內(nèi)外：這里分別指自身和身外之物,。在莊子看來(lái),，自主的精神是內(nèi)在的，榮譽(yù)和非難都是外在的,，而只有自主的精神才是重要的,、可貴的。

境：界,。

數(shù)數(shù)然：汲汲然,，指急迫用世、謀求名利,、拼命追求的樣子,。

雖：雖然。

列子：鄭國(guó)人,，名叫列御寇,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家。

御：駕馭,。

泠然：輕妙飄然的樣子,。

善：美好的。

旬：十天,。

致福：求福,。

待：憑借，依靠,。

乘：遵循,，憑借。

天地：這里指萬(wàn)物,，指整個(gè)自然界,。

御六氣之辯：駕馭六氣的變化。御,，駕馭,、把握。六氣：指陰,、陽(yáng),、風(fēng),、雨、晦,、明,。辯：通“變”，變化的意思,。

惡：何,，什么。

至人：莊子認(rèn)為修養(yǎng)最高的人,。下文“神人”“圣人”義相近,。

無(wú)己：清除外物與自我的界限，達(dá)到忘掉自己的境界,。即物我不分,。

神人：這里指精神世界完全能超脫于物外的人。

無(wú)功：無(wú)作為,，故無(wú)功利,。

圣人：這里指思想修養(yǎng)臻于完美的人。

無(wú)名：不追求名譽(yù)地位,，不立名,。