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茅山 茅山位于江蘇省句容市與金壇交界處,，南北約長10公里,，東西約寬5公里，面積50多平方公里,。茅山是指中國江蘇省的一座道教區(qū)名山,，是道教上清派的發(fā)源地，被道家稱為“上清宗壇”,。有“第一福地,，第八洞天” 中國江蘇省的一座道教名山，是道教上清派的發(fā)源地,，被道家稱為“上清宗壇”,。有“第一福地,，第八洞天”之美譽,！也是中國六大山區(qū)抗日根據(jù)地之一,。位于江蘇省句容市。山上景點多,，有九峰,、十九泉、二十六洞,、二十八池之勝景,，峰巒疊嶂，云霧繚繞,，氣候宜人,，山上奇巖怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回,，靈泉圣池星羅棋布,，曲澗溪流縱橫交織，綠樹蔽山,，青竹繁茂,，物華天寶。 也是中國六大山區(qū)抗日根據(jù)地之一,。主峰大茅峰似綠色蒼龍之首,，也是茅山的最高峰海拔372.5米。茅山風(fēng)景區(qū)1986年被省政府列為省級森林公園批準為省甲級風(fēng)景名勝區(qū),。同時,，這里既是道教圣地，又是抗日根據(jù)地,，其自然景觀,、人文景觀、森林景觀,、革命歷史觀融為一體,，勝似仙境?？傄?guī)劃面積32平方公里,，九霄萬福宮雄居其上，二茅峰,、三茅峰蜿蜒而下,，與主峰高低起伏，相映成輝,。 句容茅山是國家AAAAA級旅游風(fēng)景區(qū),。 茅山,，是著名的道教圣地。茅山道教源遠流長,，相傳早在距今5000多年前,，就有高辛氏時代人展上公修煉于句曲山伏龍地（今茅山玉晨村）；先秦時,，有燕國人郭四朝修煉于玉晨觀,；秦時，李明真人修煉于古煉丹院 茅山的紅色之旅,，已成為機關(guān),、學(xué)校、部隊,、企事業(yè)單位,、黨團組織進行愛國主義、革命傳統(tǒng)教育的首選地,。?茅山,，是環(huán)境優(yōu)美的風(fēng)景勝地。茅山自然風(fēng)光清新秀美,，山區(qū)形勝獨特,，枝繁葉茂，景色迷人,，自古就有九峰,、十九泉、二十六洞,、二十八池之美景,。這里的山不高卻秀雅，這里的水不深卻澄清,。春游茅山,，山林滴翠，草木芬芳,。滿世界的嫩黃襯托這一處綠山,，滿山間的野花給了這山林一路的狂想。薄霧輕如紗,，夕陽宛如畫,。夏游茅山，綠樹成蔭,，蔥蘢一片,。你可以在綠樹掩映下的九曲十八彎上揮汗如雨，欲與大山試比高；你也可以朝觀日出,，暮賞彩云,。雨后初晴，但見一絲薄云在深谷幽林間繚繞,，此時山上的樹木閃爍著猶如水晶般晶瑩的綠,。秋游茅山，天高云淡,，色彩斑斕,。林間飄落一地的楓葉定會引起你無限的遐想,，看蘆葦花在風(fēng)中搖曳著輕盈,，聽喜客泉水叮咚暢響，感受生命在不經(jīng)意的平淡中輪回,。冬游茅山,，銀裝素裹，霧松飄情,。抑或暖陽普照,，滿山林充斥著蓄勢待發(fā)的理想。萬簌俱靜中聆聽那道家仙樂,，大有“花飛佛地三千里,，人在瑤池十二層”之感！茅山屬低山丘陵地區(qū),，不僅風(fēng)景秀麗,，物產(chǎn)資源也很豐富，盛產(chǎn)林茶果尤其是藥材,，是天然的藥物寶庫,。明代著名藥物學(xué)家李時珍編撰的《本草綱目》中，收錄的茅山藥材就達380多種,，其中尤以茅蒼術(shù)和唐玄宗賜名的太保黃精為最佳,。1915年，茅蒼術(shù)參加巴拿馬賽會獲金獎,。 在江蘇省境內(nèi),，有兩座茅山。一座在長江以南,，稱南茅山,；另一座在長江北岸的興化市，叫北茅山,。清代乾隆年間,，以考證考據(jù)而聞名天下的揚州學(xué)派代表人物任大椿在《過茅山碑記》中說：「北茅山為三茅真君初煉道之地」。?這就是說,，西漢景帝時期,，茅盈,、茅固、茅衷弟兄三人最初在北茅山修道拯民,，因而稱為茅山,。后來他們受請往江南句曲山，這才有了南,、北茅山之分,。 早在漢代，陜西咸陽,，有茅氏三兄弟,，兄茅盈，二弟茅固,，三弟茅衷,，看破紅塵，寫下“春日才看楊柳綠,，秋風(fēng)又見菊花黃,，榮華終是三更夢，富貴還同九月霜”的感嘆,，遂尋山修道,。他們披星戴月，餐風(fēng)宿露,，晝夜兼程,，行至黃海之濱，見一高山,，林木參天,，綠蔭蔽日，芳草如茵,，香茅遍地,，便留山隱居，修道養(yǎng)性,，采藥煉丹,，濟世救人。日久,，茅氏兄弟,，終成正果，名列仙班,。后人因此建三茅道觀,，稱他們?yōu)槿┱嫒耍Q山為三茅山。慕名來山學(xué)道者,、求醫(yī)者,，不絕于途。其時,，江南句容一帶,，瘟疫流行，聞江北茅山有三茅真人道法高超,，醫(yī)術(shù)高明,，能治百病，便來人求治,，三茅真人欣然前往,，居句曲山華陽洞。經(jīng)真人救治,，病愈者數(shù)百人,。三茅真君仙逝后,，人們感恩戴德,，建廟山巔，塑像供祀,。此后,，句曲山改稱南茅山，江北三茅山改稱北茅山,，簡稱茅山,。 茅山是著名的道教圣地，相傳漢元帝初元5年（公元前44年）,，陜西咸陽茅氏三兄弟來茅山采藥煉丹,，濟世救民，被稱為茅山道教之祖?茅山師,，后齊梁隱士陶弘景集儒,、佛、道三家創(chuàng)立了道教茅山派,，唐宋以來,，茅山一直被列為道教之“第一福地，第八洞天”,，曾引來諸多文人墨客留下詩篇,。抗日戰(zhàn)爭時期,，陳毅元帥等革命先輩在此與敵開展游擊戰(zhàn),，使之成為我國著名的六大抗日根據(jù)地之一。茅山有“山美、道圣,、洞奇”之特色,，區(qū)內(nèi)主要景點有茅山道院九霄萬福宮、印宮,、乾元觀,、華陽洞、金牛洞,、新四軍紀念館等,。 國家AAAAA級旅游區(qū)福地―茅山。地處句容市東南26公里處,，地理位置優(yōu)越,，交通四通八達。滬寧高速公路,、寧杭國道,、常溧公路、句茅旅游專線,，交通便利,。茅山風(fēng)景優(yōu)美，自然資源豐富,。茅山當(dāng)?shù)孛┥嚼嚣Z,、風(fēng)鵝、咸草雞,、茶園雞等家禽均是茅山農(nóng)家自然放養(yǎng),，茅山特產(chǎn)種類繁多，還有郭莊狗肉,、三岔豬頭肉,、香腸、白魚,、野山兔,、野鴨、野雞等多種野味,、茅山地衣,、赤山地衣、烏米飯,、野山筍,、手剝筍、鄉(xiāng)野菜,、香椿芽,、菌菇,、板栗、紫玉米,、越光大米,、雜糧組合、無花果,、草雞蛋,、青殼蛋、茅山長青,、白茶,、葛根茶、葛粉,、金蟬花,、桑果酒、等近300個品種,。秉承傳統(tǒng)的配方,，歷史悠久，加以現(xiàn)代的工藝,，精心制作而成,，其口味獨特，風(fēng)味獨有,。茅山土特產(chǎn)取自天然,，源于傳統(tǒng)，“茅山人家“牌老鵝秉承傳統(tǒng)的配方,，加以現(xiàn)代的工藝，精心制作而成,。其獨一無二的口味,，帶給您無窮的回味。 茅山,，是中國道教上清派的發(fā)源地,，又是道教上清、正一,、全真多派共修共存之地,。? 茅山的宮觀道院最盛時多達257處，有房屋5000余間,。太平天國時曾遭兵燹,，至清末，尚存三宮五觀,。三宮為崇禧萬壽宮,、九霄萬福宮,、元符萬寧宮，五觀為德佑觀,、仁佑觀,、玉晨觀、白云觀,、干元觀,。1938年9月，日寇掃蕩茅山,，焚毀了90%以上的道院房屋,。文化大革命中，茅山道院又遭損毀,，只剩一些斷垣殘壁,。中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會以后，宗教政策得到落實,，政府撥款修復(fù)了九霄萬福宮和元符萬寧宮,，合稱茅山道院。 進入茅山風(fēng)景區(qū)牌坊內(nèi),，有寬闊平坦的黑色公路直通印宮,。車向左拐，豁然開朗,，遠遠就可看到頂天立地的老子坐像在陽光下熠熠生輝,，神態(tài)慈祥、莊嚴,、睿智,。 到達印宮，首先映入我們眼簾的是山門牌樓,，牌樓柱東有聯(lián),，為現(xiàn)任中國道教協(xié)會會長閔智亭道長撰書：“星應(yīng)斗牛山接昆侖襟太湖帶長江自然鐘秀結(jié)地肺；秦漢神仙梁唐相師垂科教廣玄化上清經(jīng)U出句曲”,。山門扁額為康有為“眾妙之門”,；西側(cè)聯(lián)為現(xiàn)任中國道教協(xié)會副會長任法融道長書：“道教淵源猶如云掛山頭行至山頭云更遠；玄門奧義恰似月映水面撥開水面月還深”,。門頭匾額為“紫氣東來”,。 印宮共有四層廣場。第一層為睹星門廣場,。?睹星門亦稱石碑坊,，原是宮內(nèi)道士觀星望氣之處。始建于宋代,，重建于元末,，毀于清代,，現(xiàn)存建筑為?1987?年重建；高?7.5?米,，寬?21.8?米,，石質(zhì)建造，分左中右三門,，正門橫額上刻“睹星門”三個紅色大字,，門之四根青石云頭盤龍柱，其中兩根為宋代原雕,，兩根是元代石雕,，門左右石壁上刻有“第八洞天、第一福地”八個藍色正楷大字,，每字大約一米見方,，蒼勁有力，端莊清秀,，為清代書法家王澍于雍正六年（公元?1828?年）五月朔旦所書,，具有極高的書法價值與石刻藝術(shù)，是茅山道教歷史文物,。 過睹星門,，拾階而上為靈官殿，殿額石上書刻“敕賜元符萬寧宮”七字,，門前兩側(cè)各置石獅一尊,，左雌右雄，雖殘缺不全,，但極古樸自然,；此殿面寬五間，進深三間,，正中供奉王靈官塑像,，王靈官塑像東西分別供奉南斗星君與北斗星君塑像，近殿門左右祀青龍,、白虎兩神塑像；殿之四周供奉道教所信奉的六十星宿神塑像,，像高?2?米多,，均為坐式，有文,、有武,、有喜、有怒,、有觀,、有望,、有思、有想,，尊尊形態(tài)不同,，個個神情各異，皆生動活潑,，栩栩如生,，每位神像手中均持一物，或刀,、或槍,、或劍、或琴,、或鏡,、或?qū)殹⒒蚬P……這些法特都是每位本命星宿神歷史地位及其法力的象征,。 出靈官殿后門,，上越二十余級臺階即至碑亭，?碑亭后為萬壽臺,，古稱彰臺,。臺以青石砌筑而成，分上中下三層,，中路未設(shè)上下臺階,，臺階而從東南角上至西北角下，因原為宋元時傳為帝王和太后啟建“金U道場”拜章上表之圣地,，故中路不設(shè)臺階,，意即中路只有皇帝才能行走，其它臣民只能從兩側(cè)行走,。臺上正中建造石坊一座,，曰“三天門”，門高?6?米多,，寬?2?米,，門頭以上共有四層石雕，一層為二龍戲珠浮雕,，二層為石刻三天門橫額,，三層為五只形態(tài)各異的仙鶴浮雕，四層為梁,、沿,、脊俱全的石雕門頂；兩旁古柱高達?6.5?米,，共分五級,，一級門柱,，高?3.4?米；二級立體盤龍柱,，高?1.5?米,；三級立體八節(jié)石墩，高?0.4?米,；四級蓮花石座,，高?0.4?米；五級為兩石柱頂巔一對高?0.8?米,，左右相對而視的雄雌石雕坐獅,。門之正面橫額上刻“三天門”三字，兩側(cè)石柱石刻對聯(lián)云：“仙樂徹九霄,，祝一人之有慶,；天香招五鶴，祈四海之同春”,。門之背面橫額上刻“萬壽臺”三字,，左右石柱石刻對聯(lián)曰：“翠岳捧仙臺華陽真氣，丹崖飛紺殿河上玄風(fēng)”,。整個臺坊建筑渾然一體,，雕工精細，古樸大方,，是茅山歷史上重要的道教建筑物之一,。據(jù)出土石碑資料記載，創(chuàng)建于南宋理宗時期（公元?1225?年―?1264?年）,，明代代嘉靖年間（公元?1522?年―?1566?年）與清代乾隆十年（公元?1745?年）及乾隆十七年（?1752?年）均有重修,；抗日戰(zhàn)爭及十年浩動期間皆有不同程度的破壞；現(xiàn)存建筑為?1992?年間茅山道院在馬來西亞茅山教五館總壇李天師等海外茅山派弟子的捐助下重新修建,。 山天門左為勉齋道院,，院內(nèi)建有黃鶴樓、東岳殿,、齋堂,、伙房、道舍,、庫房等,；東岳殿為?1991?年新建，上下二層,，上層寬五間，深三間,，中奉東岳大帝金身塑像,，下層寬五間,，深三間，現(xiàn)為香客與宮內(nèi)道士進餐齋堂,；黃鶴樓古色古香,，基本保存原有風(fēng)貌，樓分上下兩層,，寬深均三間,，上層是宮內(nèi)庫房。元符宮原有十三房道院,，后經(jīng)天災(zāi)人禍,，十二房道院及宮內(nèi)殿堂先后被毀，而唯有勉齋道院歷經(jīng)數(shù)百年的人事滄桑至今基本保持原有建筑與規(guī)模,，其中奧妙傳說同道院門樓的建筑奇特與門前地面以青磚及小瓦構(gòu)筑而成的圖案有關(guān),；道院門樓兩邊院墻挺立，走向東南向,，按常規(guī)道院門樓應(yīng)朝西方,，然而道院門樓卻向西南斜，且門額嵌有磚刻坎卦符號,，其中緣由自古無人能解,！道院門前地面之上以青磚小瓦構(gòu)筑而成的圖案更為神奇，有人說是一道道教符圖,；有人說是一個篆體的“?！弊郑挥腥苏f是一幅道教“煉丹圖”,；有人說是一只“古花瓶”,，瓶口長的是萬年青，用門額上坎卦中的水經(jīng)常澆灌滋潤瓶中之草,，意使道院香火不衰,，猶如萬年青一般永遠長青不枯，生氣勃勃,。此圖究竟始于何時,？誰人之手？又有什么神秘作用與意義,？史書未載,，志書未記，歷來眾說紛紜,，至今莫衷一是,，實為茅山道教一大謎，有待智者前來研究與探討，以解此謎,。 下三天門,，上越四十九級石階到達太極廣場。最先映入眼簾的是太極池,。池底為黑白陰陽魚構(gòu)成的太極圖,。池內(nèi)有噴泉?！吨芤住吩疲骸耙魂幰魂栔^之道”,，《老子》曰：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和,?！钡澜陶J為“道”涵陰陽，是陰陽二氣的中和,、平衡與統(tǒng)一,。“道”分而為陰陽,，陰陽沖和之氣,，生成萬物。陰陽二魚目為白黑二只碩大的石球,，石球在眼窩噴泉水流作用力下滾動,，栩栩如生，實物演示了老子“天下其柔弱于水,，而攻堅強者莫之能勝,，以其無以易之”的思想。 太極池東西兩側(cè)各鐘亭和鼓亭,。向西?100米,，是新建的慈航殿，殿內(nèi)供奉慈航真人和呂祖,、關(guān)公,、藥王、等神,。過太極池,，迎面是九龍御道，九龍圖上方為趙樸初先生所題“道法自然”四個大字,，白底黑字,，赫然醒目。神臺底層拱形門頭“老君殿”三個大字躍入眼簾,，兩邊楹聯(lián)頗有氣勢：“九峰蒼翠隱太極,，一篇道德藏玄機”。沿兩側(cè)石階攀登，即達圣像底坐神臺,。神臺建筑呈八角形,，暗合道教八卦，高五米,。內(nèi)奉老子神像制作樣本，四周繪以神仙壁畫,。 出神臺,，便是老君廣場。老君廣場四周石欄雕祥云仙鶴,。廣場上最引人注目的是老子像身后貼山壁而建的?120米東西文化長廊,。此廊在全國道觀中堪稱華夏第一。長廊分彩繪,、石刻,、壁畫、板雕四個部分,。彩繪部分為“許謐修道圖”,，生動地描繪了茅山道教上清派第三代宗教師許謐入道、學(xué)道,、訪道,、問道、征道,、得道,、了道、成道的故事,。石刻部分,，陳列了茅山道教文化碑刻。茅山道教源遠流長,，歷史悠久,，古往今來，文人墨客薈萃,，高道流羽云集,，香客游人不絕，歷代都留下有眾多石碑,、石刻,、字畫等道教文物。這里陳列的有陶弘景,、王安石,、蘇東坡、顧況、梁武帝,、唐伯虎,、鄭板橋等詩詞筆跡，十分珍貴,。壁畫部分是二十四孝圖,。在中國，儒教,、道教,、佛教相互兼收并蓄，二十四孝圖中有不少幅講的就是道教故事,。板雕部分,，則是老子《道德經(jīng)》81章全文，圖文并茂,，分外莊嚴凝重,，耐人尋味。 閱盡一百二十米長廊,，回首方知身在巔峰,，扶欄極目。層層云霧飄飄渺渺,，蒼峰翠巒隱隱現(xiàn)現(xiàn),，宛若東海蓬萊仙山。峰巒之間,，田野之上,，阡陌縱橫，池水如鏡鑲于大地,。舉目遠眺,，大茅峰頂?shù)木畔鰧m紅墻縈繞，高入云端,，使人頓有登臨仙境,，加入太虛之感。人間爭斗,，塵世煩惱,，頓感隨云而去，一切仿佛回到了原始,，回到了自然,。 元符宮附近的主要名勝古跡有：華陽洞、玉柱洞,、仙人洞,、羅姑洞,、楚王澗、常遇春影壁,、丹井,、龍池等；自然景觀密集,，尤以林秀,、洞幽、石怪,、澗清,、池圣、泉靈等美景著稱,，是香客游人漫游林海、探覽仙洞,、觀賞怪石,、靜聽溪澗、暢飲靈泉,、細看圣池,、春聽鳥鳴、夏浴清風(fēng),、秋望紅葉,、冬觀瑞雪、遠眺大茅勝景,、近覽積金靈氣的理想場所,。 蘇南抗戰(zhàn)勝利紀念碑 蘇南抗戰(zhàn)勝利紀念碑碑名由原國防部長張愛萍將軍題寫，為紀念蘇南抗戰(zhàn)勝利五十周年,，于1995年9月1日落成此碑,，全高31.3米寓意由鎮(zhèn)江市31.3萬共產(chǎn)黨員捐資所建?！氨胺疟夼?，空中響軍號”被譽為“世界一絕”。許多建筑學(xué)家,、聲學(xué)專家對此奇特現(xiàn)象,，經(jīng)多次研究，仍未達成共識,。 蘇南茅山抗日根據(jù)地是當(dāng)年全國開辟最早,，堅持最久的抗日根據(jù)地之一，在日偽頑長期夾擊下,，蘇南軍民的抗日呈現(xiàn)出了罕見的艱苦性和復(fù)雜性,。蘇南中共組織和新四軍始終高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟,，開展了艱苦卓絕的反掃蕩，反清鄉(xiāng)和反清剿的斗爭,，蘇南抗日根據(jù)地先后抗擊和牽制日偽軍10萬多兵力,，在5000多次的作戰(zhàn)中斃，傷,，俘日偽軍達4萬多人,。蘇南人民的5萬優(yōu)秀兒女參加了新四軍，7000多人為國捐軀,，其中縣團以上干部犧牲的就有百余人,，蘇南抗戰(zhàn)的歷史雄辯地證明，中國共產(chǎn)黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的抗日軍民是全民族的中流砥柱,。蘇南人民的抗戰(zhàn)業(yè)績,，從根本上打破了日本法西斯妄圖把蘇南淪陷區(qū)變成以華制華，以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)的基地計劃,，從而為全國抗日戰(zhàn)爭的勝利作出了重大貢獻,。 為紀念在抗戰(zhàn)期間犧牲的烈士，在黨支部和國家的支持下,，茅山蘇南抗戰(zhàn)勝利紀念碑于1995年9月1日正式建成,。紀念碑寬6米，高36米,，須彌高3.13米,，寓意鎮(zhèn)江市全體共產(chǎn)黨31.3萬人；碑身高28米,，寓意新四軍第一,，二兩個支隊來自南方八省健,；,，碑前有317級寬16米臺階，每組50級,，寓意抗戰(zhàn)勝利50周年,；6組寓意6月，最后17級是17日,，寓意6月17日是新四軍韋崗處女戰(zhàn)勝利的日子,。空心碑體用鋼筋混凝土澆筑,，碑陰刻有紀念碑為一九三八年五月,，奉中共中央之命，新四軍東進蘇南敵后,，建立以茅山為中心的蘇南抗日根據(jù)地,。在陳毅,、張鼎丞、譚震林,、粟裕等領(lǐng)導(dǎo)下,，五萬子弟踴躍參軍，浴血戰(zhàn)斗五千余次,，斃傷俘敵四萬多名,，七千將士壯烈捐軀，其勛勞業(yè)績,，彪炳史冊,。值抗戰(zhàn)勝利五十周年之際，特立此碑,，永志不忘,。落款為中共鎮(zhèn)江市委員會，鎮(zhèn)江市人民政府敬立,。 于1995年9月,，紀念碑前兩側(cè)又各建六角碑亭一座，在碑后還另立有光榮榜一塊,，記載建碑捐款單位和95位抗日老同志的名單。 1997年除夕之夜,，茅山腳下一居民在燃放鞭炮時,，偶然發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)爆竹升空爆炸后,，紀念碑上便響起一陣清晰?的嘀嘀噠,，嘀嘀噠……的軍號聲，他趄矗立在山崗上33米高的蘇南抗戰(zhàn)勝利紀念碑望去,，碑上并無疑物,，碑下也無人影，更奇怪的是這位村民手頭的爆竹聲一停,，軍號聲即停,，爆竹聲一響，軍號聲也隨之響起,。他為了探個究竟,，就壯著膽子帶上家人上了那個山坡，經(jīng)過仔細查看之后,，并無任何異物,，于是立即報告了有關(guān)部門，從此紀念碑下放鞭炮,，碑上空響聲軍號的奇觀就這樣不脛而走,，后經(jīng)有關(guān)部門志專家的多次研究,，調(diào)查，均無法正確解釋這一奇特現(xiàn)象,，因此,，紀念碑從此也被人們同茅山怪謎聯(lián)系在一起。 新四軍紀念館 全國愛國主義教育示范基地,，是學(xué)校,、機關(guān)、企事業(yè)單位主題教育活動必到處,。新四軍紀念館坐落于茅山鎮(zhèn),，建筑獨特，1985年建成,，1988年重建占地面積約16000平方米,，館內(nèi)展出各類實物及圖片3000余件，并采用聲,、光,、電等高科技手段，生動展示了當(dāng)年新四軍奮起抗日的英勇場面,。 一九三八年夏,，陳毅、粟裕等同志率領(lǐng)的新四軍東進抗日,，創(chuàng)建以茅山為中心的蘇南抗日根據(jù)地,。它是中國共產(chǎn)黨在華東敵后最早創(chuàng)建的根據(jù)地之一，它長期屹立在敵人的心臟地區(qū),，充分發(fā)揮了尖刀作用,，基地作用和樞紐作用，為中國革命作出了重要貢獻,。 為了緬懷老一輩無產(chǎn)階級革命家的豐功偉績,，教育后人，經(jīng)省委批準,，于一九八五年九月建成了茅山新四軍紀念館,，一九九八年又在原館址的基礎(chǔ)上，進行了重新翻建,。?新館占地面積一萬六千多平方米,，展廳建筑面積三千七百多平方米，基本陳列是《新四軍蘇南抗日戰(zhàn)爭歷史陳列》,。展覽共分蘇南人民奮起抗擊日軍侵略者,、新四軍開辟茅山抗日根據(jù)地、新四軍東進北上,、蘇南抗日根據(jù)地的艱苦堅持及蘇南人民奪取抗日斗爭的最后勝利五大部分,。展出各種珍貴文物和歷史資料3000余件. 新館造型別致,，雄偉壯觀，即表現(xiàn)了茅山三座山峰的雄姿,，又展現(xiàn)了革命前輩業(yè)績光照千秋的氣勢,。從1985年開館以來，每年接待游客是由原先的10萬余人次逐漸增加到每年30萬余人次,。館內(nèi)還先后接待了中央以及省,、市、部隊等高級領(lǐng)導(dǎo)干部,，新四軍老干部,，老戰(zhàn)士達一萬人次；根據(jù)有關(guān)部門的安排,，原新四軍領(lǐng)導(dǎo)吳仲超,、王必成、段煥競,、江渭清的骨灰均安葬在紀念館院內(nèi),。被省、市有關(guān)方面列為校外德育基地,、青少年革命傳統(tǒng)德育基地,、中小學(xué)生德育基地等。 茅山新四軍紀念館于1998年在原館址的基礎(chǔ)上進行了新館的重建工作,，整個工程歷經(jīng)一年半緊張設(shè)計,，修建與布置之一，于1999年3月15日正式對外開放,。 華陽洞 在茅山老虎崗西北坡林間的山巖之下，有三個大小不一的天然石灰溶洞,。?這就是茅山著名的華陽洞,、玉柱洞、仙人洞,，其中最有名的是華陽洞,；此洞入口上端中間石刻有“華陽洞”三個紅色大字，每字大約1未見方,，筆力蒼勁,，傳為宋代著名文學(xué)家蘇東坡手跡，壁上另有石刻20余處,，隱約可見,，均為歷代文人墨客慕名游洞之后所題刻。 喜客泉 喜客泉位于大茅峰西北麓,。泉周以片石砌成,，直徑3米,，游客到泉邊擊掌后，就會從泉池中冒出水泡,，一串串像珍珠項鏈,，故名喜客泉。有細心的游客發(fā)現(xiàn),，喜客泉水另有與眾不同之處：普通的水滴灑在水中發(fā)出的聲音清脆,，而喜客泉水灑在水中發(fā)出的是“?噗噗”的悶聲。更令人稱奇的是,，喜客泉水水泡冒完后,，立即從四周向水泡中央聚攏，并形成一個圓圈,，越縮越小,，直到消失，這個圓圈似漂在水面的油花,。如果用手攪動泉水,，水面靜止后也會出現(xiàn)上述現(xiàn)象，但用此泉水洗手卻沒有油膩感,，只覺雙手爽滑舒適,。古往今來，眾多文人墨客來此觀瞻,，為之稱奇,，紛紛賦詩留念。20世紀90年代初,，上海電影制片廠制作播出的電視劇《中國泉》就在此拍攝,，劇中“迎客泉”就是茅山的喜客泉。 望采納,。 寒風(fēng)瑟瑟,，北雁南飛，正值初秋之時,。我們進行了學(xué)校秋游,，地點是句容名峰――茅山。 進了大門,，走在寬闊石板鋪墊的道路上,，路旁樹木高高挺立。微風(fēng)輕拂,，樹影婆娑,，陽光透過樹叢的縫隙，映照在地上，想起一句“云破月來花弄影”,，繪就月中花草搖曳的景致,。昨日尚有陰雨，再想到此時的佳景,，吟一句“雨歇日照伴微風(fēng),，叢樹搖曳影婆娑?！绷艚o自己,。 一路與同學(xué)且說且行，誤了些時間,，行走許久,，才發(fā)現(xiàn)與前面的人相差已遠，便快步趕上去,，一陣急行,，到了登山道上，才趕上了幾位打頭陣的好友,。 茅山海拔一千二百余米,，不算太高，于是我們相約比速度,。體力最好的自是絕塵而去,，而我緊跟在最前端幾個人身后。還催著后面的趕上別落下,。雖說很忙,，眼也未閑。一路上我們走的都是青石板路,，日久年多,，已有了些許裂痕，裂痕中布滿青苔,，更添滄桑之感,。 行不一會兒，便到了一座廟前,，喚作“半山土地廟”，提醒我們路程已行一半,。疾行中向廟中瞥了一眼,，只見一位身披紅色官服、頭戴黑色官帽的慈祥老人端坐廳中,，估摸便是佑護著一山生靈的土地神了,。因為正在比賽，所以不敢貪戀風(fēng)景，于是又快步攀登,。 在山間路上,，我望向山下，隱約看見山底之貌,，一概美景,，盡收眼底。不多時到了山頂,，看了下表,，用了二十九分鐘，在參賽同學(xué)中排第五,。至于那位首個上山的強人,，只用了二十分鐘出頭。真是“一山還有一山高啊”,！佩服,！ 站在山頂?shù)挠^景臺上眺望四周景色，遠處的地平線上,，隱約有黑云飄過,。估計要下雨了，而遠處的天空也有些昏暗,，應(yīng)該是那里正受到秋雨的肆虐吧,！再到近些，是一排排的建筑物,，錯落有致,、黑白分明，自有些韻律之美,?？吹缴降膶γ妫且蛔鹄献幼?，道教之尊,，慈眉善目、盤膝而坐,，凝眉注視眼前,。似乎老子也在這山景前嘆服。道家素有“無法無行,、無生無滅”之說,，這一山之景也并不講究形式之美，而是注重清幽之境,?？粗@一切,，心中一股通靈之氣浮動而生，心已在山中云霧之里,，而人早已沉醉,。道法自然，在這自然之中,，吸納天地靈氣,，老子也正是因此才會與這里留下不解之緣吧！茅山真是座靈氣之山,。 我們約三小時后開始下山,，下山路上，我們走得也很快,，似乎真的是吸收了靈氣,，脫胎換骨了，竟一點都不覺得累,。我們一首接一首地唱著歌,，心情非常愉快。下山后,，在山下休息了一會,，便踏上歸途。這次秋游也落下了帷幕,。 晴空一鶴排云上,，便引詩情到碧霄。雨后初晴,，秋高氣爽,。又親游名山，怎不使人詩意頓生： 七律?游茅山 雨歇日照伴微風(fēng),，叢樹搖曳影婆娑,。 綿延山路印青苔，清幽古寺佑生靈,。 林間道旁觀勝景,，頂峰臺上賞奇觀。 道法自然人已醉,，流連惜別定重回,。 總之，這次茅山之行,，真是受益匪淺,！ 我去 談童年，述說童年 童年,，是游戲和快樂！ 童年，是奔波與勞作,！ 童年,，是甜美與苦澀！ 童年,，是夢幻的世界,！ 想要回到童年，那是我說空話,，在記憶的童年里,，我仿佛看到了我與伙伴們玩捉迷藏\扔石子的游戲，仿佛聽到了我向爸爸提問“為什么”的稚嫩的童音,。 童年,，只有人生中的一回，但這是最美妙最快樂的時光,。爸爸的童年有木槍和小魚兜,，媽媽的童年有沙包和布娃娃，而我的童年有玩的\有吃的\有穿的\有大人的呵護與關(guān)懷,。童年中,，有喜有憂，有笑有淚,，笑和淚,，喜與憂組成了我多姿多彩的童年。 在兒時,，我和伙伴們玩扔石子,，對我來說，對現(xiàn)在的我來說,，非?？斩捶浅Ｓ字桑珒簳r我最愛玩,，把石子扔來扔去是一件有趣的事,。和小伙伴們瘋跑，把石子扔的滿地都是,，然后再躲起來,，看騎車子的人總會被石子拌一下，我們幾個就笑,。有時逮個正著,，那些人會把我們幾個帶到家長面前，這時,，我免不了要挨爸爸的“口水戰(zhàn)”,。那都是夏天,，我穿著短背心，回到家,，汗流浹背的我顧不了那么多,，拿起飲料就喝，“咕咚咕咚”,，真涼爽,，媽媽看見總會說我：“這猴孩子”!!! 轉(zhuǎn)眼間,我已經(jīng)要邁進初中的大門,什么都可以忘掉,惟獨童年是不可以的,我要永遠記著童年時光最美妙的那一瞬間. 《談童年,述說童年》的相關(guān)文章? 愛隨風(fēng)逝痛依然（短篇連載2）? 司馬空文：如果注定無法擁有一樣?xùn)|西，那么最好的方法就是不要遺忘,，我一直記得,，一直清楚的記得……如果幸福是在于肉體的快樂，那么應(yīng)當(dāng)說牛找到草吃的時候,，他找到了快樂,。如果幸福是在于浪漫，那么當(dāng)時,，我就應(yīng)該更好的投入,。在我打人之后的第三天，我那個全天下人都知道,，只有一個人敢打的手機響了,。手機的鈴聲凝固的周圍的氣息。 兩種不同的愛? 愛,，我們沒個人都需要,。愛大都來自父母。但是我來自父母的愛,，是兩種不同的愛,。爸爸的愛是嚴肅的，媽媽的愛是鼓勵的,。我就是在這兩種愛中慢慢成長的,。幾年前，我考試得了100分,。我回家一沖進門就摟著媽媽,，大喊：“媽媽，我考試得了100分,?！眿寢尭吲d得兩眼瞇成一條縫，合不攏嘴,。我便問媽媽：“爸爸呢,？”媽媽告訴我爸爸在房間。我想：爸爸知道 贊同0|?評論?? ? ? ? ? ? ? ? |
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